Церковь Двенадцати Племен в сознании народа Ла Куа

VHXQ — Для тех, кто дорожит деревней Ла-Куа, Церковь Двенадцати Кланов остается в памяти, не нуждаясь в конкретной физической форме. Несмотря на то, что она существует уже более века и пережила шесть реконструкций, местоположение, пространство и архитектура церкви много раз менялись.

Путь, ведущий к храму, уникален.

1. В прошлом территория церкви Двенадцати Кланов занимала более 3000 квадратных метров. На протяжении всего XX века церковь Двенадцати Кланов располагалась прямо на границе между деревнями Ла Куа и Бонг Лай (после их разделения), с видом на рисовые поля и пруды. Точкой соприкосновения была бамбуковая изгородь и старое святилище деревни Ла Куа, которое было снесено в 1980-х годах.

Деревенское святилище расположено почти на границе между деревней Ла Куа и городом Винь Дьен. «Деревня находится далеко от ворот деревни, но Винь Дьен и Ла Куа тоже близко» (народная песня).

В старину в провинции Куангнам храмы, общинные дома и пагоды часто выходили окнами на поля или реки, что обеспечивало беспрепятственный обзор; и при строительстве домов люди намеренно избегали восточного фасада и главной балки храма, общинного дома или пагоды.

В наши дни это редко соблюдается или сохраняется, поэтому строительство ведётся совершенно «бесконтрольно», многие дома и магазины вторгаются непосредственно в фасады храмов и пагод, создавая очень неприглядный вид. Церковь Двенадцати Кланов находится в аналогичном положении; при нынешних темпах урбанизации примерно через 20 лет будет трудно узнать то поэтическое и сакральное место, которое она когда-то занимала.

По словам г-на Нгуен Нхо Кана (главы деревенской церкви Ла Куа), он точно не помнит, когда была построена первая церковь для 12 кланов из бамбука и листьев. Он знает лишь, что после открытия святилища покровителя божества Ла Куа началось строительство церкви для 12 кланов. Святилище покровителя божества Ла Куа было построено до восшествия на престол короля Гиа Лонга (то есть до 1802 года).

Церковь 12 кланов в деревне Бонг Лай, коммуна Дьен Минь, район Дьен Бан, провинция Куангнам (ранее)

Чтобы немного пояснить ситуацию, в 1832 году король Минь Манг решил перевести гарнизон Тхань Чием в деревню Ла Куа, переименовав её в провинциальную цитадель Куанг Нам, но местные жители обычно называли её цитаделью Ла Куа или общинным домом Ла Куа, построенным из земли.

«Внушительный, как общественный дом Ла Куа» или «Великолепный, как общественный дом Ла Куа» — идиома, описывающая нечто огромное. С 1836 года цитадель Ла Куа была перестроена из кирпича. Это означает, что храм божества-покровителя Ла Куа и Церковь Двенадцати Кланов предшествуют самой цитадели Ла Куа.

2. С 1908 года в Родовом храме Двенадцати кланов поклоняются двенадцати предкам-основателям двенадцати кланов, поэтому администрация и местные жители обычно называют его именно так. К 1946 году в нем поклонялись представителям 17 кланов, а с 2018 года – предкам 22 кланов. Однако в сознании и речи людей большинство по-прежнему по-прежнему называют его Родовым храмом Двенадцати кланов.

30 декабря 2020 года Народный комитет провинции Куангнам присвоил этой церкви статус исторического памятника провинциального уровня, а в официальном документе она была названа родовой церковью деревни Ла Куа.

Церковь 12 кланов в деревне Бонг Лай, коммуна Дьен Минь, район Дьен Бан, провинция Куанг Нам (ранее), ныне квартал Дьен Бан, город Дананг .

В 2023 году, когда на новом месте был открыт храм божества-покровителя Ла Куа, на вывеске храма (предположительно скопированной с Церкви Двенадцати кланов) было указано 17 кланов: Нгуен Конг, Фам Хунг, Ле Винь, Нгуен Но, До Ван, Нгуен Динь, Нгуен Дык, Нгуен Ван, Нгуен Фуок, Луонг Ван, Во. Ван, Нгуен Тан, Нго Дык, Чан Хюинь, Мак Нху, Нгуен Нху и Ле Конг.

Почему из списка отсутствуют пять кланов, хотя на родовых табличках перечислены 22 клана? Существует несколько объяснений, но наиболее распространено следующее: у этих пяти кланов нет родовых гробниц на земле Ла Куа, и поэтому их названия не включены в святилища, посвященные божеству-хранителю деревни, или в родовые святилища.

Однако есть и интересные исключения, например, клан Чан Хуинь, который, несмотря на отсутствие здесь родовых гробниц, всё же упоминается в документах. Основатель клана Хуинь, г-н Нге Хок/Нге Сач из Там Куанга, Бинь Динь (ранее), служил генералом в династии Тай Сон и был казнён вместе со всей своей семьёй во время правления Гиа Лонга. Спастись удалось лишь трём людям: один отправился в Ла Куа-Дьен Минь и сменил фамилию на Чан Хуинь, один — в Фантьет, а один — в Гиа Лай, вернувшись в Там Куанг только после крупного политического кризиса, тем самым сохранив родословную Хуинь.

Так почему же клану Чан Хуинь было предоставлено особое разрешение местной деревней на строительство гробницы, равноценной гробнице их родового основателя, жившего во времена Чан Де, а позже и его сына Чан Хуинь Сача (также известного как Нге Хок)? Возможно, это связано с огромным вкладом клана Чан Хуинь в развитие этой местности, не только на уровне деревни, но и в строительстве многочисленных общественных сооружений.

К сожалению, этих двух очень больших и красивых гробниц больше не существует. Из-за приоритетного использования сельскохозяйственных земель и строительства дорог их перенесли в начале 2000-х годов. Гробница г-на Нге Хока теперь находится на заброшенном месте кафе Vinahouse, недалеко от подземного перехода рядом с рисовыми полями, на дороге в Хойан.

Из шести реконструкций церкви Двенадцати Кланов, реконструкция 1957 года представляла собой масштабное восстановление, включавшее строительство новых ворот с тремя арками, защитной стены и парадного зала. Помимо г-на Нге Хока, проекту также внесли значительный вклад г-н Куу Фан, г-н Кса Нам, г-н До Ли, г-н Кса Ай, г-н Фо Та, г-н Куу Тай, г-н Ан Куанг и другие. Несмотря на то, что клан Чан Хуинь прибыл на древние земли Ла Куа (значительно превосходящие по размерам современные деревни Ла Куа и Бонг Лай) довольно рано, внес значительный вклад и получил особое отношение, он по-прежнему числился 14-м (в хронологическом порядке) и имел родовую табличку с 1946 года. Строго говоря, клан Чан Хуинь и многие другие кланы могли бы быть исключены из Церкви Двенадцати Кланов, но народные чувства и верования всегда поддерживают и сохраняют эту традицию.

Недостаточно информации, чтобы подтвердить, сколько родовых храмов старше 200 лет существует в провинциях Дьенбан или Куангнам, но наличие в народном сознании названия вроде «Храм двенадцати кланов» — поистине редкое явление.

Источник: https://baodanang.vn/nha-tho-12-toc-trong-tam-thuc-nguoi-la-qua-3330909.html