Земля, которая порождает героев

Древние люди верили, что талантливые люди — это жизненная сила и источник энергии нации, созданный из священной энергии рек и гор, берущей начало на плодородных землях, расположенных в древних культурных колыбелях. На протяжении феодальных династий народ Тайбиня из поколения в поколение совершенствовал свои знания, достигая вершин интеллекта, внося в страну множество талантливых людей в различных областях, сражаясь с захватчиками и защищая границы.

Художественная программа церемонии открытия фестиваля в храме Тран в 2025 году способствует воссозданию жизни выдающихся исторических личностей, внесших огромный вклад в развитие своей родины и страны.

Будучи землей «духовных и талантливых людей», тесно связанных с тысячелетней историей государственного строительства и национальной обороны вьетнамского народа, начиная с начала 40-х годов нашей эры, в ответ на призыв к оружию сестер Чунг, многие герои и доблестные деятели Тайбиня объединились, подняв знамя справедливости против жестокого и коварного правления армии Восточной Хань. Люди из всех слоев общества сплотились под знаменем восстания, строя укрепления. Среди известных лидеров северной части провинции — женщина-генерал Ву Тхи Тхук, а южной — женщина-генерал Куэ Хоа… Восстание против армии Восточной Хань под руководством сестер Чунг закончилось через три года (40-43 гг. нашей эры). Многие лидеры повстанцев Тайбиня, отказавшиеся сдаться, покончили жизнь самоубийством или погибли в бою; по сей день многие храмы хранят их легенды и олицетворение, наполненное героическим духом. Пережив все перипетии истории, храм Тьен Ла в коммуне Доан Хунг (район Хунг Ха), посвященный генералу Ву Тхи Тхуку, и храм Бонг Дьен в коммуне Тан Лап (район Ву Тху), посвященный принцессе Куэ Хоа, являются историческими и культурными памятниками национального масштаба, которые все чаще реставрируются и сохраняются поколениями людей, возносящих благовония и молящихся.

Сохранение красоты традиционной культуры на фестивале Храм А Сао - место поклонения Национальному герою Трун Куок Туан (Хонг Доньо Ди Вонг).

После восстания сестер Чунг в VI веке, Тхайбинь стал важнейшей базой, обеспечившей людские и материальные ресурсы, которые способствовали блестящей победе восстания Ли Би, свержению династии Лян и созданию и защите королевства Ван Суан (544-602). Среди сохранившихся исторических записей, легенд и мифов выделяется деревня Ан Де в коммуне Суан Хоа (район Ву Тху). Согласно легенде, именно здесь правитель Ли Би набирал и обучал своих солдат для разгрома вторгшейся армии Лян. Именно в деревне Ан Де Ли Би встретил и женился на До Тхи Кхуонг. В память о вкладе короля и королевы в борьбу за национальное освобождение и оборону местные жители воздвигли храм Хай Тхон, отличающийся уникальной древней архитектурой, который в 1986 году был признан национальным историческим и культурным памятником.

Люди с энтузиазмом принимают участие в традиционных фестивалях, отдавая дань уважения вкладу своих предков.

В X веке страна погрузилась в хаос из-за раздробленности власти между 12 военачальниками. Военачальник Чан Лам выбрал Бо Хай Кхау (современный город Тхай Бинь) местом для строительства укреплений и создания своей штаб-квартиры. Зная о силе военачальника Чан Лама и стратегическом расположении Бо Хай Кхау, Динь Бо Линь нашел там убежище. Унаследовав военную мощь после смерти Чан Лама, Динь Бо Линь повел свою армию в Хоа Лу, набрав больше героев и солдат, последовательно разгромив других военачальников, положив конец гражданской войне и основав династию Динь под названием Дай Ко Вьет.

В XI веке, во времена династии Ли, буддизм считался национальной религией. Известные национальные мастера не только вносили вклад в жизнь двора, но и играли важную роль в духовной жизни местного населения. До сих пор многие религиозные сооружения в провинции сохранились как места поклонения мастерам дзен того периода. Среди них пагода Кео в коммуне Дуй Нхат (район Ву Тху) — особый национальный исторический памятник, посвященный мастеру дзен Дуонг Кхонг Ло, исторической личности, происходившей из рыбацкой семьи, но, обладая глубоким буддийским сердцем, ставшей национальным мастером и известным врачом, вылечившим короля от странной болезни и внесшим большой вклад в развитие страны в начале династии Ли; и пагода Фук Тханг в коммуне Сонг Ланг (район Ву Тху) — национальный исторический и культурный памятник, посвященный мастеру дзен До До — национальному мастеру династии Ли. Хотя он родился не в Тайбине, в юном возрасте он переехал с родителями в Нгоай Ланг (ныне коммуна Сонг Ланг, район Ву Тху). Он был 11-м патриархом, представителем 3-го поколения секты Тхао Дуонг, основанной королем Ли Тхань Тонгом, и почитался как основатель секты Хоанг Зянг...

В XIII веке, благодаря политике развития сельского хозяйства династии Ли, Тхайбинь стал не только родиной династии Чан, но и стратегически важным регионом. Город набирал трудоспособных мужчин из деревень районов Лонгхунг и Кьенсуонг в доверенные охранные войска, защищавшие столицу, и участвовал в войнах сопротивления против монгольских захватчиков, предотвращая их наступление. Многие топонимы, исторические места и трогательные истории о непоколебимой поддержке народа и тесном сотрудничестве армии и гражданского населения в борьбе с врагом в Тхайбине сохранились до наших дней. В Нгу Тхиен-Лонгхунге люди стали свидетелями церемонии принесения в жертву военнопленных в честь победы у мавзолеев королей династии Чан. Здесь король Чан Нхан Тонг, тронутый этим событием, произнес бессмертный стих: «Нация дважды перенесла тяготы войны / Горы и реки навсегда останутся непоколебимыми, как золотой сосуд».

В начале XV века, когда страна попала под власть династии Мин, в Тхайбине, несмотря на жестокие репрессивные меры противника, непрерывно вспыхивала серия восстаний против захватчиков. Вклад и жертвы местного населения, а также всей страны, привели к полной победе, изгнав захватчиков Мин из страны. В XVIII веке Тхайбинь вновь охватила серия восстаний против развращенного феодального двора Ле-Триня. Среди них крестьянское восстание под предводительством Хоанг Конг Чата из деревни Хоанг Кса, коммуны Нгуен Кса (район Ву Тху), имело широкий размах, объединило множество повстанческих сил и продолжалось с 1739 по 1764 год. В 1785 году большое количество крестьян в северной части провинции вновь подняли восстание под знаменем Нгуен Сона из деревни Буа, коммуны Хонг Вьет (район Донг Хынг), что проложило путь для продвижения армии Тэй Сона на север и свержения правящей власти Ле-Триня во всем регионе Северной дельты.

В XIX веке, при династии Нгуен, пламя крестьянского восстания против реакционного феодального двора горело с невероятной силой. Крупнейшим крестьянским восстанием в Северном Вьетнаме того времени было восстание крестьян Тайбиня под предводительством Фан Ба Ваня из деревни Минь Гиам, коммуны Ву Бинь (район Кьен Сюонг). Действия повстанцев распространились по всему региону, от Тайбиня, Нам Диня, Хайзыонга, Хунгйена , Кьенана до Куангйена на северо-востоке, и продолжались с 1811 по 1827 год. Мужество лидера Фан Ба Ваня и его солдат вписало славную главу в историю героической борьбы крестьянского сословия в условиях феодализма – историю, которая будет помниться будущим поколениям.

Благодаря своему стратегически важному положению на границе с территорией и борьбе за покорение и преобразование природы на протяжении всей истории феодальных династий, провинция Тхайбинь вынуждена была противостоять захватчикам. В процессе защиты своей родины народ Тхайбиня совершил бесчисленные чудеса в революционной борьбе. В то же время это породило глубокую любовь к родине и непоколебимую волю защищать её всякий раз, когда ей угрожают захватчики, превратившись в непоколебимую, стойкую, патриотическую традицию сопротивления иностранным захватчикам за землю и народ Тхайбиня.

Источник: https://sovhttdl.thaibinh.gov.vn/tin-tuc/trao-doi-nghiep-vu/manh-dat-san-sinh-nhung-anh-hung.html