Общественный дом в деревне у моря отражает душу родины.

(QBĐT) - С древних времен, когда речь заходит о сельской местности Вьетнама, люди сразу же представляют себе баньяновые деревья, причалы на берегу реки и деревенские общинные дома — характерные образы, символизирующие сельскую местность. И не будет преувеличением сказать, что деревенский общинный дом — это душа вьетнамской сельской местности, потому что это не только священное место для богослужений, но и пространство для культурных и духовных мероприятий, «связующее звено», объединяющее людей. Для жителей прибрежных деревень в провинции Куангбинь деревенский общинный дом становится священным местом, тесно связанным с их жизнью и родом занятий, местом, к которому они всегда возвращаются, как бы далеко ни уехали.

Священное место приморской деревни

Подобно деревенским общинным домам на равнинах, общинные дома прибрежных деревень в провинции Куангбинь были созданы на основе религиозных и духовных верований населения, служа местом для проведения религиозных мероприятий, поклонения божеству-хранителю деревни (богу-покровителю) и проведения важных деревенских событий и фестивалей. Более того, эти общинные дома также служат историческими «свидетелями» бесчисленных взлетов и падений и исторических событий.

Общественный дом деревни Нян Трач является местом проведения культурных и религиозных мероприятий в этом районе.

Построенный в 1737 году на коллективные пожертвования жителей деревни, общинный дом Ли Хоа (коммуна Хай Фу, район Бо Трач) первоначально был посвящен божеству «Куонг Кхау Дай Вуонг», стражу морских ворот. Позже, по мере завершения строительства, в общинный дом было добавлено поклонение «четырем столпам», состоящим из четырех божеств: Тхиен Яна, Хань Тьеу Нуонг и двух принцесс, дочерей Тхиен Яна (известных как Четыре Великих Божества). Кроме того, общинный дом также поклоняется деревенскому божеству-хранителю, двенадцати предкам семей (предкам 12 кланов) согласно королевским указам, и почитает других божеств, имея святилища в деревне.

На протяжении своей долгой истории общинный дом Ли Хоа был тесно связан со значимыми историческими событиями местности и провинции в дореволюционный период захвата власти в районном центре, сопротивления французскому колониальному вторжению и, особенно, сопротивления разрушительной войне, развязанной американскими захватчиками. Во время войны общинный дом Ли Хоа служил убежищем для революционных солдат, центром связи и местом встреч для обсуждения важных политических решений вышестоящего командования. Он также был местом сбора молодежи из деревни перед призывом в армию, где им напоминали о необходимости соблюдать традиции предков, соответствовать их наследию и решительно защищать свою родину.

Во время двух войн против Франции и США общинный дом был разрушен, сохранились лишь верхние ворота, окружающая стена и небольшая часть задней части. После восстановления мира общинный дом был восстановлен и отремонтирован, став местом для собраний и культурных мероприятий, политическим и социальным центром для деревенской общины, а также местом, где будущие поколения смогут узнать больше о славном прошлом своих предков, укрепив свою гордость и чувство ответственности перед родиной и деревней.

Прибрежная деревня Каньзыонг (Куангтрач) известна не только своими потрясающими улицами, украшенными фресками, и чарующими колыбельными, но и своим богатым культурным и историческим наследием. Это одна из «восьми знаменитых деревень» — восьми старинных деревень с многолетней историей в провинции Куангбинь.

Этот родовой храм тесно связан с культурной и религиозной жизнью прибрежной деревни Каньзыонг.

Здесь посетители могут не только полюбоваться пейзажами процветающей прибрежной деревни, но и познакомиться с уникальными культурными и историческими ценностями, включая родовой храм, где поклоняются первым поселенцам этой земли и где проводятся местные культурные и религиозные мероприятия, такие как: фестиваль рыбалки, огненное шествие, гонки на лодках… Несмотря на несколько реконструкций, в деревенском храме до сих пор сохранились некоторые ценные артефакты, такие как: большой колокол под названием «Cảnh viện hồng chung», отлитый во время правления короля Кань Тхиня в 1801 году, и две каменные стелы с выгравированными именами деревенских ученых.

Согласно деревенской генеалогии Каньзыонг, общинный дом расположен в центре деревни и занимает площадь около 3 акров. Первоначально построенный из соломы и бамбука, общинный дом постепенно превратился в относительно полный комплекс прочных построек (до начала американской империалистической войны в Северном Вьетнаме в 1965 году), включающий: Главный общинный дом, Общинный дом предков, Общинный дом святых, Общинный дом на холме и Общинный дом чиновников.

Можно сказать, что общинный дом деревни Каньзыонг представляет собой уникальный архитектурный и фэншуйский комплекс, отражающий богатое интеллектуальное и системное мышление, историю и культуру местных жителей. К сожалению, из-за многочисленных потрясений, войн и прошедшего времени общинные дома Тхань, Дун и Куанку больше не существуют. После 1975 года общинный дом То был объединен с общинным домом Лон и переименован в общинный дом поклонения предкам, каким он является и сегодня...

Сохраним для будущих поколений.

Как результат бесчисленных часов упорного труда, самоотверженности и таланта жителей прибрежной деревни, а также воплощение общинной солидарности, сельский общинный дом в прибрежных районах провинции Куангбинь имеет огромное значение в культурной и духовной жизни местного населения, являясь неотъемлемой частью души деревни. Для обеспечения сохранения этих ценностей на протяжении времени местные власти всегда уделяют первостепенное внимание реставрации, сохранению и защите общинного дома.

Среди общинных домов прибрежных деревень провинции общинный дом Ли Хоа имеет долгую и богатую историю. Этот общинный дом является типичным примером традиционной народной архитектуры, воплощающей культурную самобытность вьетнамских деревень и обладающей бесчисленными культурными ценностями, достойными сохранения. «Был период, когда общинный дом пришел в упадок, и многие его части были повреждены. Но с любовью и преданностью поколения жителей Ли Хоа объединили усилия, чтобы восстановить, отремонтировать и сохранить неотъемлемые ценности общинного дома, так что, несмотря на многие взлеты и падения и события, общинный дом выстоял, бросив вызов времени и став национальным историческим памятником».

Несмотря на бесчисленные взлеты и падения, а также исторические события, общественный дом Ли Хоа по-прежнему стоит непоколебимо, выдерживая испытание временем.

В настоящее время Народный комитет коммуны Хайфу поручил местному духовному комитету заботиться о деревенском храме. Нас очень воодушевляет чувство ответственности духовного комитета и осознанность местных жителей в деле сохранения и защиты деревенского храма, потому что для них это не только ответственность и долг, но и связь, любовь и гордость за свою родину и корни», — поделился Нгуен Суан Туен, заместитель председателя Народного комитета коммуны Хайфу.

В отличие от сельского дома общины в Ли Хоа, Кань Дуонг, сельский дом общины в Нхан Трач был построен в 2009 году. По словам Нгуен Ван Нги, председателя Народного комитета коммуны Нхан Трач (район Бо Трач): «В прошлом в этом районе также был сельский дом общины, но война полностью разрушила его, оставив только фундамент. Позже, в связи с желанием жителей иметь место для общественных собраний, местные власти разработали план строительства дома общины, и когда появились средства, коммуна осуществила желание жителей».

На сегодняшний день, спустя почти 15 лет строительства, деревенский общественный дом действительно стал неотъемлемой частью жизни бесчисленных поколений жителей деревни. В праздники и фестивали жители собираются в общественном доме, чтобы возложить благовония и помолиться, надеясь на благословение и защиту божества-хранителя деревни и предков каждого клана. Фестивали, проводимые в общественном доме, такие как церемония молитвы о мире и празднование конца года, укрепляют чувство общности, способствуя возрождению традиций солидарности и соседской любви.

«В ближайшем будущем мы мобилизуем жителей деревни для сбора пожертвований и инвестиций в ремонт некоторых ветхих частей деревенского храма. Мы верим, что благодаря коллективным усилиям всех жителей, деревенский храм Нхан Трач навсегда останется священным местом, которое сохранится на долгие годы», — сказал г-н Нги.

По словам историка Та Динь Ха, культурное пространство общинных домов прибрежных деревень обладает своими уникальными характеристиками, часто располагаясь в живописных местах. Эти места не только подчеркивают красоту деревни и облегчают организацию праздников, но и соответствуют принципам фэн-шуй, способствуя процветанию. Большая часть архитектуры общинных домов прибрежных деревень находится под влиянием императорской архитектуры династии Нгуен; мотивы и узоры на деревянных рамах близки к народным традициям, отражая смешение прибрежной и сельскохозяйственной культур…

Душевное спокойствие

Источник: https://www.baoquangbinh.vn/dat-va-nguoi-quang-binh/202405/mai-dinh-lang-bien-tieng-vong-cua-hon-que-2218420/