Лошади во вьетнамской культуре

В последнее утро года моя мать достала вышитую картину «Лошади, скачущие навстречу успеху», чтобы она высохла на солнце. Каждая нить мерцала, словно пропитанная дыханием весеннего ветерка, отчего казалось, что лошади на картине шагают и прыгают к свету. Этот образ пробудил воспоминания о празднике Тет прошлых лет, когда звук лошадиных копыт все еще звучал в народных песнях, легендах и даже на страницах истории нашей страны.

Вышитая картина «Лошади, скачущие к успеху» украшает дома многих семей.

ЛОШАДИ В ЛЕГЕНДАХ И ИСТОРИИ

В памяти вьетнамцев глубоко запечатлелся образ железного коня святого Гионга. Легенда гласит, что юноша из деревни Фу Донг превратился в могучего воина, оседлав огнедышащего железного коня и отправившись в атаку на захватчиков из племени Ан. После победы над чужеземными захватчиками Гионг и его конь вознеслись на небеса, оставив после себя следы, которые превратились в круглый пруд в Сокшоне, золотые бамбуковые рощи, сверкающие в пламени битвы, и непоколебимую веру в силу нации. Эта история живет не только благодаря своим мистическим элементам, но и благодаря своему посланию: когда нация нуждается в этом, найдутся люди, которые восстанут, непоколебимые, как крепость, чтобы защитить страну.

Из легендарного источника копыта лошадей вошли в реальные страницы истории. Весной 1789 года повстанцы Тайшон совершили молниеносный поход на Тханг Лонг, преодолев сотни километров всего за несколько дней в условиях сильного мороза. Историческое свидетельство о том, что «лошади бежали как ветер», не является преувеличением, а отражает свирепый дух армии, стремившейся изменить судьбу нации. Основная часть армии пересекла Там Дьеп – Бьеншон, разделившись на множество колонн для атаки фортов Нгок Хой и Донг Да, застав армию Цин врасплох. В тот исторический момент боевые кони Тайшон были не только средством передвижения, но и символом скорости, боевого духа и непоколебимой воли.

ЛОШАДИ В ИСКУССТВЕ И ФОЛЬКЛОРЕ

Лошадь, как мощный символ в истории и фольклоре, издавна служила источником вдохновения для поэзии, музыки и живописи. Образ лошади тонко и ярко присутствует во многих литературных произведениях, от «Вьючной лошади» Хоанг Чунг Тонга, пропитанной потом гор и лесов, до «Красной лошади» Че Лан Вьен, воплощающей тревоги революционной эпохи. Каждое произведение изображает красоту, жизненную силу и символическое значение этого верного и храброго животного.

В музыке звук лошадиных копыт звучит в знакомых мелодиях, от жизнерадостной "Ly Ngua O" до трогательной тоски в "Ngua O Thuong Nho". Лошади также фигурируют в народных играх и детских стишках: "Чи чи чанх чанх… лошадь умирает и раздувается…" или в проникновенной песне: "Нхонг нхонг, старая лошадь вернулась, скоси траву Бодхи, чтобы старая лошадь могла ее съесть".

Картины и вышивка с изображением лошадей встречаются как в народном, так и в современном стиле, на различных материалах, таких как бумага, лак и масляные краски. Эти картины, с их четкими линиями и яркими цветами, вызывают ощущение движения, ловкости и силы. Такие работы, как «Успех верхом на лошади» и «Скачущая лошадь», часто выставляются в начале года, передавая пожелания удачи, успеха и процветания.

В то время как изображения лошадей символизируют стремление к новым начинаниям, каменные лошади олицетворяют защиту и сохранение мира. Каменные статуи лошадей в храмах и пагодах часто изображают их в величественной позе: высоко поднятая шея, аккуратно вырезанная грива и широко открытые глаза, словно они наблюдают за шагами прохожих. Этот торжественный вид создает ощущение святости, но в то же время и близости, словно молчаливый друг, охраняющий деревню.

Конные экипажи тесно переплетены с жизнью и культурой кхмерского народа в регионе Бай Нуи. Фото: Тхань Тиен

ЛОШАДИ В ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ

В южновьетнамской жизни лошади воспринимаются как кроткие, трудолюбивые и выносливые животные. С первых дней освоения земель конные повозки бороздили грунтовые дороги, перевозя пассажиров, товары и создавая оживленную атмосферу рынков Тет (Лунный Новый год). Звон колокольчиков, крики торговцев, смех и болтовня создавали сельскую симфонию, возвещая о наступлении нового дня. Я до сих пор помню свое детство, проведенное за конной повозкой дяди Ту Хо. Он говорил: «Эта лошадь старая, но очень сильная, она знает дорогу, она сама заезжает на рынок, без всякого побуждения».

В наши дни, с постепенным вытеснением механизацией, лошади перестали быть основным средством заработка. Однако на некоторых улицах в Рач Гиа, Лонг Сюен или Тан Чау все еще можно увидеть лошадей, неспешно тянущих повозки и возящих туристов на экскурсии. Среди оживленного движения мотоциклов лошади сохраняют свое спокойное и элегантное поведение. Каждый раз, когда мимо проезжает лошадь, дети с любопытством смотрят на нее, торговцы улыбаются и приветствуют ее, а звон колокольчиков смешивается со звуками города, создавая одновременно знакомую и неповторимую атмосферу.

Наблюдая, как моя мать вытирает вышитую картину «Лошади, скачущие к успеху», я вижу, что лошадь на шелковом фоне продолжает свой новый ритм, направляясь к свету. Этот образ напоминает нам, что каждый новый год требует уверенных, настойчивых шагов и непрерывного прогресса. Лошади не только символизируют удачу, но и олицетворяют собой сильную жизненную энергию и непреходящую мощь.

БАО ТРАН

Источник: https://baoangiang.com.vn/ngua-trong-van-hoa-viet-a476703.html