В годы войны письма и дневники стали мостом между линией фронта и тылом, местом, где солдаты на поле боя могли выразить свои мысли, чувства и надежды на мир. А когда прошлое подошло к концу, эти письма стали воспоминаниями, которые останутся навсегда.
Раньше, помимо оружия и рюкзаков, в снаряжение солдат, отправлявшихся на поле боя, входили также ручки, дневники и бумага для написания писем. Эти письма становились источником силы, ободрения и мотивации как для тех, кто оставался дома, так и для тех, кто отправился на войну.
Как и миллионы выдающихся молодых людей, г-н Буй Динь Чиен (из поселка № 3, коммуны Кхань Тьен, района Йен Кхань), достигнув 18-летнего возраста, добровольно вступил в Молодежные добровольческие силы, а позже стал солдатом Освободительной армии на южном фронте.
В 1973 году, воспользовавшись отпуском, он женился на своей соседке, Фам Тхи Хонг Ан, и всего через 12 дней после свадьбы вернулся на поле боя. Поэтому он изливал все свои тоски и мысли в письмах. «В то время рукописные письма были единственным средством связи между мной и моей семьей. Из-за войны иногда письма доходили месяцами, поэтому каждый раз, когда я получал письмо, я чувствовал себя немного ближе к линии фронта и к дому. Письма от моей жены укрепляли мою решимость и давали мне больше мотивации бороться», — вспоминал г-н Чиен.
В тщательно составленных солдатом письмах он описывал своей жене ситуацию на поле боя, выражал тоску по дому и непоколебимую веру в будущее воссоединение страны, когда Север и Юг снова станут одной семьей. В письме, написанном жене 2 июля 1974 года, он писал: «…Ах! Как быстро летит время, прошло уже шесть месяцев с нашей последней встречи. Эти шесть месяцев прошли, но они кажутся долгими; дни и месяцы тянутся бесконечно. Знаешь почему? Уверен, ты понимаешь, и твои чувства сейчас похожи на мои… Каждый раз, когда я думаю о тебе, я мечтаю обладать волшебной силой, чтобы отбросить всех американских захватчиков, марионеток Тье и предателей обратно в открытое море. Тогда наша страна была бы объединена, и народы Севера и Юга воссоединились бы. Оба региона были бы свободны и независимы. Уверен, мы с тобой были бы вместе навсегда. Ты так не думаешь? Так что не грусти, взбодрись и больше не думай обо мне. Усердно работай, будь полон энтузиазма и будь счастлив, чтобы наши родители могли спокойно отдыхать».
Он желал своей жене оптимизма и заботы о здоровье. В письме от 12 июля 1974 года он писал: «Я лишь хочу, чтобы у тебя не было никаких забот, и я не хочу, чтобы твое сердце постоянно наполнялось печалью и грустью. Я лишь хочу, чтобы ты всегда забывала обо всех жизненных невзгодах, как птица, которая всегда поет и прыгает по ароматной ветке цветка под ярким утренним солнцем, забывая обо всем. Только тогда твое здоровье будет обеспечено на долгое время».
Для госпожи Ан письма мужа с ободряющими словами были источником радости и утешения в годы их разлуки. В ответ на его привязанность с фронта она делилась с ним ситуацией в их семье и родном городе, выражая свою тоску по нему в период разлуки и напоминая ему о необходимости стремиться к выполнению своей миссии, надеясь на его триумфальное возвращение. Каждое письмо, написанное с поля боя на родину, имело свой контекст, настрой и душевное состояние, но все они были объединены общей темой: жизнь, борьба, мысли, чувства и сильная тоска по любимым.
Прошло пятьдесят лет со дня гибели его сына, но г-н Та Ван Руонг (92 года, поселок 4, коммуна Кхань Тхуй, район Йен Кхань) — отец мученика Та Ван Миня — до сих пор помнит каждую строчку писем, написанных его сыном. В 1972 году, когда война усилилась, откликнувшись на призыв Центрального комитета Коммунистической партии, молодой Та Ван Минь (родился в 1954 году), несмотря на то, что еще не достиг совершеннолетия, с энтузиазмом добровольно пошел на военную службу.
В начале 1973 года, находясь на задании, он храбро пожертвовал своей жизнью на поле боя к югу от Куангчи . Для г-на Руонга воспоминания о старшем сыне — это письма, которые он отправлял домой. Первое письмо он отправил домой 21 сентября 1972 года, в котором сообщал о своем местонахождении, учебе и подготовке, а также выражал тоску по семье и по жертвам, которые принесли его родители, воспитывая его; он ободрял свою мать и родителей: «...Мы находимся в Тханьхоа уже более двух недель и сейчас изучаем тактику. Чуть больше чем через полмесяца мне придется покинуть Север и временно оставить родителей и бабушку. Мне придется оставить пятерых моих любимых и невинных младших братьев и сестер... Бабушка и родители, пожалуйста, будьте спокойны и не беспокойтесь обо мне так сильно, чтобы это не сказалось на вашем здоровье. Хотя я собираюсь сражаться далеко, я верю, что вернусь...»
В письме, отправленном в конце 1972 года, он писал: «Хотя я не смог отпраздновать Тет в своем родном городе, мне удалось впервые отпраздновать Тет в армии, а также впервые вдали от дома… Моя часть готовится к боевым действиям, и, если это будет возможно, нас отправят в зону боевых действий ранней весной этого года. Мои дорогие братья и сестры! Я уверен, что вы все с нетерпением ждете Тета и надеетесь, что я смогу приехать домой в этом году, но из-за моих обязанностей я не могу. Я очень скучаю по вам всем, особенно по Луен и Бэй – двум младшим. Я очень скучаю по вам всем и обещаю, что когда мы воссоединимся, я приеду домой и куплю вам много подарков».
Юность мученика Та Ван Миня закончилась в 19 лет, но его память до сих пор хранится и бережно оберегается. Истории, рассказанные в письмах ветерана Буй Динь Чиена и мученика Та Ван Миня, являются фрагментами бесчисленных общих жизней тех, кто преодолел войну, чтобы принести независимость, свободу и счастье нации. Эти письма и по сей день сохраняют свою ценность благодаря необычайной силе воли, стойкости и благородным идеалам старшего поколения, которые внесли свой вклад в великую победу нации.
В настоящее время в музее провинции Ниньбинь хранятся сотни писем и дневников, написанных офицерами, солдатами вооруженных сил, а также их семьями и родственниками во время войны. Заместитель директора провинциального музея, г-жа Фам Тхи Нху, сказала: «С 2010 года мы начали проект по сбору военных реликвий, включая письма и дневники с поля боя. С тех пор музей собрал сотни писем и дневников, а также передал их ветеранам и семьям погибших солдат. Это ценные исторические документы, которые музей всегда бережно хранит, защищает и демонстрирует посетителям».
Эти потрепанные временем письма имеют сакральное значение не только для семей погибших солдат и ветеранов, но и для общества в целом. Они служат связующим звеном между прошлым и настоящим, помогая молодому поколению глубоко прочувствовать и в полной мере понять эпоху бомб и пуль, а также людей, участвовавших в войне.
Текст и фотографии: Хонг Минь
Источник
