Общественный храм моего цыганского синагоги. Фото: Миньцюань.
Новогодняя вечеринка в деревне
В прохладном воздухе двенадцатого лунного месяца я снова посетил общинный дом в коммуне Ми Дык. Древний общинный дом, тихо расположившийся рядом с национальной автомагистралью № 91, ожил благодаря атмосфере подготовки к предстоящим церемониям поклонения предкам.
Г-н Фам Чан Фу Винь, член правления общинного храма Ми Дык, сказал: «Что касается народных верований, в общинном храме Ми Дык ежегодно проводятся две основные церемонии: Ки Йен и Чап Миеу. Ки Йен проводится 9-го, 10-го и 11-го числа 5-го лунного месяца каждого года, а Чап Миеу — в середине 12-го лунного месяца. Это важная церемония, символизирующая упорядочение деревенских дел на весь год, а также обращение к божествам, благословившим жизнь людей миром и процветанием».
По словам г-на Виня, поскольку это была церемония подведения итогов года в деревне, на нее приехало много людей как из самой коммуны Ми Дык, так и из-за ее пределов. Согласно деревенской традиции, церемония поклонения предкам в храме включает в себя все ритуалы: приглашение божеств, вознесение молитв, установление большого алтаря и совершение основных жертвенных обрядов… Вечером 15-го дня 12-го лунного месяца праздничная атмосфера в общинном доме Ми Дык оживилась. Люди со всех сторон стекались в старинный общинный дом, зажигали благовония и молились богам о мире и счастье для своих семей и процветании общины в новом году.
Присутствовавший на церемонии г-н Тран Ван Вуонг, проживающий в деревне Ми Пхо, поделился: «Каждый год я прихожу в храм, чтобы помолиться и выразить свою благодарность богам, а также помолиться о благополучии в новом году!»
Сюда приходят не только пожилые люди, но и молодежь, чтобы почтить память своих предков и выразить свои пожелания на новый год. В холодную ночь полнолуния двенадцатого лунного месяца благоговейно зажигаются благовонные палочки, наполняя главный зал столетнего общинного дома ароматным дымом. Эта картина отражает прекрасную общинную культуру, которая сохранилась и передается из поколения в поколение в коммуне Ми Дык.
Г-жа Нгуен Нгок Суан, проживающая в деревне Ми Чань, коммуна Ми Дык, специально приехала из города Кантхо в свой родной город, чтобы принять участие в храмовой церемонии. Она сказала, что хотела отдать дань уважения богам, а затем навестить родственников в конце года. «Каждый год я сначала посещаю храм, а затем отправляюсь в паломничество в другие места, прежде чем вернуться в Кантхо. Я всегда стараюсь хотя бы раз вернуться на родину, особенно в конце года и перед Тет (Лунным Новым годом)», — поделилась г-жа Суан.
В этой священной атмосфере я почтительно зажег благовонную палочку и помолился о удаче в новом году. Это было также время для размышлений о прошедшем годе, чтобы увидеть, чего я достиг и к чему пришел. За пределами храма оживленные звуки смеха и разговоров людей смешивались с музыкой традиционного вьетнамского оркестра, исполнявшего мелодию Нам Суан, наполняя сердца людей радостью, когда они встречали Новый год.
Гуманистическое значение
Помимо священных ритуалов, церемония Чап Миеу имеет и гуманистический смысл, воспитывая в людях чувство благодарности к предкам, внесшим вклад в освоение и развитие земли. В общинном доме Тхой Сон в районе Тхой Сон во время церемонии Чап Миеу царит теплая и гостеприимная атмосфера.
Глава правления исторического памятника революции Тхой Сон, г-н Буй Ван Банг, сказал: «Каждый год в мае и ноябре по лунному календарю мы организуем церемонии Ки Йен Ха Дьен и Ки Йен Тхуонг Дьен, которые являются самыми масштабными и собирают большое количество участников. Церемония Чам Миеу проводится в меньшем масштабе».
По словам г-на Банга, в общинном храме Тхой Сон церемония поклонения предкам проводится на 25-й день 12-го лунного месяца и начинается с простого, но почтительного подношения риса. В это время правление исторического места, комитет по богослужениям храма и местные жители собираются вместе, чтобы помолиться о мире и процветании в новом году. Примечательно, что жители Тхой Сон придерживаются традиции любви к своей родине, поэтому даже те, кто живет далеко от дома, находят время, чтобы вернуться в свою родовую деревню, поклониться предкам и помолиться о благополучии в карьере. «Церемонию поклонения предкам можно рассматривать как важный этап, позволяющий отпустить невзгоды деревни и двигаться к лучшему будущему. Согласно обычаю, после 25-го дня 12-го лунного месяца все колокола в храме накрывают тканью, что символизирует временное прекращение деятельности. На 7-й день Тет (Лунного Нового года), после церемонии снятия церемониального столба, ткань снимают, чтобы колокола снова могли звонить», — сказал г-н Банг.
В рассказе г-на Банга общинный дом Тхой Сон — это своего рода общий дом для всей деревенской общины. Церемония поклонения предкам очень похожа на обычай приветствовать предков на Тет (Лунный Новый год) во вьетнамских семьях. «На 30-й день 12-го лунного месяца мы готовим пир, чтобы принести подношения деревенскому божеству-хранителю, предкам и будущим поколениям. В конце года довольно много жителей Тхой Сон приходят в общинный дом, чтобы погрузиться в священную атмосферу и помолиться о благословении предков для своих потомков», — поделился г-н Банг.
В канун Нового года или во время церемонии открытия и спуска новогоднего столба жители Тхой Сон часто отправляются в общинный дом, чтобы зажечь благовония и помолиться. Они могут посещать буддийские храмы или наслаждаться весенними праздниками, но никогда не забывают посетить общинный дом, чтобы зажечь благовония для божеств. Это прекрасная гуманная традиция, воспитывающая в молодом поколении благодарность своим предкам, которые осваивали и развивали эту землю, благодаря чему Тхой Сон сегодня процветает.
Для тех, кто вырос рядом с деревенским общинным домом, церемония поклонения предкам остается священной. Она дает людям возможность вернуться домой, поразмышлять о своем прошлом и с надеждой смотреть в будущее в новом году.
МИНЬ КУАН
Источник: https://baoangiang.com.vn/hoi-lang-cuoi-nam-a475969.html
