На золотых страницах истории страны Ла Сон Фу Ту Нгуен Тхиеп (1723-1804) внес ценный вклад во многие области, такие как образование, политика и литература. Он считается одной из выдающихся фигур XVIII века. По сей день, спустя три столетия, оставленное им наследие остается ценным.
На золотых страницах истории страны Ла Сон Фу Ту Нгуен Тхиеп (1723-1804) вписал свой ценный вклад во многие области, такие как образование , политика и литература. Он считается одной из выдающихся фигур XVIII века. По сей день, спустя три столетия, оставленное им наследие остается ценным.
Хатинь славится тем, что это земля талантливых людей и многих талантливых семей. Нгуен Тхиеп — тот, кто унаследовал квинтэссенцию знаменитой семьи Нгуен на землях Кан Лока. Согласно многим историческим документам, его предки жили в Кыонгзяне (Нгисуан). Его дед, г-н Нгуен Кхай, взял наложницу в деревне Нгует Ао, коммуне Лай Тхать, округе Ла Сон, префектуре Дук Куанг. У него родились дети, и он основал здесь ветвь семьи Нгуен (ныне деревня Луй, коммуна Ким Сонг Чыонг, район Канлок, Хатинь). Его отец, Нгуен Куанг Трач, женился на потомке знаменитой семьи Нгуен из древней деревни Труонг Луу. Находясь под присмотром и заботой своей матери, Нгуен Тхиеп вскоре впитал в себя культурную квинтэссенцию своей семьи. С юных лет он любил учиться и читать книги. В возрасте 19 лет его отправили в Тхай Нгуен к своему дяде, доктору Нгуен Ханю (работавшему инспектором в Тхай Нгуене), для обучения. Он не только обучался у своего дяди, но и был отправлен им к императорскому доктору Нгуен Нгиему (отцу великого поэта Нгуена Зу) для дальнейшего обучения. Возможно, именно в эти годы он накопил больше всего знаний, сформировав мировоззрение и мышление ученого.
Храм Ла Сон Фу Ту Нгуен Тхиеп теперь находится в деревне Луй, коммуне Ким Сонг Труонг (Канлок, Хатинь), его родном городе. Фото: Тьен Ви
Хотя Нгуен Тхиеп сдавал экзамены и занимал второстепенные должности, это не было его главной целью. За его именем скрывается глубокая философия, которую он сам накопил и исследовал. Он преподавал эту философию многим поколениям студентов, применяя ее к политическим и военным стратегиям и даже к литературным произведениям.
В 1743 году Нгуен Тхиеп сдал экзамен Хыонг, а затем трехуровневый экзамен Хой. В 1756 году Нгуен Тхиеп занял должность учителя в округе Аньдо (ныне Аньшон). В 1762 году он был назначен окружным главой Тхань Чыонг (Нгеан). В это же время он стал свидетелем коррупции королевского двора, испытывая отвращение к слабости и злоупотреблению властью короля Ле и лорда Триня, он решил оставить чиновничество и вернуться к преподаванию. В 1768 году Нгуен Тхиеп ушел в отставку и основал лагерь Буйфонг на горе Тхиен Нян (Нам Дан, Нгеан), чтобы начать преподавание. Хотя он преподавал только в Хонгламе, его слава распространилась по всей стране. Он славится своими высокими моральными качествами и эрудицией. Вся страна восхищалась им как мастером. Он выступал за то, чтобы сначала изучать учебники начальной школы, чтобы заложить основу, а затем изучать Священные Писания и истории, чтобы знать все тонкости; всегда цените суть, а не количество; Расширяя педагогический сектор на детей всех народов, включая детей мандаринов старой династии, которым было разрешено изучать литературу и боевые искусства, а также слуг в городах старой династии, где бы они ни могли ходить в школу... Его мысли и образовательные методы по-прежнему имеют ценность и сегодня.
Мавзолей Ла Сон Фу Ту Нгуен Тьепа и его жены Данг Тхи Нги был построен на горе Буй Фонг (принадлежащей хребту Тхиен Нхан) в коммуне Нам Ким округа Нам Дан провинции Нге Ан. Фото: Дюк Куанг
В ответе выдающемуся мандарину династии Тэй Сон Чан Ван Ки о талантах Хоан Чау императорский доктор Нгуен Нгием сказал: «С точки зрения глубоких знаний есть житель Лапфонга; с точки зрения литературного стиля есть Нгуен Хюи Оань; а с точки зрения многогранно одаренной молодежи есть только Нгуен Хюи Ту» (житель Лапфонга — Нгуен Тхиеп). Благодаря этой «глубокой философии» его репутация по-прежнему популярна, даже несмотря на то, что он оставил официальную сферу. Нгуен Тхиеп по-прежнему является талантом, который многие короли хотят уважать. Однако его тронула искренность короля Куанг Чунга, и он согласился помочь стране. Он был тем, кто внес большой вклад в победу короля Куанг Чунга весной года Ки Зау (1789) над вторгшейся армией династии Цин (Китай). Однако больше всего он ценил образование, и сам он, сопровождая короля Куанг Чунга, также внес большой вклад в образовательную реформу династии Тэй Сон.
Статуя Ла Сон Фу Ту Нгуен Тьепа находится в его храме в коммуне Ким Сонг Чыонг (Канлок). Фото: Тьен Ви
На первом региональном экзамене при династии Куанг Чунг, проведенном в Нгеане в 1789 году, Нгуен Тхиеп был назначен главным экзаменатором и главным экзаменатором. В 1791 году король Куанг Чунг пригласил его в Фусуан для обсуждения государственных дел. Во время этой встречи он вручил королю Куанг Чунгу мемориальную записку, в которой обсуждались три вопроса: один из них — «Воинская добродетель» (общая идея заключалась в том, чтобы посоветовать королю следовать учениям мудрецов для управления страной); Вторая — «Сердце народа» (общая идея — посоветовать королю использовать благосклонность и справедливость, чтобы завоевать сердца людей), а третья — «Изучение закона» (общая идея — посоветовать королю заботиться об образовании). Хотя их три, они тесно связаны друг с другом и все берут за основу концепцию «народ — корень страны».
Нгуен Тхиеп писал: «Люди — это корень страны, если корень сильный, страна будет мирной». Король прислушался к этим словам. В 1791 году король Куанг Чунг издал указ об основании библиотеки Сунг Чинь, расположенной в Винь Дине, на горе Нам Хоа, в провинции Нгеан, где жил Нгуен Тхиеп, и пригласил его стать ее директором. После создания «Библиотеки Сунг Чиня» Нгуен Тхиеп предложил конкретные и научные культурные и образовательные реформы. Нгуен Тхиеп посвятил себя переводу китайских книг на язык нонь для обучения, популяризации их среди народа, проведению образовательных реформ и обучению талантливых людей. Работа Института Чунчжэн имела огромное значение в закладывании основ образовательной реформы династии Тэй Сон. Величайшим достижением Нгуена Тьепа было осуществление политики короля Куанг Чунга по продвижению письменности ном и превращение ее в официальную письменность нашей страны. Он перевел с китайского на язык ном много важных книг, таких как «Начальная школа», «Четыре книги» (32 тома), «Классика поэзии», «Классика истории» и «Классика перемен...», на язык ном, чтобы подготовить новые правила обучения и сдачи экзаменов во времена династии Тэй Сон.
Старый фундамент дома Ла Сон Фу Ту на горе Буй Фонг (коммуна Нам Ким, Нам Дан, Нгеан) также является институтом Сунг Чинь, основанным королем Куанг Чунгом и назначенным Нгуеном Тьепом в качестве хозяина. Фото: Дюк Куанг
Будучи сыном страны литературы и мандаринов, Нгуен Тхиеп также сочинял литературные произведения. Хотя число его работ было невелико, именно эта область творчества определила его талант и индивидуальность. По словам автора Хоанг Суан Хана, сборник стихов и литературы Нгуен Тхиеп «Хань Ам Тхи Као» включает в себя 84 стихотворения, написанных китайскими иероглифами. Кроме того, Нгуен Тхиеп также составил сборник «Хан ам ди ван», в который вошёл ряд его эссе в ответ, прощание, благодарность... королю Куанг Чунгу. Творчество Нгуена Тьепа выражало чувства конфуцианского ученого, который был бессилен перед лицом времени и не желал гнаться за славой и карьерой перед лицом борьбы за власть правящего класса и крестьянских восстаний. Хотя его поэзия и не так уж велика, ее вклад, как полагают, внес значительный вклад во вьетнамскую литературу народов хань и ном XVIII века.
Имеющий многочисленные исторические и культурные ценности, в 1994 году Министерство культуры и информации (ныне Министерство культуры, спорта и туризма) присвоило храму Ла Сон Фу Ту Нгуен Тхиеп в деревне Луй коммуны Ким Сон Чыонг (Кан Лок) статус национальной исторической реликвии. Фото: Дюк Куанг
Вернувшись в коммуну Ким Сонг Чыонг в те дни, когда наша родина с воодушевлением праздновала 300-летие со дня рождения Нгуен Тьепа, мы ощутили духовную энергию этой земли. Имена таких талантливых людей, как Фан Кинь, Нгуен Хуй Оан, поэты Нгуен Хуй Ту, Нгуен Хуй Хо, доктор служения Дуонг Три Трач и Хоанг Зиап Ву Дьем... сияют в моей памяти. В старой деревне Мат, следуя примеру Ла Сон Фу Ту, поколение за поколением потомки семьи Нгуен поощряют обучение, уважают мораль, любят страну и любят свой народ... В настоящее время многие люди учатся и работают во многих областях, во многих регионах страны. Среди них много профессоров, врачей, учителей, военных офицеров, успешных бизнесменов... которые внесли большой вклад в развитие своей родины и страны. Каждый год во время каникул они возвращаются в родные города, чтобы вспомнить предков, впитать духовную энергию родного края, подпитать свои стремления созидать и развивать...
[вставить]https://www.youtube.com/watch?v=tS5YbPOrFcc[/вставить]
Видео: По следам философа Нгуена Тьепа.
Содержание: Фонг Линь
Фото, видео: Тьен Ви - Дюк Куанг
Дизайн: Хай Тунг
6:21:10:2023:05:05
Источник
Комментарий (0)