Переедание
В минувшие выходные лидером вьетнамского проката стал южнокорейский фильм ужасов «Колония » , собравший более 59,1 миллиарда донгов. На втором месте оказался фильм «Пожарная башня», с текущими сборами, превышающими 56,1 миллиарда донгов.
Третье место досталось фильму «Ма Хо» режиссера Фан Ба Хы, который 23 июня объявил о снятии с проката после достижения кассовых сборов в 145 миллиардов донгов.
В первые шесть месяцев года волна вьетнамских фильмов ужасов достигла своего пика, выпустив 8 работ: «Фи Фонг: Кровавый демон священного леса», «Дом с привидениями», «Пятипалый поросенок», «Особняк дяди Хоа», «Салон красоты подземного мира», «Автобус: Путешествие в один конец», «Пир кровавой луны 8» и «Одержимый труп 2».




Нетрудно узнать знакомую формулу многих современных вьетнамских фильмов ужасов: использование духовных элементов, народных легенд или реальных историй, распространяемых в социальных сетях, в сочетании с эффектными звуковыми эффектами, пугающими визуальными образами и динамичным сюжетом.
Однако для того, чтобы фильмы ужасов действительно пугали, необходимо должным образом проработать многие ключевые элементы, из-за чего многие фильмы этого года, такие как «Автобус: Одностороннее движение» или «Салон красоты в подземном мире», испытывают трудности с продажей билетов.
На фоне повального увлечения фильмами ужасов с начала года, когда многочисленные фильмы собрали более 100 миллиардов донгов, а рынок наводнила волна фильмов ужасов, как вьетнамских, так и зарубежных, Министерство кинематографии Вьетнама издало срочное распоряжение.
В связи с этим Департамент кинематографии Вьетнама обратился к подразделениям, занимающимся производством, дистрибуцией и распространением фильмов по всей стране с просьбой повысить качество контента в контексте многочисленных позитивных тенденций на вьетнамском кинорынке.
В официальном документе говорится, что наряду с ростом числа фильмов и кассовых сборов регулирующий орган считает, что некоторые фильмы по-прежнему слишком сильно сосредотачиваются на сенсационных деталях или используют духовные или захватывающие элементы для привлечения внимания зрителей.
В то же время Департамент кинематографии Вьетнама призывает кинематографистов вкладывать больше средств в сценарии, художественную ценность и позитивные послания, способствуя распространению вьетнамских культурных ценностей и образов.
Этот вызов заставляет кинематографистов проявлять креативность.
Официальный документ вызвал бурные дискуссии как среди профессионалов, так и среди зрителей, особенно в контексте нынешней волны фильмов ужасов, доминирующих в вьетнамских кинотеатрах.
Судя по кассовым сборам, многие зрители считают, что, хотя фильмы ужасов и приносят прибыль, их качество резко упало.
С начала года 4 из 9 фильмов, собравших более 100 миллиардов донгов, были фильмами ужасов. Такая цифра может создать «привычку» на рынке, заставляя продюсеров ограничивать производство фильмов другого содержания и сосредотачиваться исключительно на создании фильмов ужасов, чтобы удовлетворить популярные вкусы.




Это также первый случай, когда Министерство кинематографии выпустило предупреждение относительно жанра, который в настоящее время доминирует на рынке. После официального письма возникает вопрос: будет ли у кинематографистов достаточно творческого пространства для развития в истинном духе жанра?
В интервью газете Tien Phong сценарист Тран Кхань Хоанг представил системный взгляд на проблему, утверждая, что этот жанр следует признать важной составляющей киноиндустрии.
Сценарист подчеркнул, что фильмы ужасов больше не следует рассматривать как второстепенный развлекательный жанр; на самом деле, это жанр с огромным потенциалом для широкой популярности.
Фильмы ужасов — один из жанров с замечательной окупаемостью инвестиций, поскольку они не требуют больших бюджетов, как боевики или научная фантастика, но при этом имеют потенциал для получения высокой прибыли, если кинематографический язык и стратегия проката будут хорошо продуманы.
Примеры, подобные голливудской компании Blumhouse , или успех международных фильмов ужасов демонстрируют, что при жестком контроле бюджета и достаточно оригинальных идеях жанр ужасов может стать эффективной «формулой индустрии».
Помимо кассовых сборов, фильмы ужасов обладают явным преимуществом в плане впечатлений от просмотра в кинотеатре. Этот жанр в значительной степени ориентирован на коллективное восприятие, способен «сеять страх» в общем пространстве.
«Страх в кинотеатрах заразителен. Крик, затянувшаяся тишина, внезапный испуг — всё это вызывает коллективную реакцию. Именно это поддерживает актуальность фильмов ужасов в условиях бурно развивающегося онлайн-пространства, потому что продаётся не только контент, но и впечатления», — сказал сценарист.
Эксперты считают фильмы ужасов важнейшей тренировочной площадкой для кинопроизводства. Из-за бюджетных ограничений съемочная группа вынуждена оптимизировать каждый элемент кинематографического языка; режиссер контролирует темп и точку зрения, сценарист устанавливает «правила игры» и структуру саспенса, а операторская работа, звукорежиссура, художественное оформление и грим должны точно координировать свои действия для создания эмоционального эффекта.
Многие известные режиссёры, получившие известность благодаря жанру ужасов, такие как Джеймс Ван, Сэм Рейми и Джордан Пил, утверждают, что это не простой жанр, а проверка мастерства для кинематографистов.
Таким образом, ужасы являются наиболее наглядным примером способности манипулировать эмоциями зрителей, а также служат важной отправной точкой в глобальной киноиндустрии.
Во многих странах ужасы превратились в психологическую хронику. Если японские фильмы ужасов отражают городское одиночество, то корейские фильмы ужасов связаны с историческими сюжетами и семейными проблемами, а Голливуд использует ужасы для решения проблем расизма и социального неравенства.
С этой точки зрения сценарист Тран Кхань Хоанг утверждает, что каждая страна, снимая фильмы ужасов, одновременно документирует свою собственную карту страха.
Страх — универсальное чувство, но его форма глубоко локализована, формируется убеждениями, ритуалами, семейными ценностями и коллективной памятью. Это также лежит в основе того, что ужасы становятся инструментом мягкой силы, поскольку киноиндустрии таких стран, как Япония, Южная Корея, Таиланд и Индонезия, успешно экспортируют свою культуру через этот жанр.
Для Вьетнама это многообещающее направление, поскольку отечественная аудитория положительно реагирует на произведения, исследующие фольклор, деревенскую жизнь, верования и духовность, такие как «Тет в адской деревне », « Пожиратель душ», «Демонический пёс», « Призрак кожи » или « Призрак дома ».
Это богатый источник материала, но с ним нужно обращаться правильно, избегая слепого следования тенденциям, которые приводят к созданию произведений со слабыми сценариями.
Улучшение фильма ужасов
Основываясь на этом опыте, эксперты предлагают сместить акцент с визуальных элементов на драматические механизмы. Духовные элементы, такие как алтари, амулеты или ритуалы, должны быть ценны только тогда, когда они связаны с секретами, выборами и последствиями поступков персонажей, а не просто создавать ощущение ужаса.
Во-вторых, сверхъестественные элементы необходимо трансформировать в выражения вины, травмы или морального разложения, тем самым придавая фильму интеллектуальную глубину, а не просто превращая его в средство запугивания.
Эксперты предлагают создавать современных персонажей, которые не полностью порывают с традициями, четко разграничивая критику эксплуатируемых верований и полное отрицание народной духовной жизни, избегая превращения исконной культуры в источник зла.




В-пятых, необходимо подчеркнуть необходимость серьезного культурологического исследования перед созданием художественного произведения. При использовании реальных религиозных материалов кинематографистам необходимо досконально понимать их происхождение, функцию и этические границы, или же они могут создать вымышленную систему ритуалов, чтобы обеспечить творческую свободу, сохраняя при этом идентичность.
Важно не запрещать что-либо, а установить прозрачные критерии для осмысления и критики суеверий. Фильм, содержащий духовные элементы, не обязательно означает, что он пропагандирует суеверия; его необходимо оценивать с точки зрения общей этической перспективы. Способствует ли произведение повышению осведомленности или, наоборот, поощряет ее, разоблачает или прославляет ложные убеждения?
Он также подчеркнул роль возрастной классификации как инструмента балансировки, а не как механической цензуры, которая привела бы к потере логики произведения.
Вьетнамский кинематограф ужасов сможет созреть только тогда, когда достигнет баланса между духовностью и разумом, между культурной идентичностью и социальной ответственностью. «Духовность — это культурный ресурс, а суеверие — вредное искажение веры», — сказал эксперт.
Источник: https://tienphong.vn/phim-kinh-di-lam-mua-lam-gio-post1853747.tpo









