Давайте насладимся этим прекрасным стихотворением: Празднование дня рождения Будды.

GD&TĐ - Стихотворение «Празднование дня рождения Будды» автора Хонг Гая, написанное в привычной шести-восьмистичной форме, создает мягкое, музыкальное звучание, воплощающее как спокойную медитацию, так и доброжелательный дух и вовлеченность, присущие вьетнамскому буддизму.

​

С Днём рождения Будды!

***

Йен Ту Трук Лам священный

Семьсот лет религии связывают землю и реки.

Тран Нхан Тонг был человеком благородного характера.

Практика духовного совершенствования ведет к просветлению и закладывает основу для медитативной осознанности.

Пхап Лоа тайно продолжил религиозную традицию.

Хуен Куанг излучает удивительный свет сострадания.

Три Патриарха построили мост раньше

Тысяча лет, освещающих чудеса человечества.

Хоа Йен окутан бесконечными облаками.

Звонит колокол, пробуждая людей ближних и дальних.

Ам Нгоа Ван в сумерках

В соснах до сих пор доносятся звуки медитативных песен.

Пагода Хюэ Куанг среди мифических гор

На протяжении тысячи лет сияющий свет сострадания будет вечно светить.

Волшебные волны Куанг Ниня

Отпразднуйте День рождения Будды весной в мире и радости.

Халонг ярко сияет на фоне моря и неба.

Звон колоколов Йен Ту приносит мир и спокойствие повсюду.

Наступает новая эра по всей стране.

Вьетнам предпринимает шаги для налаживания связей с миром.

Все люди объединены сияющим светом.

Религиозная и светская жизнь тесно переплетены, принося мир на эту землю.

Люди, которые ценят верность и дружбу.

Родина Будды сияет ярким светом.

Будда, Дхарма и Сангха сияют во всей красе.

Прекрасная страна, наша родина, великолепна.

Да будет благословенно всё человечество.

Радость и счастье наполняют бесчисленные песни.

***

Хонг Гай , 28 мая 2026 г.

(День рождения Будды: 15-й день 4-го лунного месяца года Огненного Коня)

​

Стихотворение «Празднование дня рождения Будды» — это песня, глубоко пронизанная буддийским духом, сочетающая в себе национальную гордость, традиции дзэнской секты Труц Лам и чувство гордости за провинцию Куанг Нинь в современную эпоху.

С самых первых строк: «Йен Ту Трук Лам, священный/Семьсот лет Дхармы, соединяющей горы и реки», стихотворение открывает уникальное культурное и духовное пространство Йен Ту, колыбели дзэнской секты Трук Лам во Вьетнаме. Всего двумя лаконичными строками автор передает историческую глубину более чем семивековой традиции дзэн, глубоко укоренившейся в национальной идентичности. Слово «священный» не только указывает на торжественную атмосферу священной горы Йен Ту, но и на непреходящую жизнеспособность буддийской мысли в жизни вьетнамского народа.

Образ Чан Нхан Тонга изображен с глубоким почтением:

«У Тран Нхан Тонга было блестящее сердце».

«Практика духовного совершенствования для достижения просветления закладывает основу для медитативной осознанности».

Эти два стиха воплощают в себе невероятную красоту мудрого царя, который, приведя свою страну к победе над иностранными захватчиками, отрекся от престола, чтобы искать просветления. Фраза «основание линии преемственности дзен-ума» означает как основание школы дзен Труцлама, так и фундамент сострадания и альтруизма, который он оставил потомкам. Это лаконичный, но глубоко исторический и философский стиль письма.

Далее автор упоминает Фап Лоа и Хуен Куанг:

«Пхап Лоа продолжал исповедовать религию в молчании».

Хуен Куанг сеет свет чудесного сияния.

Эти две строки поэзии пробуждают непреходящий дух Трех Патриархов Труцлама. Слово «молчаливо» здесь уместно, поскольку распространение буддизма часто происходит тихо, без показной роскоши. Между тем, «чудесный свет сострадания» намекает как на свет буддийской мудрости, так и создает ощущение тайны и чистоты. Образ «Три Патриарха перед нами построили мост, / Освещая человечество чудесным светом на протяжении тысячи лет» — прекрасная ассоциация, рассматривающая Патриархов как духовный мост, соединяющий прошлое с настоящим, религию с жизнью и человечество с истиной, добром и красотой.

Одно из достоинств стихотворения заключается в естественном включении в него живописных мест и священных храмов Йен Ту:

«Хоа Йен окутан бесконечными облаками».

Звонит колокол, пробуждая бесчисленное множество людей повсюду.

Пагода Хоа Йен возвышается среди клубящихся горных облаков, по-настоящему отражая подлинную красоту Йен Ту, родового места предков. Образ «колокола, пробуждающего к жизни» богат символикой, предполагая, что звук колокола пагоды не только наполняет пространство, но и пробуждает человеческую душу к добру.

Приезжать:

«Сумеречные тени опускаются на пагоду Нгоа Ван».

«Тысячи сосен по-прежнему вторят задумчивым песням сердца».

Ам Нгоа Ван изображен с сильным чувством дзен и поэзии. «Дзенская песня сердца» — это нежное выражение, создающее ощущение безмятежности и глубины. Стихи вызывают в памяти шелест ветра в соснах высоких гор, словно эхо истории и буддийских учений, передаваемых из поколения в поколение на протяжении веков.

Сад пагоды Хюэ Куанг.

Изображение пагоды Хюэ Куанг со строкой «Пагода Хюэ Куанг среди гор / Тысячу лет излучает сострадательный свет» обладает красотой, одновременно древней и священной. «Сострадательный свет» — это глубоко символичный образ, превращающий пагоду из неодушевленного архитектурного сооружения в источник духовного света, освещающий сердца людей.

Ещё один примечательный момент заключается в том, что стихотворение не ограничивается буддийской сферой, а также затрагивает тему любви к родине:

«Волшебные волны и воды провинции Куанг Нинь»

«Весеннее празднование Дня рождения Будды приносит мир и радость».

и:

«Ха Лонг ярко сияет на фоне моря и неба».

«Колокола Йен Ту звонят, принося мир и спокойствие повсюду».

Эти два стихотворения отличаются ярким, современным звучанием. Халонг предстает одновременно величественным и умиротворенным, словно гармоничное сочетание великолепной природы и духовной жизни этого героического горнодобывающего региона. Автор искусно связывает море и небо Халонга со звучанием колоколов Йен Ту, создавая образ провинции Куанг Нинь, которая одновременно быстро развивается и богата культурой.

В частности, строфа: «Новая эра за горами и реками / Вьетнам делает шаги к морю и небу» — передаёт дух времени в этом произведении. Это очень ясное проявление вовлеченного буддизма: Дхарма не отделена от жизни, а сопровождает развитие страны. Образ «Вьетнама, делающего шаги к морю и небу» выражает стремление к развитию, интеграции и значительному прогрессу в новую эпоху.

Заключительные предложения:

«Будда, Дхарма и Сангха сияют ярко».

«Прекрасная страна, наша нация, великолепна».

и:

Да будет благословенно всё человечество.

«Мир, радость и счастье наполняют бесчисленные песни».

Это произведение звучит как величественная молитва за народ, страну и весь мир . Оно воплощает в себе сострадательный и доброжелательный дух, характерный для буддизма. Стихотворение завершается «бесчисленными песнями», оставляя приятное послевкусие и вселяя веру в мирную и счастливую жизнь.

Источник: https://giaoducthoidai.vn/den-voi-bai-tho-hay-mung-phat-dan-post779495.html