«Пусть сосна гордо стоит на открытом воздухе и шелестит».

«Как сосна, высокая и покачивающаяся на открытом воздухе / Среди высоких скал / Тот, кто может выдержать холод, может взобраться вместе с сосной». Таково было заявление, философия жизни и преданность генерала Нгуен Конг Тру...

Статуя помещика Нгуен Конг Тру на историческом месте Нгуен Конг Тру в коммуне Суанзянг, район Нгисуан. (Фото: Хой Нгуен).

О Нгуен Конг Тру говорили, говорят и будут говорить еще много: об ученом, полном стремления к славе и богатству, о герое времен потрясений, который невзирал на трудности и невзгоды, о блестящем землевладельце, всецело преданном народу, о талантливом и мужественном человеке, о пионере современной народной поэзии... повсюду проявляется уникальная культурная самобытность Нгуен Конг Тру, как для его времени, так и для всех времен.

1. Нгуен Конг Тру, сын Нгуен Конг Тана, префекта во времена династии Ле, потерял расположение властей и вернулся в родной город, чтобы зарабатывать на жизнь преподаванием. Он умер в нищете, оставив после себя ветхий трехкомнатный дом и шестерых детей. В то время Нгуен Конг Тру было 20 лет. Семейное положение было плачевным: «Бамбуковая кровать кишит термитами, в земляном углу ползают черви, солнечный свет падает на куриные яйца на стене, маленький мальчик визжит, капли дождя освещают крысиную нору в доме, кошка выглядывает, свинья грызет корыто, слишком голодная, чтобы визжать, крысы грызут горшок на решетке, печаль заставляет его сдаться…». И скромный ученый Нгуен Конг Тру, имея в качестве единственного одеяла в холод и подушку в жару, был обременен нищетой и долгами.

В таких обстоятельствах легко сдаться и смириться со своей судьбой. Нгуен Конг Тру не только «находил удовлетворение в бедности и стремлении к добродетели», но и твердо верил, что обладает талантом «возродить дух земли». Единственный способ вырваться из тупика бедности и лишений заключался в том, чтобы посвятить себя осуществлению своей мечты о славе и величии: сначала как ученый, затем как министр. Он решил «взять в руки руля против бушующей бури / Его амбицией было расколоть горы и наполнить реки / Стать героем, чье имя будет известно повсюду». Однако он столкнулся лишь с неудачами. Только в 18-м году правления Ки Мао (1819 году правления Зя Лонга), когда ему было 42 года, он сдал императорский экзамен и был назначен помощником в Национальной академии.

Вне зависимости от обстоятельств и семейной ситуации, он оставался оптимистом и любил жизнь: «Почему Небеса только и делают, что усложняют мне жизнь навсегда? / Каждый хотя бы раз переживает славу и позор / Весна пришла с цветущей сливой…», он оставался непреклонным и никогда не выбирал самодовольства, смирения или уединения: он заявлял: «Я должен отплатить свой долг миру / Отважившись на литературную арену, я должен стремиться владеть своим луком / Доказать, что я настоящий мужчина / Во Вселенной мой долг предрешен / Я должен оставить свой след на горах и реках / Я не могу вернуться с пустыми руками».

Храм, посвященный генералу Нгуен Конг Тру в коммуне Суанзянг, район Нгисуан. (Фото: Хой Нгуен).

2. Нгуен Конг Тру прослужил чиновником почти 30 лет при правлении нескольких императоров: Минь Мэня (1820-1841), Тхиеу Три (1841-1847) и Ту Дыка (1847-1883). Несмотря на непоколебимую преданность нации и своему народу, его карьера была полна трудностей и лишений. Известный ученый, высокопоставленный чиновник, работавший в отдаленных и сложных регионах, военачальник, неизменно приносивший победы двору как на юге, так и на севере, комиссар по освоению земель, организовавший освоение 38 095 акров земли и обеспечивший работой 4000 человек, и выдающийся поэт столетия… И все же он был понижен в звании семь раз, приговорен к смертной казни в 1841 году, а в 1843 году лишен звания и понижен до рядового солдата…

Нгуен Конг Тру, занимавший высокие должности, такие как министр, генерал-губернатор и губернатор провинции, а также рядовые чиновники, например, Ланг Чунг и солдаты, несомненно, обладал непокорным и презрительным духом, страстной любовью к жизни и пылким идеалом преданности, чтобы выдержать такие суровые и несправедливые удары. Он был не только силен и терпелив в своей выносливости, но и стремление «управлять страной и приносить пользу народу», идеал «стать героем» горели в нем неугасимой силой. Кажется, что в хаотичном мире иррациональности, несправедливости и обмана, даже во время падения в карьере и даже в ситуациях «тюремного заключения за казнью» за неповиновение, Нгуен Конг Тру сохранял свою честность, непоколебимую преданность и никогда не поддавался отчаянию, унынию, обиде или не выбирал слабого и трусливого убежища.

«Как сосна, возвышающаяся на открытом воздухе и покачивающаяся на ветру / Среди высоких скал / Кто выдержит холод, тот сможет взобраться вместе с сосной». Таково было заявление, философия жизни и приверженность генерала Нгуен Конг Тру.

Ca trù будет навсегда сохранен, защищен и популяризирован при жизни...

3. Для Нгуен Конг Тру поэзия — это самое ясное и глубокое выражение его оптимизма, уверенности в себе, свободы, откровенности, гордости и романтизма: «Жизнь — всего тридцать шесть тысяч лет / Шестнадцать тысяч уже исчезли / Я прошу Творца повернуть время вспять / Чтобы путники могли свободно бродить». Он сам признавал: «Сколько людей на протяжении истории были такими романтичными? / Старый Тран — один из них, а я — второй / Чем старше я становлюсь, тем выносливее и упорнее». И для осуществления своих стремлений не было другого пути, кроме как погрузиться в мир, одновременно отстранившись от него и взаимодействуя с ним. «Входя в царство ограничений, мои ноги остаются свободными / Прибывая в мирские дела, моя одежда остается незапятнанной».

Иными словами, увлечение Нгуен Конг Тру поэзией в конце XVIII века впервые в истории вьетнамской поэзии подтвердило человеческую потребность в наслаждении, возведя его в ранг философии жизни — чего не смогли достичь многие поэты из Хатиня XVIII века, такие как Нгуен Хуй Оань, Ле Хуу Трак, Нгуен Тьеп и Нгуен Ду. На мой взгляд, в моральном контексте того времени, в условиях суровых ограничений исторических перемен, для достижения этого уникального результата Нгуен Конг Тру остался верен философии вовлеченности, существовавшей с самого начала его жизни.

4. Восемьдесят лет жизни, сорок лет в качестве скромного учёного, более тридцати лет в качестве высокопоставленного чиновника, внесшего огромный вклад в жизнь народа и страны во всех областях экономики , культуры и поэзии, и всё же в старости у него нет дома, нет жилья, «В семьдесят лет, на пенсии, всё ещё живёт в съёмной квартире».

Жизнь Нгуен Конг Тру — это глубокий урок философии преданности. Преданности идеалам, карьере, жизни, массам и даже собственной любви к удовольствиям: «Чем больше удовольствий человек получает, тем выгоднее это / Если же он их не получает, кто компенсирует потерю?»

(*) Приведенные в этой статье стихи Нгуен Конг Тру взяты из книги «Нгуен Конг Тру в потоке истории» — издательство «Нге Ан» и Восточно-Западный культурно-языковой центр — 2008.

Дюк Бан

Источник: https://baohatinh.vn/nui-hong-song-la/lam-cay-thong-dung-giua-troi-ma-reo/261685.htm