Уникальный фестиваль шествия короля Хунга в честь Тэта

Праздник шествия Богоматери деревни Ви - деревня Трео

Люди спешили привезти короля домой на Тет

Деревня Трео, коммуна Хи Куонг, и деревня Ви, коммуна Чу Хоа (обе в городе Вьетчи) расположены у подножия центральной горы Нгиа Линь и объединили усилия, чтобы построить храм Хунг, изначально представлявший собой небольшой храм. Деревенский фестиваль Хэ (древнее название деревень Ви и Трео) представляет собой уникальное мероприятие, посвященное приветствию короля Хунга на родине в период Тет.

Легенда гласит, что в последний день года 18-й король Хунг поднялся на гору Нгиа Линь и издал указ: «Династия Хунг подошла к концу. У меня нет сына, который мог бы стать моим преемником, только две дочери, которые обе вышли замуж далеко. Я очень опечален, и произошло еще одно национальное бедствие. Лорд Тук высокомерен днем ​​и ночью, замышляя узурпировать мое наследство. Теперь он напал на регион Ко Лоа. Недавно он также напал на регионы Бо Сао и Хыонг Чам, недалеко от столицы. Я обеспокоен, поэтому мне приходится оставить своего зятя Тан Вьен Сона (т. е. Нгуен Туана) оставаться и охранять столицу.

Мы отправились в Нгиа Линь, который наши предки оставили нам в наследство, зная, что это опасное, но мирное место, где мы могли бы основать базу.

Указ был издан ближе к концу года.

Услышав эту новость, жители двух деревень пришли выразить свое почтение и пригласили короля в свои деревни, чтобы отпраздновать Тет. Король спросил, откуда пришли эти люди, и один из них ответил:

- Мы в Сонг Тхао.

В другом крыле говорилось: «Мы находимся в реке Ло». Король сказал:

- Я благодарю вас всех, но я один, я не могу пойти на обе стороны. Принятие решения одной стороной расстраивает другую. Теперь я заявляю, что сегодня в полночь, с какой бы стороны я ни услышал крик петуха и лай собаки, я пойду туда, чтобы отпраздновать Тет.

Жители двух деревень поклонились и ушли. В ту же ночь жители деревни Хе на реке Тхао решили быстро принести бамбук и листья к подножию горы, чтобы разбить лагерь, взяв с собой несколько молодых людей с примитивным оружием для самообороны, а также нескольких сильных петухов и собак. В полночь подразните собаку, чтобы она укусила и пощекотала шею курицы, чтобы она закукарекала.

Утром царь послал кого-то спросить, где это? Люди сказали:

- Мы жители деревни Хе Сонг Тхао.

Генералы доложили королю. Король сказал:

- Затем я вернусь в деревню Хе, на реку Тхао, чтобы отпраздновать Тет с людьми и выполнить свое обещание.

Путешествие началось с того, что впереди ехали на розовых лошадях военные офицеры. Мандарины ехали сзади на белых лошадях. Король ехал посередине на черном слоне. Армия пошла на королевскую процессию и увидела собравшихся людей, флаги которых развевались по всему небу. Внезапно подул сильный ветер, полностью изменив направление флага. Увидев это, жители деревни собрались вместе и, пожав руки, пригласили короля слезть со слона и сесть в паланкин, чтобы жители деревни могли отнести его обратно в деревню. С тех пор это место стало называться Холмом Королевской Процессии. Приветствуя короля в доме, люди высоко подвешивали кровать, на которой король мог сидеть (так называемая кровать из тыквы), а мандарины располагались по обеим сторонам. Этот день был 25 декабря.

Поскольку уже наступил полдень, солнце клонилось к закату, но ничего еще не было приготовлено, потому что мясники были так взволнованы тем, что отправились посмотреть, как жители деревни приветствуют короля, что забыли приготовить еду. Старейшины и высокопоставленные лица обсудили:

- Уже за полдень, разделка коров и свиней займет слишком много времени, нашей деревне нужно быстро забить несколько кур, чтобы приготовить рис и предложить его королю. Замоченный клейкий рис готовят на пару.

В тот день король и представители деревни пили вино и ели клейкий рис с курицей. Во время еды люди изложили царю причину. Король сказал: «Я вернусь сюда, чтобы отпраздновать Тет с народом на долгое время. Этого достаточно, нет необходимости готовить большой пир. Во время этого Тет люди должны стараться практиковать песни xoan, песни dum, юмористические игры и сотни видов искусства для развлечения; и я скажу своей дочери, чтобы она пришла сюда отпраздновать Тет со мной, чтобы развеять ее скуку».

К 26-му числу Тета работа стабилизировалась, люди обсуждали забой свиней для пиров, приготовление сладкого супа, бананов, апельсинов и сахарного тростника; После еды выпейте чай с пятью вкусами. Продолжайте так питаться до 30-го числа Тета. В ночь на 30-е Тэта пришло известие о прибытии принцессы, но вчера вечером по неизвестной причине принцесса Нгок Хоа заблудилась в лесу, и армии пришлось долго искать ее, прежде чем они нашли. Принцесса, охваченная паникой и страхом, оказалась посреди ночного леса и внезапно лишилась дара речи.

Когда король услышал эту новость, он немедленно приказал: «Всем быстро найти сломанный инструмент, например, сломанный плуг, тупую мотыгу, обломанный нож или серп, и принести его к месту, где отдыхает принцесса, попеть, потанцевать и повеселиться». Жители деревни послушно последовали за ними. В результате принцесса постепенно проснулась. Увидев, как жители деревни радостно поют и танцуют, принцесса, как обычно, весело смеялась и болтала. Жители деревни с радостью приветствовали возвращение принцессы в деревню, чтобы отпраздновать Тет вместе со своим отцом.

Играйте за короля

В 30-ю ночь Тэта, около полуночи, жители деревни готовят пир с курицей, клейким рисом, сладким супом и бананами, чтобы преподнести его королю (этот праздник называется кануном Нового года, чтобы приветствовать весну). На второй день Тет мы снова забиваем свиней. Король приказал смешать мясо с зеленой фасолью, чтобы сделать начинку, народ последовал его примеру и назвал ее «свиным паштетом». На четвертый день Тэта, рано утром, люди организовали группу подростков, которые должны были собраться на поле Донгдау, раздеться догола и посоревноваться в захвате флага. Снимая одежду, все дрожали от холода. Король сказал: «Соберитесь все вместе и боритесь, чтобы согреться». Как только король закончил говорить, жители деревни сформировали команды молодых людей, выстроились горизонтально, и по сигналу все побежали к месту, где был водружен флаг. Тот, кто первым приходил к финишу и в чьей команде кто-то захватывал флаг, становился победителем (чемпионом), поэтому это называлось «забежать врага».

Затем вся деревня отправилась в дом хозяина. (человек, выбранный жителями деревни для проведения церемонии) привел двух черных как смоль свиней и выпустил их на открытое пространство рядом с полем рядом с деревней. Люди окружали свиней, били в гонги и барабаны, чтобы развеселить их, и заставляли их бегать до тех пор, пока они не устанут (это называлось обычаем загона свиней), затем приводили свиней обратно к королю, чтобы попросить разрешения забить их (это называлось провинцией забоя ) ...

На пятую ночь Тэта жители деревни принесли рис, сахарный тростник и клейкий рис, чтобы показать королю, что в прошлом году у них был хороший урожай; Затем заверните клейкий рис в листья и плотно завяжите их (это называется куа). Связывание риса в горсти для преподнесения королю вечером 6-го дня Тет в качестве развлечения (также называется преподнесением королю). Вечером 6-го дня Тэта люди выбрали несколько больших и толстых петухов, чтобы преподнести их королю, хвастаясь тем, как хорошо они были выращены, а затем попросили разрешения убить их (это называлось «суу га»). Приготовьте клейкий рис и сладкий суп, выложите бананы на поднос и подайте королю. После еды мальчики и девочки из деревни выносили свои грузы риса и сахарного тростника, взвали их на плечи, выстраивали в ряд, бегали взад и вперед, подбадривали и играли на гонгах и барабанах, чтобы развлечь их, а затем выводили их, чтобы покормить слонов и лошадей короля.

На седьмой день Тет жители деревни снова отпраздновали Тет. В полдень они принесли флаги, алтари для воскурений в общинный дом и встали на страже с ладаном и светильниками. Ведущий церемонии тайно ждал, когда восточный ветер повернет флаг в сторону деревни, а затем приготовился приветствовать короля, возвращающегося в Нгиа Линь. С одной стороны, жители деревни посылали людей готовить подношение, с другой стороны, они ждали до вечера, когда мальчики и девочки в деревне достанут свои сельскохозяйственные орудия, побегают и повеселятся, как и накануне. Разница была в том, что во время выступления в тот день мальчики и девочки извивались, натыкались друг на друга и смеялись от души. Затем все бросились его схватить и отнести домой (вот почему эта игра называется «тунг ри»).

На следующий день, 8-й день Тета, король вернулся в столицу. Жители деревни проводили его, зарезали кур и приготовили клейкий рис, чтобы поднести его королю, и в то же время превратили слонов и лошадей в вотивные подношения (называемые банкетом ).

Согласно древним документам и рассказам старейшин деревни, детали шествия короля домой на Тет до сих пор повторяются жителями деревни на ежегодных праздниках. Из-за исторических событий на протяжении длительного периода времени праздник возвращения короля домой на Тет был утерян.

В 2011 году местные власти и местные жители организовали восстановление фестиваля, оставив в памяти людей, живущих в этом районе, добрые впечатления об уникальной традиционной церемонии и празднике потомков королей Хунг. До сих пор праздник приветствия короля Хунга в деревне для празднования Тет остается уникальным культурным мероприятием в вере в поклонение королю Хунгу во Вьетнаме.

ВАН ТХАНЬ

Источник: https://baohaiduong.vn/doc-dao-le-hoi-ruoc-vua-hung-ve-an-tet-408525.html