В районе Там Нонг есть деревня Ди Нау, ранее известная как Ке Нук, которая принадлежала к центру племени Ван Ланг в эпоху короля Хунга. Первоначально это была древняя вьетнамская деревня, наши предки построили на этой земле множество храмов, пагод, святилищ, скитов и общественных сооружений, которые теперь стали системой священного исторического и культурного наследия людей в регионе. Деревня окружена большой лагуной, создавая каждое утро мечтательную, прекрасную картину тушью. Эта земля также является местом рождения игры «Сто искусств, представляющих деревню» и игры «выхватывание кокона» на удачу каждую раннюю весну нового года.
Храм Святого Тан Вьена находится в тени тысячелетнего баньяна.
Будучи районом средней полосы, где встречаются горы и равнины, деревня Ди Нау выглядит как свежая, гармоничная картина со множеством холмов, прудов и лесов. Когда вьетнамцы мигрировали с высокогорья, вера в поклонение горным богам, богам воды или каменным богам вскоре появилась здесь, чтобы молиться о мирной и процветающей жизни. Согласно генеалогии деревни, сначала здесь собралось 6 кланов, чтобы поселиться, включая Та, Нгуен, Динь, Данг, Ле и Тран. Кланы вместе построили пагоды, храмы, общинные дома, святилища и 10 древних колодцев... Каждый храм, крыша пагоды и святилище имеют священную историю и легенды о святых и королях, которые внесли большой вклад в народ с момента основания страны. Все фестивали связаны со священными историями святых и богов, которым поклоняются в храмах и общинных домах, и проходят очень торжественно.
По словам г-на Та Динь Хапа - заместителя управляющего совета по историческим и культурным реликвиям и деревьям культурного наследия коммуны, когда у посетителей будет возможность вернуться на древнюю землю Ди Нау, остановившись у более чем 1000-летнего баньянового дерева, которое все еще зеленеет и тенит перед храмом Святого Тан Вьена или неторопливо прогуливаясь под звук колокола пагоды Дам Нян, они также почувствуют святость, почувствуют, как их души расслабляются и успокаиваются. Потому что после многих взлетов и падений времени, даже во время войн, древнее баньяновое дерево все еще непоколебимо, стоит высоко и распространяет тень, цветет и приносит плоды рядом с храмом Святого Тан Вьена. Наряду с баньяном, 7 деревьев франжипани, которым более 700 лет, также каждый день возносят благовония у двери Будды. Деревья жасмина со свежими зелеными ветвями и ароматными цветами, затеняющие двор храма, дополняют древнее и священное пространство почти тысячелетней пагоды Дам Нян.
Легенда гласит, что во времена правления короля Хунга Као Сон был талантливым генералом, который повел свои войска в деревню Ди Нау. Увидев извилистую реку и горы, он приказал разбить лагерь на горе Линь Нам и построить четыре башни: Восточную, Западную, Южную и Северную. Вернувшись с победой, люди построили храм Куок Те для поклонения Као Сону, храм Донг для поклонения Бах Тхачу, храм Тэй для поклонения Уй Миню, храм Нам для поклонения Куй Миню, храм Бак для поклонения Хьеу Лангу, все они были генералами, которые вместе сражались, чтобы защитить страну, а также алтарь для поклонения святому горы Тан Вьен, чтобы возжигать благовония на протяжении поколений.
В День весны жители деревни разыгрывают представление «Сто искусств, подаренных деревне».
Пройдя по извилистой, пологой дороге, мы ступили на вершину холма Трам Линь, где величественно, тихо и купаясь в весеннем солнце был построен храм Куок Те. Из храма вы можете смотреть во все четыре стороны, наслаждаясь мирным деревенским пейзажем, рисовыми полями и мечтательной красотой лагуны Ди Нау. Согласно легенде, храм Куок Те был построен таким же величественным, как и сегодня, во времена Поздней династии Ле (258 г. до н. э.) и является очень важным местом для организации фестиваля приветствия богов вместе с «Сто искусств, представляющих деревню» и игрой «Кража енотов» 4 января.
Пьеса «Сто искусств, представленных в деревне» — юмористическая пьеса периода правления короля Хунга, в которой описывается множество тяжелых, но веселых работ, таких как: пахота, посадка риса, плотницкое дело, покраска, преподавание, сдача экзаменов студентами... После пьесы жители деревни также организовали «ограбление коконов». Коконовое дерево — это молодое бамбуковое дерево, на которое люди вешают 18 корзин и 18 корзин, символизирующих верования жителей- земледельцев в плодородие.
По словам старейшин деревни, фестиваль с народными играми и пьесами был утерян в течение долгого времени. Только в 2013 году Ди Нау успешно восстановил пьесу «Сто искусств, представленных деревне», которая очень взволновала людей. Команда постановки, состоящая из более чем 30 мужчин и женщин-актеров, все были фермерами с грязными руками и ногами, простыми и честными. Самому старшему человеку было почти 80 лет, и он все еще участвовал в представлении, самому молодому было больше 40 лет. Поколения продолжали сменять друг друга, так что на 4-й день Лунного Нового года вся деревня с волнением пошла смотреть представление.
Уголок пагоды Дам Нян, где растут семь деревьев плюмерии — культурного наследия Вьетнама.
Новая весна пришла на древнюю землю. Оживленная весенняя атмосфера наполняет деревенские дороги и переулки. Сегодня деревенские дороги в Ди Нау приобрели новый облик, новую жизненную силу, выражающую изобилие, тепло и счастье. Оглядываясь на систему исторических реликвий, тень древних деревьев, древние мшистые колодцы и народные сказки, на создание которых наши предки потратили столько усилий, сегодняшние жители Ди Нау еще больше гордятся и дорожат сохранением и продвижением этих бесценных человеческих ценностей. Это место, которое закрепляет душу родины, имеет значение просвещения сегодняшних и будущих поколений о драгоценных и прекрасных традициях вьетнамского народа, оставленных нашими предками, становясь «сокровищем» — духовной опорой для жителей деревни, желающих приветствовать новую весну радости и сияния.
Хонг Нхунг
Источник: https://baophutho.vn/kho-bau-di-nau-227061.htm
Комментарий (0)