Моя исконная родина — пляж Ранг, земля Бау…

Согласно историческим записям, начиная с XVII века, группы «мигрантов из Нгу Куанга», следуя политике лорда Нгуена, отправлялись в Биньтхуан в частности и на юг страны в целом, чтобы отвоевать земли и основать поселения. По пути некоторые лодки причаливали по обе стороны выступающего в море мыса, который позже стал Муйне, образуя два пляжа, Передний и Задний, удобные для стоянки лодок и укрытия от ветра (волн) в южный и северный сезоны. В те давние времена деревни и поселки назывались в соответствии с природными явлениями. Часть населения уходила вглубь леса, чтобы отвоевать земли, полагаясь на природные источники воды для повседневной жизни. На низинах они разбивали огороды, кокосовые и банановые плантации; на возвышенностях обрабатывали поля для кунжута, бобов, дынь и картофеля... таким образом, формировались деревни и поселки, связанные с названиями этих природных источников воды. Только на территории коммуны Тьен Нгиеп сегодня насчитывается в общей сложности 13 больших и малых прудов: Бау Ме, Бау Кео, Бау Танг, Бау Сен, Бау Ге, Бау Дьен, Бау Ной, Бау Рон, Бау Нием, Бау Чай, Бау Дон, Бау Чат, Бау Куй…

Вытаскивание невода на пляже Ранг. (Архивное фото)

Согласно семейной генеалогии и учениям наших предков, в давние времена население сосредоточилось в районе Бау Ме, поскольку земля там была самой плодородной в регионе. Ровная местность идеально подходила для создания кокосовых и банановых плантаций, и особенно выделялись небольшие участки рисовых полей с пышной зеленью посреди обширной территории засушливой, возвышенной земли. Типичным для этого района Бау Ме является деревня, название которой, Дьен Вьен, что означает «поля и сады», вызывает ассоциации с мирной, гармоничной и сплоченной жизнью. Народное название Бау Ме происходит от большого пруда, окруженного тамариндовыми деревьями. За годы эксплуатации земель, изменения окружающей среды и разрушения войны несколько десятилетий назад осталось только одно высокое тамариндовое дерево, ствол которого был настолько большим, что два человека не могли его обхватить. К сожалению, кто-то срубил это последнее оставшееся дерево ради древесины и древесного угля.

Из центра Бау Ме тропа ведет вверх к Бау Ге. В Бау Ге, как и в других скоплениях озер, горы и озеро взаимосвязаны. Вода стекает с гор к подножию, образуя озеро. Гора Бау Ге отбрасывает свою тень на озеро, и сверху оно напоминает большую лодку с заостренным носом, длинным корпусом и широким внутренним пространством, отсюда и название Бау Ге (что означает «лодка»). Вокруг Бау Ге расположено множество других небольших озер, таких как Бау Ной (потому что оно находится на высоком холме), Бау Дьен (квадратное, как иероглиф «Дьен»), Бау Куй (потому что гора рядом с озером напоминает черепаху), а также Бау Нием, Бау Дон и Бау Чай, которые расположены близко друг к другу и имеют воду круглый год, хотя молодое поколение пока не может объяснить их значение. Отсюда, следуя по невысоким горным хребтам и постепенно спускаясь к пляжу Ранг на юге, безымянные небольшие ручьи извиваются вдоль предгорий и опушек леса к участку Бау Чат (расположенному ниже Бау Ме), впадающему в мост Ранг на 18-м километре дороги 706 (Нгуен Динь Чиеу), образуя живописное место Суой Тьен (Волшебный ручей) с прохладной водой у подножия и сталактитами различных форм, создающими сказочный образ на земляных скалах, — незаменимая достопримечательность для туристов, посещающих Национальную туристическую зону Муйне.

Помимо центрального района Бау Ме, в Тхиен Нгиеп также есть два старых жилых района: Бау Сен и Бау Танг. Повернув налево из Бау Ме, вы попадете в Бау Сен, а если идти прямо, то в Бау Танг. Он называется Бау Сен, потому что в прошлом эта местность была покрыта лотосами, а гора, возвышающаяся над небом, также называлась горой Бау Сен. Гора Бау Танг, стоящая рядом с прудом, с группами деревьев, которые издалека напоминали естественные кроны, также называлась Бау Танг. Сейчас в Бау Сен уже нет лотосов, но он превращен в место для разведения пресноводной рыбы, популярное место для рыбалки среди молодежи, где можно полюбоваться горой Бау Сен, отражающейся в ряби воды, и понаблюдать за такими знакомыми птицами, как цапли, зеленые попугаи и голуби, летающими туда-сюда. Город Бау Тан всегда славился своими плотными, похожими на заварной крем яблоками, выращенными на песчаной почве: тонкая кожура, мало семян, толстая мякоть и сладкий вкус…

Возвращаясь к ранним временам заселения, после периода накопления земель часть населения Бау Ме расселилась, чтобы осваивать морскую акваторию Ранг. Эта территория, простирающаяся от Бай Труок (Муй Не) вниз, образует прибрежную дугу, где выступает небольшой мыс, известный как Муй Да (Каменный мыс) из-за множества скал. Пляж называется Бай Ранг (Пляж Сопротивления), потому что примерно в 2 морских милях от берега находятся три группы подводных скал глубоко под морским дном, образующие расщелины рифовой зоны, где круглый год собираются и процветают многие морские виды. С этого мыса и рифа толстые корни кокосовых пальм цепляются за сладкую грунтовую воду, текущую из небольших песчаных дюн, а рыбацкие лодки и неводы тянутся в море, обеспечивая теплом соломенные дома благодаря ежедневным кострам для приготовления пищи.

В период регистрации земель при династии Нгуен эта прибрежная территория, пересекаемая главной дорогой, называлась деревней Тхиен Кхань (современный Хам Тьен), где располагалась станция Тхуан Тинь (известная в народе как «Станционная деревня»). Согласно генеалогии семьи Май, сохранившейся у г-на Май Хоанг Нхана, бывшего учителя средней школы Хам Тьен и потомка в четвертом поколении, его прадед был членом семьи Май, которому было поручено управлять станцией; в то время как обширная территория с населением, сформировавшаяся вокруг прудов, принадлежала деревне Тхиен Нгиеп. До 1945 года обе деревни принадлежали району Муйне, коммуне Тхачан, префектуре Хам Тхуан. За столетия потрясений и войн родовой храм деревни Тхиен Нгиеп, построенный в центральном районе Бау Ме, был поврежден. После освобождения жители восстановили его на старом месте как место поклонения божеству-хранителю деревни и предкам, которые внесли свой вклад в возрождение и основание деревни. Жители до сих пор хранят 12 королевских указов династии Нгуен, датируемых 5-м годом правления Ту Дыка. Родовое святилище деревни Тхиен Кхань, расположенное на побережье, было сохранено и отреставрировано местными жителями, и теперь это просторное место для поклонения, расположенное среди пышных кокосовых рощ Ранга. Однако родовое святилище деревни Тхиен Нгиеп является родовым источником, поэтому каждый год на 18-й день второго лунного месяца семьи из Ранга, Муйне и окрестных районов Бау, а также семьи, которые работают и живут далеко, возвращаются в Бау Ме, чтобы принять участие в весенней молитвенной церемонии и почтить память предков.

После революции августа 1945 года, во время сопротивления французам, бывшая деревня Тхиен Кхань была переименована в коммуну Куанг Кань. Это было имя уроженца Ранга, полное имя которого было Хо Куанг Кань. Хо Куанг Кань был сыном Хо Си Лама, выходца из Нге Ан , патриотически настроенного интеллектуала эпохи Дуй Тана, работавшего целителем традиционной медицины в прибрежной деревне Ранг в провинции Биньтхуан. В 1926 году Хо Куанг Кань окончил франко-вьетнамскую начальную школу в Фантьете. Он отправился в Сайгон работать железнодорожником. Весной 1930 года он вступил в Индокитайскую коммунистическую партию. В 1931 году, во время летних каникул, он вернулся в Ранг, чтобы открыть частные уроки и посеять семена революции в своем родном городе. В 1933 году он умер в тюрьме Бан Ме Тхуот. В настоящее время в его честь названа асфальтированная дорога длиной 7500 метров и шириной 6 метров, ведущая от перекрестка Ранг (706 Нгуен Динь Чиеу) до Бау Ме и Бау Сен (коммуна Тхиен Нгиеп), а также начальная школа коммуны, носящая имя Хо Куанг Кань.

Деревня Тхиен Нгиеп, связанная с зоной боевых действий в Ле Хонгфонге, была предметом ожесточенной борьбы, особенно во время сопротивления американцам. Я помню, как в начале 1960-х годов правительство Сайгона активно создавало систему стратегических поселений. В этом районе прибрежные поселения включали Ранг и Ба Ла, а лесная часть — Гионг Тхай Ба. Обширная территория, названная Гионг Тхай Ба, восходит к древним временам, когда третий учитель, настоящее имя которого было Хуинь Лиен, из Бинь Динь, ученый, сведущий как в литературе, так и в медицине, собрал здесь людей для обработки земли. Учитель Ба пользовался уважением людей за свою добродетель, преподавание классической литературы и исцеление больных. Со временем люди стали называть эту землю «Гионг Тхай Ба». С этой возвышенности можно увидеть побережье Ранг на юге, гору Бау Ме на востоке, гору Бау Сен на западе и гору Бау Танг на севере. В августе 1962 года враг прорвался через территорию деревни Бау Танг, Бау Ме и Бау Сен и вынудил их переселиться в стратегически важную деревню Гионг Тай Ба. В мае 1965 года деревня Гионг Тай Ба была расформирована, и около 5000 человек подняли восстание и вернулись на свои прежние земли. Враг собрал оставшихся людей и переселил их в деревни Ранг и Ба Ла, расположенные недалеко от моря. Название деревни Ба Ла происходит от названия деревни Ба Ла, приморской деревни, расположенной в конце пляжа Ранг, граничащей с пляжем Бай Труок в Муйне, о которой до сих пор рассказывают легенду. В прошлом в деревне жила пожилая женщина, прямолинейная и откровенная. Всякий раз, когда она видела, что кто-то поступает неправильно, она громко ругала его, независимо от того, кто он был, богатый или бедный, член семьи или незнакомец... Ее ругань разносилась по всей деревне, и с тех пор люди стали называть деревню Ба Ла, а склон перед въездом в Муйне стал называться склоном Ба Ла (!?).

После 30 апреля 1975 года жители Ба Ла быстро покинули деревню, разобрали свои дома и перевезли имущество обратно в свои старые поселения. В то время коммуна Тхиен Кхань называлась Хонг Хай, а коммуна Тхиен Нгиеп — Хонг Тьен, обе входили в состав района Тхуан Фонг. В октябре 1975 года район Тхуан Фонг был объединен с районом Хам Тхуан, а в ноябре две коммуны Хонг Хай и Хонг Тьен были объединены, образовав коммуну Хам Тьен. С тех пор коммуна Хам Тьен стала административной единицей на уровне коммуны в составе района Хам Тхуан. В 1983 году коммуна Хам Тьен была передана в непосредственную юрисдикцию города Фантьет. Однако это название прочно вошло в народную культуру; люди, живущие вдоль побережья, называют их «людьми Ранг», а те, кто живет в глубине полей, — «людьми Бау»...

Источник