Приходской священник и глава деревни Да Фан обсудили с полицией коммуны вопросы поддержания безопасности и порядка в приходе Да Фан, коммуна Ван Лок.
В настоящее время в деревне Да Фан проживает 357 семей, из которых 1766 человек, более 90% — католики, в основном посещающие приход Да Фан. Глава деревни и руководитель комитета Отечественного фронта, г-н Нгуен Ван Лиен, также является католиком. Эта, казалось бы, незначительная деталь создает естественную связь между религиозной жизнью и усилиями по мобилизации населения на местах, где все политические решения и правила требуют согласия народа. На собраниях деревни г-н Лиен регулярно доводит до сведения католической общины местные законы и правила.
Следуя указаниям г-на Тринь Конг Тоана, главы группы по обеспечению безопасности и порядка в деревне Да Фан, мы наблюдали многочисленные инциденты, которые были своевременно выявлены и урегулированы. В одном случае конфликт возник просто из-за строительства забора, затрагивающего границу земельного участка между двумя соседними католическими семьями. Дело не было серьезным, но если бы его не урегулировать, это могло бы легко повлиять на соседские отношения. Получив информацию, г-н Тоан незамедлительно сообщил об этом, скоординировал действия с полицией коммуны, а также обсудил вопрос с приходским священником и приходским советом для урегулирования спора. В деревенском культурном центре состоялась небольшая встреча, без каких-либо письменных протоколов или принуждения, просто откровенный и мирный обмен мнениями. Полиция коммуны разъяснила соответствующие правила, а приходской священник мягко напомнил прихожанам о необходимости сохранять единство внутри прихода. Впоследствии две семьи договорились урегулировать границу, пожали друг другу руки и разрешили небольшой вопрос, предотвратив тем самым его перерастание в крупный конфликт.
Г-н Тоан добавил: «По вечерам в выходные дни, особенно после богослужений, территория перед церковью раньше была заполнена молодежью, что представляло потенциальную угрозу безопасности дорожного движения и порядку. Вместо жестких мер, полиция коммуны в координации с группой охраны порядка и безопасности деревни, приходским священником и приходским советом регулярно напоминает о ситуации и патрулирует территорию, своевременно исправляя положение. Благодаря этому шумные скопления людей перед церковью практически исчезли». Для полиции коммуны и групп самоуправления по охране порядка и безопасности деревни поддержание мира в религиозной общине заключается не в количестве рассматриваемых дел, а в том, чтобы многие конфликты выявлялись и разрешались оперативно, когда они находятся на ранней стадии.
Покинув деревню Да Фан, мы продолжили путь в деревню Тан Тонг, коммуна Нга Ан. Дорога, ведущая в деревню, была ровной, по обеим сторонам выстроились ряды добротно построенных домов с аккуратными воротами. В настоящее время в деревне Тан Тонг проживает 211 семей, около 890 человек, из которых примерно 75% — католики, все они принадлежат к приходу Дьен Хо. Плотное проживание католической общины создает сплоченное сообщество, объединенное в своей деятельности и поступках. На протяжении многих лет Тан Тонг является ярким примером для подражания в католической общине Нга Ан.
С 2014 года полиция района Нга Сон (ранее) консультирует и внедряет модель «Мирный приход – культурно развитая семья» в приходах по всему району, включая приход Дьен Хо. Модель получила широкое распространение благодаря участию Отечественного фронта, различных организаций, приходских пастырских советов и влиятельных деятелей католической общины. В деревне Тан Тонг 100% домохозяйств подписали обязательства участвовать в предотвращении, раскрытии и сообщении о преступлениях, поддержании безопасности и порядка, а также в построении новой культурной жизни внутри каждой семьи. На приходских собраниях коммунальная полиция напрямую обсуждала вопросы, связанные с общественным порядком, безопасностью дорожного движения и предотвращением преступлений. Благодаря такому подходу, на протяжении многих лет в жилых районах и подрайонах прихода Дьен Хо не наблюдается преступности или социальных пороков.
Две религиозные общины, два разных подхода, но у них есть общая черта: использование роли уважаемых людей и поддержка местных полицейских сил. Эта практика демонстрирует, что безопасность и порядок в религиозных общинах могут быть устойчивыми только тогда, когда закон должным образом интегрирован в религиозную жизнь, наряду с верой, моралью и ответственностью общины, так что «жить хорошей жизнью и отстаивать религиозные ценности» — значит жить в соответствии с верховенством закона.
Текст и фотографии: Тан Тхуи
Источник: https://baothanhhoa.vn/giu-binh-yen-nbsp-o-xom-dao-273652.htm
Комментарий (0)