Ностальгия по древнему храму

Пагода Ват Хонг (также известная как пагода Чиен Вьен), расположенная в районе Мок Чау (провинция Сон Ла), представляет собой древний храм, датируемый XIII–XIV веками и считающийся провинциальной реликвией.

Разрушительное воздействие времени и исторических перемен превратило древний храм в руины из латерита. Желание восстановить это духовное культурное наследие становится пламенным призывом местных жителей.

В пагоде Ват Хонг когда-то находилось множество статуй Будды, включая одну статую Большого Будды (Онг Ту), восемь средних статуй и около 50 маленьких, отлитых из драгоценных материалов, таких как бронза, олово и слоновая кость, что отражало материальное и духовное богатство тайской общины на северо-западе в то время. Старое название Бан Ват (Бан Чуа), нынешнее название жилого комплекса Ват (район Мок Чау), происходит от названия пагоды Ват Хонг, где «Ват» (Wat) на тайском/лаосском означает пагода. Такие свидетельства, как двуязычная каменная стела и палийские писания на алтаре, свидетельствуют о принадлежности тайского народа к буддизму Тхеравады.

Двуязычная каменная стела с выгравированными надписями, выполненными древним тайским письмом (отражающим развитие региональной культуры) и письмом хан ном (подтверждающим статус королевского двора), подробно рассказывает о важной реставрации пагоды в 1908–1909 годах (во время правления короля Дуй Тана) при поддержке вождей тай-мыонгов северо-западного региона и местных чиновников. Это свидетельствует о том, что роль пагоды не ограничивается только тайской общиной, но также уважается королевским двором и соседними этническими группами. В частности, пагода Ват Хонг была центром общественной жизни и духовной культуры, местом проведения важных традиционных праздников, таких как фестиваль «Чач Ват Чач Ва» и церемония омовения статуи с молитвами о дожде, связанными с духовной жизнью, сельским хозяйством и верованиями народа ват.

Оставшиеся статуи Будды пагоды Ват Хонг.

Однако исторические потрясения привели к распаду Сангхи, и драгоценные сокровища пагоды были утрачены. Воспоминания об этой утрате до сих пор не дают покоя: многие местные жители рассказывают истории о жадных людях, которые воспользовались хаосом, чтобы украсть статуи Будды и множество других сокровищ, таких как реликвии, жемчуг... В настоящее время лишь часть статуи хранится в Музее провинции Сонла , остальное утрачено.

Но уважение народа к пагоде Ват Хонг остаётся неизменным. В полнолуние и в первый день каждого лунного месяца местные тайцы до сих пор приходят к пагоде (теперь это лишь руины), чтобы воскурить благовония, помолиться о мирной жизни и надеяться на её восстановление.

Это чувство ясно выражено в раскаянии учителя Ло Ван Тханга (63 года), жителя деревни Ват. Он поделился: «Именно великолепные пагоды народности фу-тхай (тайская народность) в соседних странах (Таиланд, Лаос) помогли мне представить образ пагоды Ват Хонг в историях, рассказанных моим отцом. Я хочу, чтобы пагода Ват Хонг была восстановлена, чтобы культурный поток наших предков мог быть продолжен и полностью унаследован».

Большая статуя Будды (Онг Ту) пагоды Ват Хонг.

Когда наши тайские друзья посетили руины храма и выразили своё почтение, воскурив благовония и прочитав сутры на пали (язык священных писаний буддизма Тхеравады), госпожа Са Тхи Лан, жительница деревни Ват, была глубоко тронута. Она подтвердила: «Я узнаю эти сутры! В детстве я слышала, как старейшины деревни декламировали их именно так, и тон и язык до сих пор глубоко запечатлелись в моей памяти!»

Если южный буддизм стал традиционным культурным наследием кхмерского народа на юге, то свидетельства пагоды Ват Хонг доказывают, что это духовное культурное течение также глубоко укоренилось в тайской общине на северо-западе.

В настоящее время пагода Ват Хонг имеет статус памятника архитектуры провинциального уровня и передана под управление и охрану местных властей. Однако местные жители искренне желают восстановить пагоду. Восстановление пагоды Ват Хонг – это не только возрождение духовного символа, места проведения фестивалей, части исторической и культурной идентичности Бан Чуа, но и создание уникального культурного объекта, обогащающего туристические ресурсы земель Мок Чау.

Сладость или гадость со сладостями

Источник: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202511/noi-niem-co-tu-c572a03/