Люди, внесшие вклад в возрождение ритуала Кин Чиенг Бок Май.

После трех поездок в деревню Рок Рам (коммуна Йен Тхо) я наконец встретил г-на Люка Ван Хуонга. Жители деревни рассказали, что он несколько раз попадал в больницу. Сейчас ему за 75, и этот ветеран тайской этнической группы борется со временем, посвящая все свои силы и душу передаче сути наследия Кин Чиенг Бук Май следующему поколению.

Г-н Люк Ван Хуонг (в центре) с членами Клуба этнической идентичности деревни Рок Рам.

После того, как г-н Люк Ван Хуонг сложил оружие после двух ожесточенных сражений на юго-востоке страны (1972 г.) и на границе (1979 г.), он был демобилизован и вернулся в свой родной город Рок-Рам. Местное сообщество доверило ему множество важных обязанностей, таких как секретарь Союза молодежи, секретарь комитета и заместитель председателя Народного комитета коммуны Йен-Тхо.

Налив мне чашку горячего травяного чая, г-н Хуонг медленно рассказал: «Когда я стал свидетелем того, как ритуал Кин Чиенг Бук Май был прерван войной, мое сердце сжалось от боли. Старейшины, знавшие, как проводить ритуалы и песнопения, умирали один за другим; если мы не примем меры немедленно, культурное сокровище нашей деревни будет похоронено навсегда». Не желая, чтобы наследие его родины кануло в небытие, в 1989 году г-н Хуонг взял на себя инициативу мобилизовать и собрать 20 преданных своему делу пожилых людей, чтобы начать путь возрождения этой прекрасной культурной традиции.

Трудность заключалась в том, что г-н Хуонг не был знаком с ритуалами, в то время как шаман Ло Динь Уок знал их наизусть, но был неграмотен. Задача г-на Хуонга в то время заключалась в том, чтобы выступить в качестве важного связующего звена между двумя источниками информации. Г-н Уок говорил долго, а г-н Хуонг тщательно записывал и переводил информацию на стандартный вьетнамский язык. Затем он приглашал старейшин деревни для обсуждения и дополнения текста. От ритуалов поклонения до народных представлений — все было систематически и научно задокументировано г-ном Хуонгом для долгосрочного сохранения.

Прошло почти 40 лет, и группа из 20 пионеров того времени уже ушла из жизни. В деревне Рок Рам остались только г-н Люк Ван Хуонг и г-жа Куач Тхи Нху, которые досконально понимают древнюю ритуальную организацию. Однако благодаря документальным записям и организаторским способностям г-на Хуонга, уникальные особенности ритуала Кин Чиенг Бук Май в деревне Рок Рам были четко определены и отличаются от таковых в любом другом регионе.

В 2017 году фестиваль Кин Чиенг Бок Май был признан национальным нематериальным культурным наследием. Чтобы сохранить это наследие, г-н Хыонг основал Клуб этнической идентичности деревни Рок Рам, объединив около 70 членов по правилу, согласно которому каждая семья в деревне должна поощрять участие хотя бы одного человека, независимо от возраста. Каждое воскресенье члены клуба собираются в доме на сваях г-на Хыонга, чтобы разучивать танцы и песнопения. Хотя эти традиции берут начало в обычаях тайского народа, под руководством г-на Хыонга клуб стал общим домом для представителей народов кинь и муонг в деревне, укрепляя общинные связи посредством кругового танца единства.

Он также передал все собранные им записи о ритуалах фестиваля г-ну Ло Динь Гаму, преемнику шаманской традиции в десятом поколении.

Значимая работа ветерана Люка Ван Хуонга не только способствовала восстановлению традиции национального уровня, но, что еще важнее, привила чувство ответственности и преданности делу молодому поколению деревни Рок Рам.

Текст и фотографии: Минь Куен

Источник: https://baothanhhoa.vn/nguoi-gop-suc-hoi-sinh-le-tuc-kin-chieng-booc-may-289416.htm