Однако из-за разрушительного воздействия времени и сложных экономических условий многие дома с каждым днем приходят в упадок.
Дому, которому два столетия, и хранителям его воспоминаний.
Летняя гроза только что закончилась. Капли дождя все еще капали с покрытой мхом черепичной крыши старинного дома, спрятанного за рядами бетелевых деревьев в деревне Хой Ки. Во дворе, выветренном кирпичном, господин Дуонг Ван Мань, сельский житель, увлеченный коллекционированием антиквариата, тихо сметал оставшиеся опавшие листья. Время от времени он поднимал взгляд на крышу, задерживая его на черепице, сдвинутой проливным дождем, а затем тихо вздыхал.
В свои почти семьдесят лет г-н Манх привык каждый сезон дождей самому подниматься на крышу, чтобы заменить черепицу и заделать протечки. Многие работы его детям и внукам теперь запрещены из соображений безопасности, но он спокойно с ними справляется. «Если я этого не сделаю, кто сделает? Где бы ни был поврежден дом, я должен это починить», — говорит он легким и непринужденным голосом.
Его рука лежала на темной, обветренной колонне из древесины джекфрута, где мелкие трещины тянулись, словно следы солнца и ветра, накопившиеся за годы. «Этому дому более двухсот лет. Он достался нам от предков. Мы будем беречь его столько, сколько сможем…» — медленно произнес он, словно боясь нарушить покой в помещении, пропитанном влагой и запахом благовоний.
Внутри старого дома полированные столбы из черного джекфрута по-прежнему поддерживают весь каркас крыши. На стропилах до сих пор отчетливо видны резные изображения драконов, фениксов, цветущей сливы и плода «рука Будды», несмотря на то, что они пережили сотни сезонов дождя и солнца. Послеполуденный свет проникает сквозь щели в деревянных дверях, падая на кафельный пол тонкими золотистыми полосами и подчеркивая темное дерево, которое со временем приобрело медовый оттенок.
Примечательно, что вся конструкция дома собрана исключительно с использованием деревянных шиповых соединений, деревянных штифтов и деревянных дюбелей, без применения железных гвоздей. Это традиционная строительная техника домов старинного типа, требующая высокой точности в каждой детали и изысканного мастерства плотников.
Но что заставляет людей задерживаться дольше, так это не только техническая или архитектурная ценность, но и ощущение пространства, которое было свидетелем многих поколений. Двести лет этому дому означают, что многие поколения семьи родились, выросли, а затем вернулись в землю одно за другим. За это время сельская местность вдоль реки О Лау пережила войны, наводнения и постоянные изменения сельской жизни. И все же дом остается на своем первоначальном месте, безмолвное свидетельство среди окружающих его перемен.
Г-н Дуонг Ван Манх рассказал, что к нему приезжали люди из других мест, чтобы узнать о возможности покупки дома, в том числе и те, кто предлагал полностью разобрать его и перевезти в другое место для повторной постройки. Однако он всегда отказывался. «Продать его было бы легко, — сказал он, — но как тогда мои потомки найдут свои корни?» Для него ценность дома заключается не только в его архитектуре или материальных ценностях, но и в его связи с родословной, воспоминаниями и местом, где когда-то жила его семья.
Сохранение в потоке современности
Если смотреть сверху, Хой Ки предстает как зеленая полоса земли, омываемая рекой О Лау. С трех сторон деревня граничит с рекой, а с одной — с полями, что издавна дарит ей редкое ощущение уединенности и спокойствия в прибрежном регионе Куангчи .
По словам старейшин, Хой Ки возник около шестисот лет назад. Первые поселенцы пришли обрабатывать плодородные земли на берегу реки, построили дома и основали деревни, постепенно сформировав стабильное сообщество. Благодаря благоприятной торговле по водным путям, он вскоре стал местом сбора многих влиятельных семей. Многие семьи с хорошим экономическим положением, образованием и даже те, кто служил чиновниками при предыдущих династиях, выбрали Хой Ки своим местом жительства, сформировав таким образом систему старинных деревянных домов, которые сохранились до наших дней.
Прогуливаясь сегодня по Хойки, легко почувствовать себя так, словно попадаешь в относительно хорошо сохранившееся пространство народной архитектуры Центрального Вьетнама. Ряды чайных кустов вдоль дорожек, покрытые мхом стены, деревянные ворота, выцветшие от времени, и высокие бетелевые деревья перед домами создают характерный, простой, но выразительный сельский пейзаж.
По словам главы деревни Хой Ки, г-на Нго Хонг Ви, раньше в деревне было около 36 оригинальных традиционных деревянных домов, но сейчас лишь около 20 сохранили свой традиционный облик. Это число по-прежнему значительно, но оно также означает, что многие объекты культурного наследия пришли в упадок или изменились с течением времени.
По словам г-на Ви, большинство старых домов в настоящее время находятся в частной собственности, поэтому их сохранение в основном зависит от экономического положения каждой семьи. «Все хотят сохранить дома, оставленные их предками, но затраты на ремонт очень высоки. Для реставрации многих поврежденных предметов требуются квалифицированные мастера и соответствующие материалы. Больше всего нас беспокоит то, что без своевременной помощи оставшиеся дома будут продолжать разрушаться со временем», — поделился г-н Ви.
За сохранившимися покрытыми мхом черепичными крышами скрывается непростая история тех, кто стремится сохранить свое родовое наследие. Время, суровые погодные условия и ограниченные экономические ресурсы становятся серьезными препятствиями для сохранения старинных домов в Хойки.
Ремонт традиционного деревянного дома — значительные расходы, требующие подходящих материалов и квалифицированных мастеров. Это ставит многие семьи в ситуацию, когда они хотят сохранить свои дома, но не имеют средств для надлежащего восстановления. После каждого шторма многие домохозяйства могут позволить себе лишь временный ремонт, чтобы предотвратить дальнейшие повреждения.
В действительности, не каждый дом в деревне сохранил свой первоначальный вид. Некоторые крыши были заменены новыми материалами, а некоторые покрытые мхом стены скрыты за ремонтом и реставрацией. Слияние старого и нового происходит незаметно, постепенно меняя облик деревни, которая когда-то считалась сокровищницей народной архитектуры вдоль реки О Лау.
Г-н До Ван Бинь, директор Центра содействия инвестициям, торговле и туризму провинции Куангчи, считает, что система старинных деревянных домов и традиционное деревенское пространство являются одними из уникальных ценностей Хойки. Это не только архитектурные произведения, имеющие историческую ценность, но и отражение формирования, развития и культурной жизни общин, проживающих вдоль реки Олау на протяжении многих поколений.
По словам г-на Биня, в Хойки существует множество условий для развития общинного туризма, связанного с знакомством с сельской культурой, традиционной архитектурой домов и сохранением традиционных ценностей. «Важно найти баланс между сохранением и использованием. Если мы будем сосредотачиваться только на развитии туризма, теряя при этом первоначальное культурное пространство, привлекательность Хойки снизится. И наоборот, если его хорошо сохранить, он может стать уникальным местом отдыха, способствующим созданию источников дохода для населения и сохранению традиционных ценностей», — заявил г-н Бинь.
В условиях современной цивилизации традиционные дома в Хойки являются не только хранилищами семейных воспоминаний или материальными следами исторической эпохи. Они также представляют собой важные элементы, формирующие самобытность сельской местности вдоль реки О Лау, сохранившейся на протяжении сотен лет перемен.
Таким образом, задача сохранения традиционных домов в Хойки заключается не только в сохранении древних архитектурных сооружений, но и в сохранении культурных ценностей, которые на протяжении веков формировали облик и самобытность этой прибрежной деревни.
Источник: https://cand.vn/giu-hon-xua-ben-dong-o-lau-post813149.html
![[Изображение] Хошимин: район Ма Ланг, рынок "Курица-рис", скоро изменит свой облик.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/25/1782377698627_ndo_br_m1-jpg.webp)
