Культурный поток в самом сердце времени.

В провинцию Тхай Нгуен недавно были внесены еще два объекта культурного наследия в Национальный список нематериального культурного наследия Министерством культуры, спорта и туризма: Праздник урожая народа Ло Ган Дао и народное исполнительское искусство пения Сли народа Фан Слинх Нунг. Это создает основу для сохранения и популяризации ценности традиционного культурного наследия в провинции, повышая осведомленность и ответственность всех уровней и секторов в деле сохранения и продвижения ценности культурного наследия.

Ритуальная часть Праздника урожая у народа Ло Ган Дао.

Праздник урожая — это традиционный праздник, общественный обычай и верование народа Дао Ло Ган, проживающего в коммунах Дан Тьен, Во Нхай, Тхан Са и Нгинь Туонг в провинции Тхай Нгуен .

Это один из уникальных ритуалов, передаваемых из поколения в поколение в общине Дао Ло Ган, примером которого являются скульптурные произведения искусства, исполнительские искусства и церемониальное пространство, наполненное духовным смыслом.

Церемония молитвы за урожай, передаваемая из поколения в поколение в этой общине, объединяет в себе самобытные культурные и художественные ценности народа Дао Ло Ган. Раз в год народ Дао Ло Ган проводит фестиваль, чтобы помолиться о хорошем урожае. Время проведения фестиваля определяется шаманом и выбирается для проведения весной.

В преддверии фестиваля народ дао заготавливает много вина и мяса, тщательно убирает свои дома и выставляет красивые предметы, чтобы с заботой приветствовать гостей.

Глава поселения На Ба, коммуна Дан Тьен, г-н Бан Фук Хиен, сказал: «В поселении 76 семей, 100% из которых — дао. Согласно традиции проведения Праздника урожая, каждая семья вносит одного петуха, 1,5 литра вина, 250 000 донгов, 5 листов бумаги, 5 мисок белого риса и 2 миски клейкого риса».

В то же время каждая семья приносит мешок риса или кукурузы в качестве подношения во время праздника, надеясь, что боги благословят людей обильным урожаем, полными домами риса и кукурузы, а также процветанием скота и сельскохозяйственного производства.

Каждый участник фестиваля вносил свой вклад в выполнение определенных задач, причем каждая семья представляла одного или двух человек. Молодым, сильным мужчинам поручали разделывать свиней и кур, а женщины участвовали в приготовлении подношений. Новоназначенные старейшины и мужчины среднего возраста печатали деньги и бумажные чучела, строили мосты и развешивали свитки, а другие молодые люди сажали деревья и создавали искусственные леса. Без каких-либо указаний все демонстрировали сильное чувство ответственности, обеспечивая тщательную подготовку к церемонии.

Праздник урожая у народа Дао Ло Ган тесно связан с их сельскохозяйственной практикой. Основываясь на анимистическом веровании о том, что все вещи обладают духами, люди молятся соответствующему божеству о любых своих желаниях. Поэтому земледелие и лесоводство требуют ритуалов поклонения Богу земледелия и Богу леса. Цель и подношения праздника – пригласить божества с неба и земли, включая богов рек, богов рек, богов гор и богов леса, чтобы они стали свидетелями церемонии благодарения народа.

Оттуда боги «услышали» молитвы людей и призвали облака, чтобы те принесли дождь, ветер и солнечный свет, обеспечив тем самым пресную воду для жизни. Эти гуманистические элементы выражены в молитвах, заклинаниях и песнях шаманов, исполняемых во время фестиваля.

Уникальный характер фестиваля проявляется не только в песнях и текстах Па Дунга, исполняемых шаманами и жителями деревни, но и в танцах. Через эти движения символически и глубоко изображается цикл человеческой жизни от рождения до зрелости и старости.

Наряду с Праздником урожая народа Дао Ло Ган, пение Сли народа Нунг Фан Слинх является видом народного исполнительского искусства, распространенным в коммунах Ван Хан, Ван Ланг, Куанг Сон и Донг Хи в провинции Тхай Нгуен.

Сли — это уникальное искусство пения в стиле «вопрос-ответ», распространенное среди народа нунг. На языке нунг пение сли называется «Ва Сли» или «Пай ва Сли», а некоторые называют его «Ди бан» или «Хат Ви». Сли состоит из стихов и поэм различной длины, обычно исполняемых в форме семи слов в восемь строк или семи слов в четыре строки.

Сли сформировался в процессе трудовой жизни и борьбы за преобразование природы и общества, стремясь правдиво и ярко отразить трудовую жизнь и повседневную деятельность жителей Нунг Фан Слин, выразить их мысли, чувства и стремления, а также воспеть любовь, супружеские пары, красоту природы, родину и деревни.

Пение сли обязательно должно исполняться парами, то есть и мужчина, и женщина всегда выступают вместе как пара. Сли поют по многим поводам: на фестивалях, рыночных днях, свадьбах, новосельях, когда гости посещают деревню или другие деревни, а также во время церемонии Хет кхоан (празднование дня рождения)... Сегодня сли стало неотъемлемой частью жизни народа Нунг Фан Слинх.

Ранее, в 2023 году, в рамках проекта № 6 «Сохранение и популяризация ценных традиционных культурных ценностей этнических меньшинств в контексте развития туризма », Музей вьетнамской этнической культуры совместно с местными властями разработал модель сохранения и популяризации народных песен сли этнической группы нунг в коммуне Хоабинь (ныне коммуна Ванланг).

Обучение традиционному стилю исполнения мелодий Сли этнической группы Нунг.

На сегодняшний день в провинции Тхай Нгуен насчитывается 45 объектов нематериального культурного наследия, включенных в Национальный список нематериального культурного наследия. Примечательно, что в провинции также есть один объект нематериального культурного наследия, включенный в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества.

Это признание служит мотивацией для каждого региона продолжать сохранять, использовать и эффективно продвигать ценность наследия, тем самым способствуя его широкому распространению и обогащая традиционный культурный поток чайного региона.

Источник: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202507/dong-chay-van-hoa-giua-long-thoi-gian-2eb0d1d/