Новое и перспективное направление
Ассоциация гонгов этнической группы Гиа Рай, район Чу Пронг (Гиа Лай). Архивное фото: Сай Хюинь/VNA
Согласно исследованию автора Динь Вьет Ха (Институт культурных исследований Вьетнамской академии социальных наук), эффективное использование разнообразных материалов традиционной культуры, наследования и творческого использования Ценность культурного наследия этнических меньшинств является способом сохранения наследия, а также новое и перспективное направление для культурных индустрий, особенно индустрии кино, музыки и моды, культурный туризм...
Соответственно, наследие играет важную роль в социально-экономическом развитии, способствуя формированию и развитию духовной жизни национальных меньшинств, способствуя общему развитию каждой местности, каждого региона, региона и страны; увеличить силу великого блока национального единства, создавая мягкую силу для нации. Среди 15 объектов нематериального культурного наследия Вьетнама, занесенных в список ЮНЕСКО, есть много наследия, принадлежащего общинам этнических меньшинств. Это культурное пространство гонгов в Центральном нагорье; Затем практикуйте тай, нунг и тайцев; Искусство Xoe Thai и, в последнее время, гончарное искусство народа чам.
Туризм способствовал социально-экономическому развитию горных регионов и местностей. Посетители этих регионов, помимо осмотра достопримечательностей и наслаждения едой, познакомятся с образом жизни и культурой каждой этнической группы и узнают местные знания. Посетители могут познакомиться с методами горного земледелия (террасные поля в Му Кан Чай, Ю Ти, Хоанг Су Пхи...); участвовать в рукоделии (ткачество парчи монг, дао, тай, тай...). Туристы также являются потребителями типичных продуктов дестинации, имеющих высокую экономическую ценность.
В районах проживания этнических меньшинств, тип общественного туризма, проживание в семье было инвестировано, чтобы удовлетворить больше потребностей посетителей. Типично тайский общественный туризм в Бан Мене (коммуна Тхань Нуа, район Дьен Бьен, провинция Дьен Бьен) и деревне Анг (коммуна Донг Санг, район Мок Чау, провинция Сон Ла); Люди Ха Нхи в коммуне И Ты (район Бат Ксат, провинция Лаокай); люди мыонг в деревне Лак (коммуна Чиенг Чау, округ Май Чау, провинция Хоабинь); люди монг в деревне Кэт Кэт (коммуна Сан Са Хо, район Са Па, провинция Лаокай); Люди дао в деревне Нам Дам (коммуна Куан Ба, район Куан Ба, провинция Хазянг)… Государство и местные власти построили множество туристических мест и маршрутов, таких как Северо-Западная дуга, соединяющая 6 Северо-Западных провинций; Маршрут тура «Через регионы наследия Вьетбака» исследует пространство культуры гун в Центральном нагорье… чтобы использовать и продвигать местные культурные ценности народа.
В кино работ с материалом из культур национальных меньшинств немного, но есть и такие фильмы, которые произвели особое впечатление на публику, такие как «История Пао» (фильм), «Тихо. Мир в бездне» (телесериал ) или «Дети в тумане» (документальный)... Использование этнического культурного материала в кино открывает путь к сохранению и эффективному продвижению ценностей объектов наследия, этого культурного достояния. Со времен фильма "История Пао", деревня Лунг Кам (село Лун Кам, коммуна Сунг Ла, район Донг Ван) - место съемок стало обязательным пунктом в турах в Хазянг.
Автор Динь Вьет Ха заявил, что использование традиционных музыкальных материалов этнических меньшинств — не новая работа. В прошлом во вьетнамской музыке были «Вишневый платок», «Перед стрелковым фестивалем»… сейчас молодые музыканты продолжают наследовать и пытаются использовать специфические материалы культур этнических меньшинств для создания нового музыкального стиля. . Можно упомянуть песни с темой, мелодией или фоном этнических меньшинств, такие как «Солнечная любовь», «Мой дом находится на склоне холма», «Лирика в полдень» или «Позвольте мне сказать вам». но послушайте»…
Использование культурных материалов этнических меньшинств в музыке и создание музыкальных клипов — это сложное, но очень обнадеживающее направление, которое создаст знак для артистов и место для вьетнамской музыки. Этот факт также показывает, что для того, чтобы иметь привлекательный продукт, художник должен «усерднее работать», чтобы использовать сущность культурных сокровищ этнических групп.
Показ мод аозай и парчи в Центральном нагорье у водопада Па Си, город Манг Ден, район Кон Плонг. Фото: Хоа Чуонг/ВИА
Многие модельеры внесли свой вклад в сохранение и популяризацию уникальной красоты традиционной культуры этнических меньшинств посредством прикладных модных изделий, особенно узоров из парчи. Многие крупные показы мод сочетают представление с чествованием природного или культурного наследия нации. Например, на 14-й Вьетнамской международной неделе моды под девизом «Вкус наследия» было представлено более 30 моделей из коллекции «Отправлено народу монг в будущее». Это коллекция дизайнера Ву Вьет Ха, вдохновленная красотой культуры высокогорья, особенно парчовыми костюмами этноса монг в Са Па (Лаокай), которая оставила у зрителей множество впечатлений.
Устойчивое развитие
На недавнем форуме «Культура вьетнамских этносов, ресурсы для развития процветающей и счастливой страны» министр культуры, спорта и туризма Нгуен Ван Хунг подтвердил, что рождается 54 этноса. земля, каждая этническая группа имеет свою культурную самобытность, создавая единство культурного разнообразия Вьетнама. Такова характеристика, но и закон развития культуры страны; создать эндогенную силу, синтезировать национальную силу и привлекательность вьетнамской культуры; способствовать позиционированию вьетнамской культурной самобытности на международной арене.
При жизни дядя Хо уделял особое внимание культуре и культурному наследию этнических групп Вьетнама. Поколения вьетнамцев постоянно строили, культивировали и ковали, чтобы создать силу национальной культуры, которая становится все более богатой самобытностью. Достижения культуры - искусства, творчества всегда сохраняются, передаются, образуя богатую и огромную сокровищницу материального и нематериального культурного наследия.
Министр Нгуен Ван Хунг заявил, что эксплуатация и популяризация культурных ресурсов этнических общин должны осуществляться устойчивым образом, с поэтапным выполнением задач, сосредотачиваясь и сосредоточиваясь. Министр предложил сектору культуры отстаивать роль народа как творческого субъекта, интеллектуалы играют важную роль и мобилизовать участие всех заинтересованных сторон, способствуя развитию природных ресурсов, культурной силы наций, для общего развития страна.
Этнические общности - творческие субъекты должны нести ответственность за защиту и популяризацию национальной культурной самобытности; Активно участвовать в творческой деятельности и передавать ее следующему поколению. Люди должны впитывать и добавлять новые ценности, пригодные для развития.
По мнению ученых и культурологов, ценность культурного наследия этнических меньшинств является обильным и богатым источником вдохновения для использования и развития индустрии культуры. Однако в процессе использования этого потенциала создателям и производителям необходимо обращать внимание на минимизацию негативного воздействия на систему культурного наследия.
Потому что нематериальные культурные наследия, такие как пение тогда, танцы, гонги и т. д., становясь туристическими продуктами, проходят через процесс «товаризации» наследия, театрализации, вырезания ритуальной части церемонии, отделения от пространства людей, в результате чего община и святость наследия находятся под угрозой утраты. Этот факт также показывает, что в некоторых туристических местах количество туристов, приезжающих посетить и получить опыт, часто очень велико, что приносит доход сообществу и местности, но также приводит к перенаселенности, вызывая негативные последствия. местное сообщество.
Этнические меньшинства и туристы присоединяются к танцам, чтобы отпраздновать День этнической культуры Вьетнама (19 апреля) 4 г. Фото (документальный фильм): Тронг Дат/ВИА
Профессор, доктор Буй Куанг Тхань из Вьетнамского национального института культуры и искусств, предложил множество практических решений для сохранения и продвижения культурных ценностей этнических меньшинств. В нем он упомянул об организации культурных обменов между этническими группами в этнических сообществах от общины до провинциального уровня, чтобы они могли понимать друг друга и учиться друг у друга. Соответствующим подразделениям необходимо организовать культурно-массовые мероприятия и услуги, восстановить и использовать этнокультурно-ремесленные поселки, приступить к широкому внедрению такой продукции в районы, районы и страну в целом. Самое главное – связать культуру национальных меньшинств с туристической деятельностью, чтобы не только продвигать культуру, но и способствовать социально-экономическому развитию населенного пункта. Коренные этнические меньшинства необходимо обучать как экскурсоводов, чтобы знакомить, продвигать и распространять наиболее точные культурные ценности своего народа.
С другой стороны, государству необходимо лучше проводить политику чествования типичных ремесленников в деле сохранения и популяризации культурных ценностей этнических меньшинств, рассматривая их как «живые человеческие сокровища» в том же смысле, что и ЮНЕСКО (2005 г.). Большинство сегодняшних ремесленников стары, когда они возвращаются к своим предкам, драгоценный источник наследия случайно забывается. Знания и навыки коренных народов о нематериальном культурном наследии постепенно исчезнут.
Создание культуры вьетнамских этносов через продукты, пропитанные самобытностью, – новое и перспективное направление культурной индустрии. Это также способ обогатить страну достойной культурной экономикой; чтобы наша национальная культура не «растворилась» в мировом потоке.
