Уникальная церемония совершеннолетия народа Эде

Еще не развязан, еще не женат

На первом Культурном, спортивном и туристическом фестивале этнических групп Центрального нагорья (проходившем в Контуме) жители деревни Драй (коммуна Дли-Янг, район Эа-Хлео, Даклак) воссоздали церемонию совершеннолетия народа Эде.

Старейшина деревни проводит церемонию снятия конга (браслета) с молодого человека в рамках церемонии совершеннолетия у народа Эде.

В течение жизни и работы люди племени Эде выполняют сельскохозяйственные ритуалы в соответствии с циклом урожая и ритуалы для каждого человека в соответствии с жизненным циклом, чтобы молиться о здоровье и долголетии. Ритуалы жизненного цикла включают: церемонию наречения имени, церемонию продувания ушей, церемонию совершеннолетия, церемонию помолвки, церемонию поимки мужа, церемонию прощания, церемонию оставления могилы...

Г-н Адронг И Блих, старейшина деревни Драи, сказал, что церемония совершеннолетия является важной церемонией, отмечающей зрелость мужчины и имеющей большое значение в духовной и культурной жизни народа Эде. Церемония подтверждает, что с этого момента мужчина Эде признается обществом взрослым и ему разрешено участвовать в решении важных задач семьи, клана и деревни.

Команда гонгов в унисон исполнила песню Mpú gong.

По словам старейшины деревни Адронга И Блиха, мужчины племени Эде должны пройти пять ритуалов жизненного цикла, когда они рождаются и вырастают.

Первый ритуал, совершаемый после рождения ребенка, — это преподнесение в дар ребенку кувшина вина и курицы.

Во второй раз, когда давали имя ребенку, семья преподнесла в дар три кувшина вина и трех цыплят.

В третий раз церемония проводится, когда ребенку исполняется 7 лет, семья преподносит 3 кувшина вина и 1 поросенка.

В четвертый раз церемония проводится с 5 кувшинами вина и 1 кастрированной свиньей, когда человеку исполняется 15 лет. В это время мальчику дарят браслеты, называемые конг.

В последний раз, когда мальчику исполнится 17 лет, семья поднесет ему 7 кувшинов вина и кастрированного поросенка. В это время руки мальчика будут развязаны, показывая его свободу решать свое будущее и судьбу.

«Мальчик считается взрослым мужчиной только тогда, когда он выполнит этот ритуал. Если он не выполнит этот ритуал, он не сможет жениться», — сказал старик Адронг И Блих.

После церемонии мальчик, Ами и Ама получили благословения.

Сохранение традиционных ритуалов

В этой церемонии деревня Драй стала свидетелем зрелости И Куана (17 лет). Чтобы провести церемонию, Ама и Ами (отец и мать) отведут И Куана к старейшине деревни, чтобы попросить его выступить в роли шамана для проведения церемонии. После согласия старейшины пара готовит подношения.

Сначала старейшина деревни проверил все подношения, а затем наполнил 7 кувшинов водой. Когда вино было полным, старейшина деревни дал сигнал команде гонга сыграть знакомую песню Mpú gong (гонг взрослой жизни).

Старейшина деревни надел свой щит и отдал свой меч молодому человеку, чтобы тот сплясал и поблагодарил богов.

Прозвучал гонг, старик И Блих совершил церемонию снятия гонга с молитвой: «Сегодня я освобождаю гонг от тебя, чтобы ты мог свободно решать свое будущее. Чтобы ты мог работать на полях, чтобы кукуруза хорошо росла, рис хорошо рос и чтобы был обильный урожай. Чтобы ты мог вырасти и стать здоровым взрослым человеком, помогая нести работу для своей семьи и защищать свою деревню».

Сняв веревку, старейшина деревни снова помолился: «О боги! Я призываю богов востока, богов запада, богов юга, богов севера, богов неба, богов земли... И Цюань, который был в хижине вчера утром и позавчера, вернулся домой целым и невредимым и знает, как выращивать рис. И Цюань теперь вырос, выращивает спелые бананы, выращивает сладкий сахарный тростник, выращивает кофейные деревья, полные плодов...».

После молитвы старейшина деревни пригласил всех насладиться благословением. Первым, кого пригласили поесть, был тот, кому поклонялись как взрослому, за ним следовали Ами, затем Ама и все остальные, присутствовавшие на церемонии.

С этого момента мальчик официально становится взрослым и может взять на себя выполнение важных задач для семьи и деревни.

Затем молодой человек вытащил свой меч и щит, чтобы станцевать, показывая свою храбрость и силу, чтобы взяться за великие дела и защитить жителей деревни. После танца молодой человек встал и поблагодарил богов, старейшин деревни и жителей деревни за то, что они стали свидетелями его церемонии совершеннолетия. С этого момента молодой человек официально стал взрослым и мог взять на себя важные дела для своей семьи и деревни.

По словам старейшины Адронга И Блиха, со временем ритуалы жизненного цикла и церемонии совершеннолетия постепенно стали менее распространенными в общине Эде. Молодежь также не очень интересуется обычаями своих предков.

«Чтобы сохранить красоту традиций, община Эде в деревне Драй всегда учит своих детей сохранять, оберегать и пропагандировать ритуалы жизненного цикла. Потому что если нация теряет свои традиционные ритуалы, это ничем не отличается от потери человеком памяти», — сказал старейшина Адронг И Блих.

Ссылка на источник: https://thanhnien.vn/doc-dao-le-cung-truong-thanh-cua-nguoi-e-de-185240102091439044.htm