Вступить в брак можно только после того, как полностью уберешь все талисманы.
На первом Фестивале культуры, спорта и туризма этнических групп Центрального нагорья (проходившем в Контуме) жители деревни Драй (коммуна Дли Янг, район Эа Хлео, провинция Даклак) воссоздали церемонию инициации народа Эде.
Старейшина деревни совершает ритуал снятия «конга» (браслета) с молодого человека во время церемонии совершеннолетия у народа Эде.
В своей повседневной жизни и сельскохозяйственной деятельности народ Эде совершает сельскохозяйственные ритуалы в соответствии с циклом урожая и индивидуальными жизненными циклами, молясь о здоровье и долголетии. Эти жизненные циклы включают в себя: церемонию наречения имени, церемонию прокалывания ушей, церемонию совершеннолетия, церемонию предложения руки и сердца, церемонию поиска мужа, церемонию прощания и похоронную церемонию...
По словам г-на Адронга И Блиха, старейшины деревни Драй, церемония совершеннолетия является важным ритуалом, знаменующим достижение мужчиной совершеннолетия, и имеет большое значение в духовной и культурной жизни народа Идэ. Церемония подтверждает, что с этого момента мужчина из народа Идэ признается общиной совершеннолетним и имеет право участвовать в решении важных вопросов семьи, клана и деревни.
Ансамбль гонгов одновременно исполнил произведение для гонгов племени Мпу.
По словам старейшины деревни Адронга И Блиха, мужчины племени Ê Đê должны пройти пять ритуалов жизненного цикла от рождения до совершеннолетия.
Первый ритуал, совершаемый при рождении ребенка, включает в себя принесение в жертву кувшина вина и курицы членами семьи.
Во второй раз, когда младенцу дали имя, семья принесла в жертву три кувшина вина и трех кур.
В третий раз церемония проводится, когда ребенку исполняется 7 лет, и семья приносит в дар 3 кувшина вина и 1 свинью.
В четвертый раз, когда человеку исполняется 15 лет, проводится церемония с пятью кувшинами вина и кастрированной свиньей. Во время этих церемоний сыну дарят браслеты, называемые конг.
Наконец, когда мальчику исполнится 17 лет, семья принесет в жертву семь кувшинов вина и кастрированного поросенка. В это время мальчик освобождается от всех оков на руках, что символизирует его свободу решать свою судьбу и будущее.
«Только после завершения этого ритуала сын считается совершеннолетним. Он не может жениться, пока эта церемония не будет проведена», — сказал старейшина Адронг И Блих.
После церемонии молодой человек вместе с Ами и Амой принимают участие в подношениях.
Сохранение традиционных ритуалов
Во время этой церемонии жители деревни Драй отмечают совершеннолетие И Куана (17 лет). Для организации церемонии Ама и Ами (родители) приводят И Куана к старейшине деревни, чтобы попросить его выступить в роли шамана и провести ритуал. После согласия старейшины пара готовит подношения.
Сначала старейшина деревни проверяет все подношения, а затем наполняет семь кувшинов вином и водой. Как только кувшины наполняются, старейшина подает знак ансамблю гонгов, чтобы тот сыграл знакомую мелодию на гонге племени Мпу (гонг, используемый на церемонии совершеннолетия).
Старейшина деревни, вооружившись щитом, вручил юноше меч, чтобы тот исполнил танец благодарности духам.
Под звуки гонгов старейшина И Блих совершил ритуал снятия ярма, произнося: «Сегодня я снимаю с вас ярмо, чтобы вы могли свободно определять свою собственную судьбу. Чтобы вы могли обрабатывать поля, выращивать пышную зелень кукурузы и риса и иметь обильный урожай. Чтобы вы выросли сильными, здоровыми людьми, помогающими нести семейные обязанности и защищать деревню».
Сняв кандалы, старейшина деревни снова помолился: «О боги! Я взываю к богам востока, запада, юга и севера, к богам неба и земли… И Цюань, который вчера утром и позавчера был в безопасности в хижине, вернулся домой целым и невредимым и научился выращивать рис. И Цюань вырос, посадил созревающие бананы, сладкий сахарный тростник и кофейные деревья, усыпанные плодами…»
После молитв старейшина деревни приглашает всех принять участие в жертвоприношениях. Первым к еде приглашается тот, кто был принесен в жертву во взрослом возрасте, за ним следует Ами, затем Ама, и, наконец, все остальные участники церемонии.
С этого момента молодой человек официально достиг совершеннолетия и был способен брать на себя важные обязанности перед своей семьей и деревней.
Затем юноша вытащил меч и щит и исполнил танец, демонстрируя свою храбрость и силу, доказывая, что он способен справиться с важными задачами и защитить жителей деревни. После танца он встал и выразил благодарность богам, старейшинам деревни и людям, которые стали свидетелями его совершеннолетия. С этого момента юноша официально достиг совершеннолетия и был способен взять на себя важные обязанности перед своей семьей и деревней.
По словам старейшины Адронга И Блиха, с течением времени ритуалы жизненного цикла и церемонии совершеннолетия постепенно стали встречаться реже в общине И Дэ. Молодые люди также не проявляют особого интереса к обычаям своих предков.
«Чтобы сохранить традиционную красоту, община Эде в деревне Драй всегда учит своих детей и внуков поддерживать, оберегать и продвигать ритуалы жизненного цикла. Потому что люди, утратившие свои традиционные ритуалы, ничем не отличаются от людей, потерявших память», — поделился старейшина Адронг И Блих.
Ссылка на источник
Комментарий (0)