Народ Ка Донг принимает участие в празднике урожая.

Праздник нового риса у народа Ка Донг — это не только традиционный сельскохозяйственный ритуал, но и священный духовный и культурный аспект, тесно переплетенный с жизнью их общины на протяжении поколений.

В конце сезона сбора урожая 2025 года (Год Змеи) жители Ка Донг успели собрать рис до наводнения, сохранив оставшийся рис и клейкий рис для празднования урожая и праздника Тет (Год Лошади) президента Хо Ши Мина в 2026 году. Фото: Нган Тхань.

Приветствуем дух риса и празднуем золотой сезон сбора урожая.

По словам старейшины деревни Ка Донг, заслуженного мастера Хо Ван Диня (93 года) из деревни Там Ланг, поселка 3, коммуны Тра Док, в лунном 2025 году (году Змеи) два високосных месяца приходятся на июнь, поэтому празднование Тет (лунного Нового года) для жителей Ка Донг в районе Там Ланг в этом году состоится позже обычного. К концу октября и началу ноября по лунному календарю, пику празднования Тет, уже наступят последние дни григорианского года, и начнется подготовка к встрече нового 2026 года.

С сентября по ноябрь по лунному календарю, когда лес меняет свои цвета, а птицы пранг возвращаются на крыши домов, жители Ка Донг знают, что наступил сезон сбора урожая. Во всех деревнях Тра Гиап, Тра Док, Тра Тан, Тра Ван… люди готовятся к самому важному празднику года: Празднику нового риса.

Церемония начинается с ритуала «Принесение духа риса», предназначенного только для женщин семьи. С рассвета жена или старшая сестра несет корзину, костную траву и пчелиный воск в поле. Они идут к посаженному ими рисовому кусту, связывают три стебля костной травы вместе, образуя падам, чтобы призвать дух риса обратно домой. Рис аккуратно обмолачивают и приносят обратно, чтобы сварить из него рисовое подношение духам. Вся семья съедает весь поднесенный рис как обещание небу и земле. Официальный сбор урожая происходит на следующее утро.

Сезон сбора урожая риса, с сентября по ноябрь по лунному календарю, украшает горы и леса Тра Ми новым сиянием красок, и это также время, когда народ Ка Донг отмечает Праздник нового риса. Фото: НГУЕН БИНЬ

Далее следует ритуал празднования нового урожая риса дома. Поднос с подношениями, состоящий из кувшинов с рисовым вином, свежим рисом и орехами бетеля, ставится у «небесных врат» — небольшой двери, предназначенной для встречи духов. Старейший человек молится, приглашая бога риса, бога земли и предков на церемонию. После гадания вся деревня бьет в гонги и танцует всю ночь вокруг костра.

Старейшина Динь сказал: «Празднование нового урожая риса — это выражение благодарности небу и земле, а также нашим предкам. Без них не было бы клейкого риса или риса, которым мы могли бы насытиться. Эта церемония — душа народа Ка Донг; отказ от нее означает потерю самих себя». В предыдущий сезон сбора урожая старейшина Динь руководил десятками церемоний, включающих жертвоприношения буйволов и других животных. Ритуалы принесения жертв, употребления в пищу курицы, свинины и мяса буйвола — это духовные устремления, послание, которое семья посылает духам, особенно богу риса, надеясь на обильный урожай в предстоящем сезоне.

Сохраняйте культурную самобытность, отказывайтесь от устаревших обычаев.

В деревне Боа (поселок 3, коммуна Тра Гиап) старейшина деревни Нгуен Ван Донг (88 лет) рассказал, что наводнение в конце года размыло многие участки дорог, а с гор обрушились камни, что затруднило передвижение и торговлю. Но, несмотря на то, что урожай был собран вовремя, до наводнения, жители деревни все же организовали праздник урожая. «Кто имеет мало, тот мало делает, кто имеет много, тот делает много. Важно, чтобы дети и внуки собрались вместе, поблагодарили бога риса и пожелали мирного Нового года», — сказал старейшина Донг.

Жители деревни Там Ланг, коммуны Тра Док, народность Ка Донг играют на барабанах и гонгах, поют песни народа Чео, исполняют праздничные танцы и приносят жертвы, в том числе устраивают пир из буйволов, в честь нового урожая риса. Фото: Нгуен Бинь

В деревне Боа обычай есть мясо буйвола с цветами в последние годы практикуется крайне редко. Жители деревни считают буйволов ценным скотом, используемым для вспашки и удобрения полей, поэтому подношения носят в основном символический характер, сопровождаются простыми церемониями, но при этом соблюдаются все ритуалы. Для более состоятельных семей Ка Донг церемония более масштабная и включает в себя употребление мяса буйвола с листьями или цветами.

Подготовка к церемонии жертвоприношения буйвола занимает около недели: устанавливается церемониальный столб, варится рисовое вино, готовится рис, сваренный в бамбуковых жерновах, и готовятся подношения. Буйвола привязывают к столбу посреди двора; жители деревни бьют в гонги, поют и танцуют, просят наставления у оракула, а затем проводят церемонию.

Фестиваль буйволов гораздо масштабнее, длится три дня и две ночи, а подготовка к нему начинается за несколько месяцев. Заранее варят рисовое вино, выбирают дерево чо ​​в качестве церемониального столба, и в изобилии готовят сотни трубочек клейкого риса, завернутых лепешек, курицы и свинины. Вся деревня собирается вместе, гонги и барабаны разносятся по горам и лесам, и потомки воссоединяются в радостном праздновании.

Г-жа Нгуен Тхи Киен, председатель Комитета Отечественного фронта Вьетнама в коммуне Тра Гиап, заявила: «Правительство призывает людей соблюдать ритуалы цивилизованным и экономичным образом. Подношения можно упростить, но дух единства, теплоты и уважения к божествам все равно должен сохраняться».

Ежегодно средняя и старшая школа-интернат для этнических меньшинств Нуок Оа (коммуна Тра Ми) воссоздает Праздник нового урожая риса, помогая учащимся еще больше ценить и сохранять свою этническую самобытность. Фото: НГУЕН БИНЬ

Фестиваль нового риса также является поводом продемонстрировать культурную самобытность народа Ка Донг: звучание гонгов, нежные песни Чео, древние молитвы и простые народные танцы. Дети могут услышать старинные истории; молодые люди и девушки получают возможность встретиться и подружиться; а пожилые люди могут вспомнить обычаи своих предков.

В условиях интеграции многие традиционные ценности находятся под угрозой исчезновения. Поэтому такие населенные пункты, как Тра Гиап, Тра Док, Тра Тан и Тра Ми, включили Праздник нового урожая риса в свои программы сохранения культуры, возрождая и проводя его во время фестивалей. Школы организуют внеклассные мероприятия по воссозданию ритуала, чтобы дети научились ценить обычаи своей этнической группы.

Источник: https://baodanang.vn/nguoi-ca-dong-vao-hoi-mung-lua-moi-3314228.html