Сохранение души деревни в цифровую эпоху.

Цифровая эпоха ввергает сельские деревни в беспрецедентные перемены. Деревенские общинные дома, фестивали, народное искусство — традиционные источники устойчивого развития общин — теперь находятся под угрозой исчезновения. Перед лицом этого вызова деревни коммуны Хоангзянг неустанно сохраняют и совершенствуют «душу вьетнамских деревень» благодаря своей собственной внутренней жизнеспособности.

Фестиваль Ки Фук в деревне Куй Чу.

Посетив деревню Куи Чо, древнюю землю с тысячелетней историей, известную своей богатой культурой и сплоченной общинной жизнью, мы погружаемся в культурную атмосферу старинной вьетнамской деревни. Дорога, ведущая в деревню, аккуратно вымощена бетоном. Формы общинной культурной жизни, от деревенской архитектуры, прудов, колодцев и общинных домов до обычаев, традиций и фестивалей, сохранились практически в первозданном виде.

Проводя для нас экскурсию по деревне, глава деревни Куи Чо, Ле Динь Бьен, рассказал: «У деревни Куи Чо долгая история, тесно связанная с культурой Донгшон. В прошлом деревня называлась «Ке То». В настоящее время в деревне три поселения: Тай Фук, Чунг Тьен и Донг Нам. Каждый год во втором лунном месяце жители деревни Куи Чо собираются в общинном доме Чунг – месте, хранящем культурные воспоминания многих поколений – для проведения деревенского фестиваля. Фестиваль деревни Куи Фук, проводимый каждые два года во втором лунном месяце, является крупнейшим местом сбора для общины. Во время фестиваля три поселения и четыре подпоселения возвращаются в общинный дом Чунг, чтобы возложить благовония, совершить ритуалы и «Воссоздание традиционной жизни общины. Атмосфера фестиваля одновременно торжественная и наполненная народной культурой. Традиционные ритуалы, такие как шествие с паланкинами, официальные церемонии для женщин и мужчин, а также традиционные игры, например, состязания по поеданию риса, переносу воды и приготовлению риса на суше, перемежаются с остальными мероприятиями, создавая радостную и сплоченную атмосферу для жителей деревни». Куи Чо. Примечательно, что даже в век технологий, когда молодежь, как правило, покидает деревню для учебы и работы, деревенский фестиваль остается «обещанием вернуться», собранием всех поколений в деревне Куи Чо. Для них это не просто воссоединение, а способ подтвердить свои корни и продолжить семейную и родную культуру.

Уникальная жизненная сила деревни Куи Чо сегодня заключается не только в её богатой истории, но и в том, как местное сообщество «живёт» с культурными ценностями естественным и непреходящим образом. На протяжении многих лет жители деревни Куи Чо бережно хранили и оберегали культурные и исторические реликвии, древние колодцы и архитектурное пространство традиционной вьетнамской деревни. И по сей день в деревне Куи Чо сохранились четыре реликвии: родовой храм Нгуен Динь, общинный дом Чунг, храм, посвящённый Святой Матери, и археологический памятник Донг.

Деревня Као является национальным историческим памятником. Две трети древних колодцев деревни были отреставрированы. Сохранены традиционные обычаи деревни, которые стали «мягкой основой», объединяющей местное сообщество.

Деревня Куи Чу также впечатляет своим сильным чувством общности и взаимопомощи. Каждый день после обеда в общественном центре или на деревенской площади пожилые люди сидят и беседуют о былых временах, молодежь занимается спортом, а дети играют. Эти простые занятия стали связующим звеном между людьми.

Глава деревни Тай Фук, г-н Ле Нхат Чыонг, сказал: «Жители деревни Куй Чу всегда были едины и сострадательны друг к другу на протяжении поколений. С развитием технологий жители деревни стали использовать их для связи со своими детьми и внуками по всей стране. Были созданы группы Zalo, и информация о делах деревни регулярно доводится до их потомков. Благодаря этому многие мероприятия, связанные со строительством новых сельских районов, возведением дорог, реставрацией и модернизацией исторических памятников… активно осуществлялись людьми и их детьми, живущими вдали от дома. За последние почти 5 лет люди и их дети, живущие вдали от дома, внесли более 5 миллиардов донгов в реализацию местных проектов».

Покинув Куи Чу, путешествие по сохранению души деревни продолжается в Фуонг Мао, где культура не только сохраняется в каждом историческом месте и памятнике, но и пронизывает все аспекты повседневной жизни. Фуонг Мао — древняя деревня, пережившая множество потрясений, в результате которых было уничтожено много культурных артефактов. Однако, движимые духом единства и гордости за свою родину, жители скрупулезно восстановили и сохранили почти полностью деревенский общинный дом, королевские указы и многие культурные и религиозные ценности. Деревня Фуонг Мао выделяется непреходящей жизнеспособностью своих нематериальных культурных ценностей, особенно искусства чэо (традиционной вьетнамской оперы).

Традиционная народная опера (Чео) деревни Фуонг Мао сохранилась в первозданном виде и отличается живой красотой. Жители деревни поддерживают свои собственные клубы Чео, передавая ремесло из поколения в поколение. Дети растут под звуки барабанов Чео, пожилые люди играют центральную роль, а представители среднего возраста выступают в качестве связующего звена, интегрируя традиционное искусство в современную культурную жизнь. Многие ремесленники из Фуонг Мао стали основными участниками районных и провинциальных фестивалей, вызывая гордость у всего сообщества. Г-н Хан Хай Винь, уроженец Фуонг Мао, всей душой преданный музыке чео, поделился: «Музыка чео из Фуонг Мао существует уже неизвестное время, но мелодии и звуки барабанов чео стали неотъемлемой частью жизни людей. Независимо от эпохи, чео всегда была той нитью, которая связывает общину воедино, объединяя поколения жителей деревни Фуонг Мао».

По словам Кхыонг Ба Сона, главы отдела культуры и социальных дел Народного комитета коммуны Хоангзянг: «В коммуне Хоангзянг 21 деревня, многие из которых до сих пор сохраняют традиционные культурные ценности. Сельская культура взращивает каждого человека и становится движущей силой местного развития».

Путь сохранения деревенского духа коммуны Хоангзянг в цифровую эпоху показывает, что сельская культура вполне может сосуществовать с цифровой эпохой при условии наличия консенсуса в обществе и видения партийного комитета и правительства. Чем точнее понимается ценность сельской культуры, тем прочнее она становится духовной основой для развития новых сельских районов и современной жизни.

Текст и фотографии: Тхуи Линь

Источник: https://baothanhhoa.vn/giu-hon-lang-nbsp-thoi-cong-nghe-so-271779.htm