Уникальные народные исполнительские искусства Чам

Кханьхоа — это земля, где на протяжении поколений проживали различные этнические общины, включая народ чам. За прошедшие годы народ чам создал богатое, разнообразное и самобытное культурное наследие. Особое место в нём занимает народное исполнительское искусство чам, с его народными песнями, танцами и музыкой, отражающими красоту души и эмоций народа чам на протяжении поколений.

Ценности, которые сохраняются на протяжении многих лет.

В настоящее время община чамов в провинции насчитывает 106 222 человека, что составляет 4,75% от общей численности населения провинции. В своей повседневной жизни люди по-прежнему сохраняют многие важные духовные ценности посредством ритуалов, обычаев, традиций и фестивалей. Благодаря этому практикуются и исполняются народные исполнительские искусства, которые служат связующим звеном между прошлым и настоящим, между людьми и духовным миром . «В большинстве ритуалов и фестивалей народ чамов использует традиционные музыкальные инструменты, включая: барабаны гхинанг, паранунг, рога саранаи, ченг (гонги), гронг (погремушки), сенг (тарелки) и струнные инструменты канхи, чтобы исполнять собственные мелодии или аккомпанировать народным песням чамов и изящным, плавным танцам чамов. Народные исполнительские искусства чамов очень уникальны, глубоко укоренены в их собственной идентичности и широко распространены в жизни людей», — сказал заслуженный артист Данг Нанг Дык, руководитель Провинциального театра традиционных искусств.

В представлении примут участие артисты Провинциального театра традиционных искусств, играющие на традиционных музыкальных инструментах народа чам.

Среди различных форм чамского народного исполнения система чамских народных песен охватывает множество жанров, таких как: Даох мают (песни о любви), Даох дам дара (песни-вопрос-ответ), Даох ратхунг чай (песни о помоле и измельчении риса), Даох пандау (песни-загадки), Даох ндам матаи (погребальные песни), Пуэк джал (рыболовная песня)... Звуковая структура, мелодия и ритм чамских народных песен, особенно в жанре песен о ухаживании (даох дам дара, даох мают), обычно четкие и лаконичные. Слушатели легко могут оценить ясность, живость, невинность и лиризм; В то же время, наблюдается тесное сходство с мелодиями Хоай Нам, Ли Кон Сао и Ли Нгуа О в народных песнях Бинь Три Тхиен, или Ли Кон Нгуа, Ли Тхиен Тай и Сюань Ну Бай Чой в народных песнях Зоны V, и особенно с мелодиями Вонг Ко из Южного Вьетнама. С точки зрения содержания, чамские народные песни тесно связаны со всеми аспектами жизни, от песен о любви, колыбельных, песен, исполняемых во время работы, песен, восхваляющих богов и героических персонажей... до церемониальной музыки, служащей религиозным ритуалам и верованиям в храмах, башнях и на традиционных фестивалях.

Традиционные музыкальные инструменты народа чам включают: ударные инструменты (барабан паранунг, барабан гхинанг, барабан хагар праонг — большой церемониальный барабан, ченг, гронг, сенг и др.); духовые инструменты (рог саранай, абау — труба, талиак — поперечная флейта и др.); и струнные инструменты (лютня канхи, лютня капинг, лютня чампи и др.). Хотя количество традиционных музыкальных инструментов чам невелико, и уровень использования каждого инструмента варьируется, в сочетании в оркестре они могут издавать самые разнообразные звуки и мелодии, подходящие для различных условий исполнения на ритуалах и фестивалях.

Народные танцы чамов существуют и развиваются в тесной связи с музыкой и народными песнями. Народные танцы часто сочетаются с мелодиями традиционных музыкальных инструментов чамов, создавая впечатляющие представления с точки зрения звука, цвета и языка тела. Народные танцы чамов обычно делятся на две основные группы: священные танцы и танцы повседневной жизни. Священные танцы — это танцы, исполняемые в качестве подношений божествам в храмах и башнях. Распространенные образы включают в себя танцоров чамов, несущих на головах свечи, воду, цветы, фрукты, орехи бетеля и т. д., чтобы принести их в жертву богам. В то же время, танцы повседневной жизни включают в себя танцы с веерами, танцы с ножами, танцы с кнутами, танцы с лодками, танцы инь-ян, танцы с кувшинами и т. д., выражающие эмоции или воссоздающие привычные виды трудовой деятельности людей. Таким образом, танцевальное искусство способствует яркому отражению культурной жизни общины чамов.

Продолжайте продвижение

В провинции Кханьхоа хорошо развита туристическая индустрия. В частности, ключевым фактором в создании культурно-туристических продуктов считается использование народного исполнительского искусства, культурно-исторических реликвий, а также духовного и религиозного культурного наследия. Действительно, во время ежегодных традиционных фестивалей, таких как Фестиваль башни По Нагар, Фестиваль Кате и Новый год Рамуван, выступления чамских народных артистов всегда привлекают туристов, желающих посмотреть и узнать больше. В особых национальных памятниках — башне По Нагар и башне По Клонг Гарай — чамские труппы исполнительских искусств, состоящие из молодых чамских мужчин и женщин, исполняют ансамбли чамских музыкальных инструментов, чамские танцы и чамские народные песни. Наличие и связь между этими материальными и нематериальными культурными элементами предоставляют туристам уникальный культурный опыт, способствуя формированию отличительной черты местного туризма.

Жители деревни Хуу Дык (коммуна Фуок Хуу) из народа чам исполняют народные песни и танцы во время фестиваля Кате в 2025 году.

Однако народное исполнительское искусство чамов сталкивается со многими трудностями в сохранении и популяризации. В этом контексте интеграция народного исполнительского искусства чамов в туристическую деятельность способствует как сохранению, так и продвижению традиционных культурных ценностей общины. По словам г-на Нгуена Тан Ана, заместителя начальника Департамента культуры и управления семьей (Департамент культуры, спорта и туризма), в последние годы народное исполнительское искусство чамов стало активно использоваться в туристической деятельности, связанной с храмами, башнями и крупными фестивалями в течение всего года. Народное исполнительское искусство чамов в сочетании с традиционными костюмами, демонстрируемое в древних башнях и во время фестивалей, производит сильное впечатление на туристов. Кроме того, народное исполнительское искусство чамов часто появляется в отечественных и международных изданиях и телевизионных передачах. Это один из способов внести вклад в сохранение и популяризацию ценности народного исполнительского искусства в современном контексте. Однако ежедневные представления в храмах и башнях остаются маломасштабными, в основном сосредоточенными на предоставлении туристам базового ознакомления с пением, танцами и музыкой чамов; В провинции наблюдается недостаток регулярного сотрудничества между крупными туристическими центрами и курортами в разработке специализированных программ исполнения чамского искусства. Кроме того, нехватка исполнителей, способных заменить чамов, также является серьезным препятствием для сохранения и популяризации этой традиционной формы искусства.

Для более тесной интеграции народного искусства чамов в туризм Департаменту культуры, местным властям и общине чамов необходимо сосредоточиться на диверсификации площадок и форматов выступлений. Например: разработка программ живых выступлений, специализирующихся на народных представлениях чамов, с четко определенными темами и программами, в сочетании с современными звуковыми и световыми эффектами для удобства туристов; активное привлечение и приглашение коллективов народного искусства чамов для участия в художественных программах, приветствующих национальные и международные конференции и мероприятия. Кроме того, следует поощрять курорты и туристические зоны к организации представлений народного искусства чамов, включая вечера народной культуры чамов, сочетающие исполнительское искусство с традиционной кухней и ремеслами, тем самым способствуя продвижению и распространению уникальных культурных ценностей общины чамов.

ГИАНГ ДИНЬ

Источник: https://baokhanhhoa.vn/van-hoa/202603/doc-dao-nghe-thuat-dien-xuong-dan-gian-cham-9655a44/