Старый родной город, пляж Ранг, земля Бау...

Согласно историческим записям, после XVII века группа «переселенцев Нгу Куанг», следуя политике правителя Нгуена, отправилась в Биньтхуан и на юг в целом, чтобы отвоевать земли и основать поселения. По пути лодки причаливали по обе стороны мыса, выдающегося в море, который позже был назван Муйне, образуя два пляжа – Передний и Задний, удобные для стоянки лодок, чтобы избежать ветра (волн) в зависимости от двух времён года – южного и северного. В древности названия деревень и хуторов были основаны на природных особенностях. Часть населения уходила вглубь леса, чтобы отвоевать земли, и тянулась к естественным водоёмам, чтобы добывать воду для повседневного пользования; в низинах разводили огороды, кокосы и бананы; в горных районах выращивали кунжут, фасоль, дыни, картофель... так возникали деревни и хутора, связанные с названиями природных водоёмов. Одна только коммуна Тьен Нгиеп сегодня насчитывает в общей сложности 13 больших и малых озер: Бау Ме, Бау Кео, Бау Танг, Бау Сен, Бау Ге, Бау Дьен, Бау Ной, Бау Рон, Бау Нием, Бау Чай, Бау Дон, Бау Чат, Бау Куй...

вибрационная-сетка-клей.jpg — Рыболовная сеть на пляже Ранг. (Фото: Архив)

Согласно семейной генеалогии и наставлениям наших предков, в ранние времена население концентрировалось в районе Бау Ме, потому что земля здесь была самой плодородной в регионе, земля была тихой и хорошей для выращивания кокосовых и банановых садов, и особенно там было небольшое рисовое поле с зеленым цветом, расположенное в центре большой области сухих, высокогорных полей. Типичным для этой земли Бау Ме является деревня, которая с тех пор, как неизвестно, когда была названа деревней Дьен Вьен, что означает поля и сады, предполагая мирную, счастливую и воссоединенную жизнь. Народное название Бау Ме произошло от большого озера, окруженного тамариндовыми деревьями. После многих лет эксплуатации земель, деформации окружающей среды и разрушений, вызванных войной, несколько десятилетий назад осталось только одно высокое дерево тамаринда, со стволом, который два человека не могли обнять. К сожалению, кто-то срубил это единственное оставшееся дерево тамаринда, чтобы получить дрова и сделать древесный уголь.

Из центра Бау Ме открывается новая тропа, ведущая к Бау Ге. В Бау Ге, как и в других группах озер, горы и озера соединены вместе, вода течет с гор к подножию озера, гора Бау Ге склоняется к Бау Ге, глядя сверху вниз, она похожа на большую лодку с острым носом, большим запасом хода и широким отсеком, поэтому люди называют ее Бау Ге. Вокруг Бау Ге есть много других небольших озер, таких как Бау Ной, потому что оно расположено на высоком холме, Бау Диен квадратный, как слово Диен, Бау Куй, потому что гора, стоящая рядом с озером, похожа на черепаху, а Бау Нием, Бау Дон, Бау Чай расположены рядом друг с другом и имеют воду круглый год, но современная молодежь не может этого объяснить. Отсюда, следуя вдоль невысоких горных хребтов вниз к пляжу Ранг на юге, небольшие безымянные ручьи извиваются вдоль подножия горы, по краю леса к Бау Чат (расположенному ниже Бау Ме), стекая к мосту Ранг на 18-м км дороги 706 (Нгуен Динь Чиеу), создавая живописное место Суой Тиен с прохладной водой у подножия, многообразными сталактитами, вызывающими в памяти образ фей на скалах, — непременное место для туристов, каждый раз приезжающих в Национальную туристическую зону Муйне.

Наряду с центром Бау Ме, в Тхиен Нгиепе также есть два жилых района, которые были сосредоточены в течение длительного времени, район Бау Сен и район Бау Танг. От Бау Ме поверните налево и вы увидите Бау Сен, оттуда идите прямо и вы увидите Бау Танг. Оно называется Бау Сен, потому что в прошлом озеро было полно цветов лотоса, гора, возвышающаяся на фоне неба, также называлась горой Бау Сен. Гора Бау Танг стоит рядом с озером с кустами, которые издалека выглядят как естественные зонтики, поэтому она называется Бау Танг. Сейчас на Бау Сен больше нет цветов лотоса, но люди переключились на разведение пресноводной рыбы, это интересное место для многих молодых людей, чтобы порыбачить, посидеть и понаблюдать за горой Бау Сен, наклонившейся, чтобы отразиться в ряби воды, и за стаями знакомых птиц, таких как белые аисты, зеленые попугаи, толстолобики, голуби... летающие туда-сюда, щебечущие. Бау Тан всегда славился своими жевательными кремовыми яблоками на песчаной почве: тонкая кожура, мало семян, толстая мякоть, сладкий вкус...

Возвращаясь к ранним дням поселения, после периода оседлости часть населения Бау Ме расселилась вниз, чтобы осваивать морской район Ранг. Это район от Бай Труок (Муйне), спускаясь вниз, образуя морскую дугу, а затем встречаясь с небольшим мысом, называемым Муй Да, потому что там много скал, пляж называется Бай Ранг, потому что примерно в 2 морских милях от берега находятся 3 группы рифов, залегающих глубоко под дном, образующих пещеры рифовой/рифовой зоны, многие виды морепродуктов собираются для размножения и размножения круглый год. От этого мыса и рифовой зоны кокосовые пальмы с толстыми корнями цепляются за пресную грунтовую воду с песчаных дюн, корзины и рыболовные сети тянутся к морю, так что каждый день в соломенных домах, согретых огнем.

Во времена династии Нгуен через эту прибрежную зону проходила главная дорога, и она называлась деревней Тхиен Кхань (ныне Хам Тьен), где находилась станция Тхуантинь (широко известная как деревня Трам). Согласно генеалогии семьи Май, которую г-н Май Хоанг Нян, бывший учитель средней школы Хам Тьен, хранит в четвёртом поколении, его прадед был май и был назначен руководителем станционной школы; а большой жилой район, образованный озёрами, принадлежал деревне Тхиен Нгиеп. До 1945 года обе эти деревни относились к району Муйне, коммуне Тхач Ан, префектуре Хам Тхуан. После ста лет «смуты» и военных бомбардировок храм предков деревни Тхиен Нгиеп, построенный в центральной части Бау Ме, был повреждён. После дня освобождения люди восстановили его на старой земле, чтобы поклоняться богу-покровителю и предкам, которые внесли свой вклад в возвращение земли и основание деревни. В настоящее время люди все еще соблюдают 12 королевских указов династии Нгуен от 5-го периода Ты Дыка (Tu Duc Ngu Nien). Дом предков деревни Тхиен Кхань расположен на побережье, поэтому он был сохранен и отреставрирован людьми с просторным помещением для поклонения, расположенным в центре зеленого кокосового леса Ранга. Однако предки деревни Тхиен Нгиеп являются источником, поэтому каждый год 18-го числа второго лунного месяца семьи из районов Ранг, Муйне и Бау, а также семьи, работающие и живущие далеко, возвращаются в Бау Ме, чтобы посетить церемонию молитвы за мир (весеннюю церемонию) и годовщину смерти предков.

После Августовской революции 1945 года, в период сопротивления французам, старая деревня Тхиен Кань была названа коммуной Куанг Кань. Так звали уроженца Ранга, полное имя которого: Хо Куанг Кань. Хо Куанг Кань был сыном господина Хо Си Лама из Нге Ан , патриотического ученого в период Зуй Тан, который отправился в Бинь Туан, чтобы работать врачом традиционной медицины в прибрежной деревне Ранг. В 1926 году Хо Куанг Кань окончил франко-вьетнамскую начальную школу в Фантхьете, отправился в Сайгон, чтобы работать железнодорожным рабочим, весной 1930 года вступил в Индокитайскую коммунистическую партию, в 1931 году вернулся в Ранг на летние каникулы, чтобы открыть частный класс обучения и посеять семена революции в своем родном городе, в 1933 году он пожертвовал собой в тюрьме Бан Метхуот. В настоящее время в его честь названа асфальтированная дорога от перекрестка Ранг (706-Нгуен Динь Чиеу) до Бау Ме, Бау Сен (коммуна Тхиен Нгиеп) длиной 7500 метров и шириной 6 метров, а начальная школа коммуны также носит имя Хо Куанг Каня.

Деревня Тхиеннгиеп связана с зоной боевых действий Ле Хонг Фонг, поэтому она была чрезвычайно ожесточенной, особенно во время войны сопротивления против США. Помните, в начале 1960-х годов правительство Сайгона пыталось построить систему стратегических деревень. На этой земле, ближе к морю, находились деревни Ранг и Ба Ла, а ближе к лесу – деревня Джионг Тхай Ба. Большая земля под названием Джионг Тхай Ба существовала давным-давно благодаря третьему учителю, настоящее имя которого было Хюинь Льен, из Бинь Диня, конфуцианскому учёному, знатоку чтения и врачеванию, который собрал здесь людей, чтобы отвоевать землю и заработать на жизнь. Учитель Ба был почитаем людьми за свою добродетель, за то, что учил мудрецам и лечил людей, и спустя долгое время люди стали называть эту землю «Джонг Тхай Ба». С этого высокого холма открывается вид на пляж Ранг на юге, на гору Бау Ме на востоке, на гору Бау Сен на западе и на гору Бау Танг на севере. В августе 1962 года враг прорвался и вытеснил людей из Бау Танг, Бау Ме и Бау Сен в стратегически важную деревню Джионг Тхай Ба. В мае 1965 года деревня Джионг Тхай Ба была разрушена, около 5000 человек восстали и бежали на свои старые земли, враг собрал оставшихся людей в деревнях Ранг и Ба Ла, расположенных недалеко от моря. Название деревни Ба Ла происходит от названия деревни Ба Ла, прибрежной деревни, расположенной в конце пляжа Ранг, граничащего с Передним пляжем Муйне, с историей, которая до сих пор передается из поколения в поколение. В прошлом в деревне жила пожилая женщина с прямым и открытым характером. Когда она видела, что кто-то делает что-то не так, она громко ругала его, независимо от того, кто это был — бедный или богатый, дети в доме или незнакомцы за пределами переулка... Ее ругань разносилась по всей деревне, и с тех пор никто не знает, когда люди стали называть деревню деревушкой Ба Ла, а склон перед въездом в Муйне — склоном Ба Ла (!?).

После 30 апреля 1975 года, в течение короткого времени, жители Ба Ла покинули деревню, разобрали свои дома и перевезли имущество обратно в свои старые деревни. В то время коммуна Тхиен Кхань называлась Хонг Хай, а коммуна Тхиен Нгиеп называлась Хонг Тиен и относилась к округу Тхуан Фонг. В октябре 1975 года округ Тхуан Фонг был объединён с округом Хам Туан, а в ноябре коммуны Хонг Хай и Хонг Тиен были объединены в коммуну Хам Тиен. С тех пор коммуна Хам Тиен стала административной единицей уровня коммуны, относящейся к округу Хам Туан. В 1983 году коммуна Хам Тиен была приписана к городу Фантхьет. Однако это название вошло в фольклор: людей, живущих на побережье, называют народом ранг, а тех, кто живёт в глубине полей, называют народом бау...

Источник