Уникальное шествие «свиньи» в деревне Ла Фу.

(CLO) В отличие от других фестивалей, где в центре процессии всегда находится паланкин деревенского божества-покровителя, в Ла Фу паланкин используется для переноски «бога-свиньи».

Каждый год в ночь с 13-го на раннее утро 14-го числа первого лунного месяца жители деревни Ла Фу (коммуна Ан Кхань, Ханой ) проводят процессию, чтобы нести «бога-свинью».

Каждый год, на 13-й день первого лунного месяца, жители деревни Ла Фу с энтузиазмом организуют фестиваль «Свиное шествие».

Шествие «свиньи» в деревне Ла Фу — это давняя культурная и духовная традиция, призванная почтить память и выразить благодарность за заслуги покровительствующего божества деревни, Тинь Куок Там Ланга, во времена правления короля Хунг Ду Вуонга VI, который успешно отразил нападения иностранных захватчиков и сохранил границы страны.

В отличие от многих других фестивалей, где центральным элементом процессии является паланкин с изображением деревенского божества, в деревне Ла Фу паланкин используется для перевозки «свиньи».

Согласно легенде, всякий раз, когда Тинь Куок Там Ланг собирал своих солдат на войну, он забивал свиней и готовил для них клейкий рис, чтобы устроить пир. Жители деревни часто приносили свиней в качестве подношений. После его смерти в полночь 13-го или ранним утром 14-го января в деревне Ла Фу люди стали почитать его как божество-хранителя деревни.

Паланкин с «поросенком» несли крепкие молодые люди.

С тех пор каждый год, на 13-й день первого лунного месяца, жители Ла Фу устраивают фестиваль шествия свиней, чтобы воссоздать сцену пиршества, устроенного Тинь Куок Там Лангом в честь своих войск, и почтить память о его великих заслугах.

На фестивале «свинью» украшают во многих местах: нос, глаза, уши, голову, хвост...

Согласно древней традиции, свиней, приносимых в жертву, тщательно отбирают и выращивают в каждой деревне в течение целого года. Каждой деревне разрешается выбрать только одну «жертвенную свинью», за которой тщательно ухаживают. Свинью кормят рисом, отрубями, яйцами, свежими овощами, и, что важно, фермер должен круглый год накрывать свинью москитной сеткой, чтобы она могла спать под ней. К дню праздника «жертвенная свинья» весом приблизительно 250-270 кг считается достаточной.

В каждой деревне свою «статую свиньи» украшают по-своему, но она должна быть величественной и внушительной.

Для выращивания свиньи необходимо выбрать семью, в которой будут чистые, ухоженные дома и не будет недавних смертей в семье. Перед церемонией старейшины деревни вместе с семьей г-на Дама (семьей, которая организует шествие со «свиньей» для деревни) просят разрешения принести «свинью» домой на убой.

Около 18:00 на улицу начали выносить паланкин с «поросенком».

Перед тем как поместить свинью на паланкин, её чистят и украшают. Тем, кто забивает «жертвенную свинью», не разрешается связывать её верёвками, а нужно держать её руками, затем поместить на паланкин и изобразить так, как будто она ещё жива. При забое «жертвенных свиней» необходимо тщательно удалить слой жира, чтобы сделать для них накидки, когда их приносят в жертву.

В деревне Ла Фу каждый поселок украшает свою «свинью» по-своему, но она должна быть самой величественной и красивой в надежде выиграть деревенский приз.

Во главе ансамбля стояла группа барабанщиц, состоящая из молодых, красивых женщин.

Жители деревни верят, что чем красивее форма и шкура свиньи, принесенной в жертву, тем более процветающим будет год. Поэтому все этапы, от отбора и ухода за свиньей до ее украшения, выполняются тщательно и с большой самоотдачей. Самая большая, самая величественная и самая красиво украшенная свинья получит приз деревни.

Примерно в 8 часов вечера «жертвенных свиней» принесли к воротам храма в рамках подготовки к жертвоприношению.

Примерно в 18:00 13-го числа первого лунного месяца процессия «бога-свиньи» из 17 деревень сопровождает паланкин к деревенскому храму. В процессии участвуют красивые, сильные молодые люди, отобранные из каждой деревни.

Праздничная атмосфера царила во всей деревне.

Шествие с «чучелами свиней» длится приблизительно два часа. Каждое шествие состоит из трех основных паланкинов: стола с подношениями, подноса с клейким рисом и паланкина, в котором находятся «чучела свиней». В 21:00 «чучела свиней» вносят в храм для церемонии жертвоприношения. Шесть самых красивых «чучел свиней» отбираются для того, чтобы их отнесли в святилище.

Каждая процессия будет состоять из трех основных паланкинов: стола для подношений, подноса с клейким рисом и паланкина в виде «свиньи».

Ритуал жертвоприношения проходит с ночи 13 января до примерно 2:00 утра 14 января. После церемонии жители деревни отнесут «жертвенного поросенка» обратно в дом господина Дама и раздадут благословения семьям.

Шествие "свиньи" в деревне Ла Фу всегда привлекает большое количество местных жителей и туристов.

Фестиваль «свиное шествие» в Ла-Фу глубоко укоренен в народной культуре, предоставляя как жителям Ла-Фу, так и гостям возможность глубже понять традиционные культурные ценности; в то же время он пробуждает патриотизм и чтит заслуги наших предков.

Шествие "свиньи" всегда отмечается жителями деревни Ла Фу с большим почтением.

В 2025 году фестиваль в деревне Ла Фу был включен Министерством культуры, спорта и туризма в список национального нематериального культурного наследия.

Источник: https://congluan.vn/doc-dao-le-hoi-ruoc-ong-lon-lang-la-phu-10331893.html