Размышляя об истории названия деревни…

ВХО – В последние дни особое внимание общественности привлек вопрос объединения деревень и жилых районов в Ханое, в том числе риск постепенного исчезновения из административной системы известного тысячелетнего названия «Деревня Вонг».

Многие считают, что это всего лишь «смена названий», технический вопрос административного управления. Но на самом деле за названием деревни скрывается глубокая история, память сообщества и культурная самобытность нации. Основываясь на многолетних исследованиях истории и традиционной культуры, автор считает, что эту историю следует рассматривать с гораздо более широкой перспективы.

Потому что, если не подойти к этому процессу осторожно, объединение местных жилых единиц сегодня может непреднамеренно привести к тонким, но долговременным культурным разрывам, постепенно стирая важнейшие «ячейки памяти» традиционного вьетнамского общества.

Политика объединения деревень и жилых районов с целью оптимизации административного аппарата, сокращения управленческих уровней и приведения их в соответствие с численностью населения и практическими условиями является вполне обоснованной инициативой. В контексте продолжающейся административной реформы в стране и построения эффективного и экономичного правительства сохранение слишком большого количества мелких, разрозненных жилых единиц во многих местах уже нецелесообразно. С точки зрения управления, это неизбежная тенденция.

Однако стоит отметить, что деревня — это не просто жилой район или административная единица. Деревня — это уникальное культурное и социальное образование, существующее на протяжении сотен или тысяч лет истории. Сменялись многие династии, многие административные единицы разделялись или объединялись, но название деревни оставалось неизменным, словно нить, связывающая прошлое и настоящее.

На протяжении многих поколений вьетнамцы идентифицируют себя по названию своей деревни. Они говорят: «Жители деревни Вонг», «Жители Бат Чанга», «Жители Донг Хо», «Жители Ким Лонга», «Жители Бао Винь» и т. д., но редко указывают, к какому именно району они принадлежат. В коллективном сознании название деревни является культурной идентичностью. Именно поэтому жители деревни Вонг глубоко обеспокоены риском утраты своего названия. Потому что «Вонг» — это не просто название места. Это культурный бренд, связанный со знаменитым ханойским клейким рисом Вонг; это история общины; это воспоминания многих поколений; это гордость местных жителей. Если однажды это название исчезнет из документов, карт или указателей, потеря выйдет далеко за рамки административных границ.

Ещё более тревожно то, что, когда названия деревень исчезнут из официальной системы, они постепенно исчезнут и из общественной жизни. Молодое поколение, выросшее с административными названиями вроде «жилой район № 1», «межжилая зона», «район А» и т. д., будет всё меньше знать свою местную историю. Всего за несколько поколений память о местном сообществе может очень быстро исчезнуть...

Вьетнамская деревня также является особым социальным институтом. Деревенские общинные дома, деревенские правила, фестивали, храмы предков, поминки предков, соседские отношения… все это формирует чрезвычайно важный «социальный капитал». Именно эта структура помогает сообществу сплачиваться, поддерживать друг друга, сохранять моральные устои и обеспечивать социальную стабильность на низовом уровне на протяжении веков.

Если рассматривать слияния исключительно с административной точки зрения, не принимая во внимание культурную структуру сообщества, то риск «размывания идентичности» вполне вероятен. Когда чувство принадлежности к сообществу ослабевает, а традиционные институты исчезают, страдает не только культура, но и социальная основа, которая также рискует ослабеть. Это особенно актуально для городов с историческим наследием и районов с высокой плотностью старинных поселений, таких как Ханой, Хюэ, Бакнинь и Хойан…

Потому что самобытность этих земель заключается не только в знаменитых архитектурных произведениях или исторических местах, но и в сети традиционных деревень, в местных названиях, в памяти общин и в живых культурных пространствах.

Таким образом, вопрос заключается не в том, следует ли объединяться, а в том, как это сделать, не нанеся вреда культурной идентичности. Вполне возможно совместить необходимость модернизации управления с сохранением общественной памяти.

Возможно объединение административных единиц с сохранением традиционных названий деревень в официальной жизни; параллельное использование административных и культурно-исторических названий; включение древних названий деревень в указатели, топонимические записи и базы данных культурного наследия; сохранение сельских культурных учреждений; и рассмотрение традиционных названий деревень как формы нематериального культурного наследия, нуждающегося в защите.

В частности, для известных ремесленных деревень название должно быть признано национальным культурным брендом. Это связано с тем, что бренд не только имеет историческую ценность, но и напрямую связан с туризмом, креативной экономикой и культурной индустрией в современном контексте.

Вьетнамские деревни существуют тысячи лет, пережив войны, стихийные бедствия и бесчисленные исторические потрясения. И это не случайно. Деревня — это самая стойкая культурная ячейка вьетнамской нации. Если эти «ячейки памяти» постепенно исчезнут в ходе сегодняшних административных слияний, потеря будет заключаться не только в нескольких названиях на карте, но и в снижении культурной глубины всей нации в будущем.

Источник: https://baovanhoa.vn/van-hoa/ngam-ve-chuyen-ten-lang-225932.html