Остатки старой деревни
Расположенный на улице Фам Ван Ксао, общественный дом деревни Най Хиен Донг (район Сон Тра) является одним из исторических и культурных памятников, тесно связанных с историей формирования деревень в прибрежной зоне Дананга .
Многие сохранившиеся исторические источники указывают на то, что эта территория была заселена в середине XV века, когда первые жители Дай Вьет мигрировали из Северной дельты, чтобы обрабатывать землю и основывать деревни. Они построили общинный дом для поклонения божеству-покровителю и предкам, которые способствовали развитию этой земли.
Изначально Най Хиен Донг был известен в разговорной речи как Кон Нхан. Некоторые считают, что это был не Кон Нхан, а Кон Нхан, а слово «Нхан» — это неправильное произношение слова «Нхан».
Изначально это была болотистая местность у моря. Во время приливов и отливов течением приносило креветок, рыбу, крабов и других морских обитателей. Здесь собиралось множество ласточек, чтобы кормиться, густо покрывая песчаную отмель, отсюда и название «Ласточкина отмель». Они часто гнездились под карнизами домов, поэтому деревня Най Хиен Донг также была известна как «земля ласточек».
Согласно китайско-вьетнамскому словарю Тиу Чу, Ной (耐) означает «терпеть»; Хиен (軒) означает карниз; а Тонг (東) означает восток. Таким образом, Nại Hiên Đông означает крыльцо, выходящее на восток, терпеливо переносящее дождь, ветер и бурю.
На основании древних документов и надписей в пагоде Ан Лонг (за Музеем скульптуры Дананг Чам) некоторые исследователи полагают, что общинный дом Най Хьен Донг мог быть построен до 1657 года, раньше пагоды Ан Лонг. Со временем общинный дом пострадал от войн. После многочисленных повреждений и реставраций, в 2021 году общинный дом был заново отремонтирован на старом фундаменте, сохранив традиционную планировку вьетнамского деревенского общинного дома.
Крыша храма застыла в торжественной тишине.
Общественный дом Най Хиен Донг, расположенный на участке земли площадью 1640 м², с фасадом, обращенным на юго-запад, имеет старинный облик и Т-образную планировку (также известную как стиль «рукоятки молотка»). Главный зал площадью более 70 м² соединен с задним алтарем.
Крыша храма покрыта черепицей с изображением инь-ян, вершина украшена мотивом «два дракона, борющиеся за жемчужину», а замысловатые керамические мозаичные резные узоры добавляют мягкости к массивной архитектуре. По обе стороны от передней части крыши расположены барабанная и колокольная башни, создавая элегантную многослойную конструкцию крыши, благодаря которой крыша храма выделяется на фоне прибрежного неба.
Перед двором находится ширма в форме свитка; лицевая сторона украшена керамическим рельефом тигра, охраняющего вход, а обратная — изображением феникса. Эти декоративные мотивы символизируют силу и защиту богов.
Внутри общинного дома находится главный зал, посвященный божеству-покровителю деревни, а также два боковых зала, посвященных предкам-основателям деревни, которые внесли свой вклад в ее возрождение и основание.
В центральном зале висят два двустишия на китайском языке, воспевающие статус и священную атмосферу этого места: «Солнце восходит на востоке, всё наполнено древней красотой; драконы летают, гуси танцуют, цивилизация ярко сияет из поколения в поколение».
Религиозное значение
На территории храма особое место в религиозных верованиях занимает Святилище усопших. Здесь поклоняются душам павших солдат, людей, погибших в море, и бездомных.
Для жителей Най Хиен Донга создание Храма Духов – это не только молитва о мире, но и выражение сострадания и духа «уважения без страха», принесение жертв, чтобы проводить заблудшие души в загробную жизнь, в надежде, что они благословят жителей деревни миром.
Помимо родового святилища, ценным свидетельством истории деревни является также гробница основателя деревни, Фан Куи Конга, расположенная на территории храма. На песчаниковом надгробии четко выгравированы слова: «Гробница уважаемого отца, Фан Куи Конга, посмертное имя Минь Три», датируемые примерно 1625 годом.
Помимо своего духовного значения, общинный дом Най Хиен Донг также является революционным местом. Во время сопротивления французам он служил штабом вооруженных сил Восточной зоны – местом расположения «секретного почтового ящика», через который передавалась информация между материком и кораблями в заливе Дананг.
Общественный дом — это не только место, сохраняющее историю становления региона и память о войне сопротивления, но и символ несгибаемого духа и патриотизма жителей прибрежного района Дананга.
Таким образом, в 2002 году Народный комитет города Дананг признал коммунальный дом Най Хиен Донг архитектурным, художественным и революционным историческим памятником. В 2017 году этот памятник получил дополнительную классификацию на городском уровне.
Прошло почти четыре столетия, но жители Най Хьен Донга до сих пор сохраняют свои традиционные ритуалы. Каждый год во время весенних и осенних фестивалей они собираются, чтобы принести жертвы и воскурить благовония в память о своих предках и помолиться о благоприятной погоде. Это не только традиционное религиозное мероприятие, но и возможность укрепить общинные узы, развить сострадание и укрепить солидарность среди жителей прибрежных деревень.
Источник: https://baodanang.vn/dinh-cua-nguoi-lang-bien-3330767.html
Комментарий (0)