Создание «пространств», отражающих уникальный характер Ханоя.

По мнению экспертов, общественные пространства в Ханое должны определяться через призму повседневной жизни, воспоминаний и того, как люди используют эти пространства. Поэтому история создания общественных пространств сводится не к проектированию «красоты», а к созданию настоящих «мест», где люди чувствуют себя причастными и ощущают свою принадлежность. Доктор Нгуен Тай Хуен, заместитель директора Института обучения и международного сотрудничества Ханойского университета архитектуры, обсудила эту тему с корреспондентом Ханойского информационно-радиовещательного агентства.

Выявление «сущности» Ханоя в общественных местах.

— Доктор архитектуры Нгуен Тай Хуен, как вы оцениваете существующую систему парков, садов и зеленых зон в Ханое?

Доктор архитектор Нгуен Тхай Хуен

Ханой определил развитие парков и зеленых зон как одну из ключевых задач своего городского планирования. Город реализует множество комплексных решений, от пересмотра и корректировки планов для обеспечения их осуществимости до приоритетного инвестирования в новое строительство и реконструкцию существующих пространств. Кроме того, в последнее время активно продвигаются мероприятия по посадке деревьев в школах, больницах, офисах и жилых районах. Однако реальность показывает, что система парков, садов и зеленых зон в центре города все еще не соответствует ожиданиям. Многие жилые районы, особенно в старой части города, страдают от серьезной нехватки зеленых насаждений. Не только нехватка площадей, но и система общественных пространств Ханоя также демонстрирует множество ограничений с точки зрения структуры и доступности. Многие районы труднодоступны, в них отсутствуют общественные мероприятия, тень, основные удобства или они стали коммерциализированными. Это не только влияет на качество городской жизни, но и снижает уровень общественной жизни и пространственную идентичность Ханоя.

— На ваш взгляд, с чего следует начинать обсуждение идентичности Ханоя в общественном пространстве?

— Если бы мне пришлось выбирать отправную точку, я бы сказал, что это не дизайн, а идентичность. Это означает понимание: что определяет «Ханой» в восприятии его жителями, когда они попадают в общественное пространство? Во-первых, необходимо понимать, что идентичность — это не набор формальных элементов, таких как изогнутые крыши, традиционные мотивы или культурные символы. Идентичность — с точки зрения теории «души места» архитектора Кристиана Норберга-Шульца — это способность пространства позволять людям узнавать, где они находятся, и чувствовать себя частью чего-то целого.

Для Ханоя идентификация идентичности в общественных пространствах должна начинаться с трех слоев: физического слоя – характерной городской структуры с узкими переулками, общественными дворами, озерами и зеленью; социального слоя – повседневных занятий, таких как утренняя зарядка, беседы и общественные мероприятия; и, наконец, слоя городской памяти – истории разных периодов. Наше исследование показывает, что система цветочных садов в историческом центре города имеет высокую ценность не только благодаря своей форме, но и потому, что она связана с жизнью сообщества и конкретным историческим контекстом. Например, парк Тхонг Нхат сохраняет исторические достопримечательности, истории особенных людей и событий, связанные с устремлениями народа к национальному воссоединению, или цветочный сад Ли Тхай То на берегу озера Хоан Кием в Ханое, который в прошлом носил множество разных названий, каждое из которых связано с исторической историей Тханг Лонга… Таким образом, идентификация идентичности – это не «поиск различий», а глубокое понимание того, что уже существует.

— На самом деле, многие новые общественные пространства сегодня критикуют за «отсутствие индивидуальности». На ваш взгляд, в чем заключается проблема?

— Мне кажется, существует распространённое заблуждение: мы склонны отождествлять идентичность с формой. Некоторые пытаются создать идентичность для общественных зданий, используя традиционные детали, такие как узоры, памятники, изогнутые крыши... Но если на этом остановиться, легко попасть в ловушку «подделки под старину», или, другими словами, поверхностного воссоздания прошлого.

Более внимательное наблюдение показывает гибкость в использовании пространства жителями Ханоя. Тротуар утром может быть местом для прогулок, днем ​​— местом отдыха, а после обеда — игровой площадкой для детей. Это наглядно демонстрирует чувство общности и взаимосвязи между людьми. Люди не просто проходят мимо; они останавливаются, общаются и естественным образом завязывают социальные отношения. Кроме того, существует тесная связь с природой — деревьями, водой, тенью. Эти элементы не только экологичны, но и эмоционально связаны, и без них даже самое красивое пространство будет лишено своей индивидуальности.

Реальность такова, что, несмотря на значительные инвестиции в крупные парки, их использование пока неэффективно. Общественные пространства по-настоящему ценны только тогда, когда становятся местами для жизни – то есть местами, где можно заниматься различными видами деятельности, создавать воспоминания и чувствовать себя частью сообщества. Многие парки сегодня не привлекают большого количества посетителей, потому что в их проектах форма ставится выше содержания, отсутствуют исследования поведения, не предлагаются мероприятия, актуальные для жизни жителей, и отсутствуют эффективные механизмы управления и функционирования. Между тем, традиционные сады, хотя и небольшие, обладают огромной жизненной силой, потому что они легко доступны, соответствуют привычкам людей и тесно связаны с местным сообществом.

Наши исследования также показывают, что общественные пространства по-настоящему раскрывают свой потенциал только тогда, когда становятся местами для взаимодействия, отдыха и социальной активности. Следовательно, решающим фактором является не масштаб инвестиций, а возможность интеграции пространства в повседневную жизнь.

Чтобы сделать общественные пространства по-настоящему «живыми»

Цветочный сад Тао Дан (Ханой), вид сверху. Фото: Куанг Тай.

— Итак, начав с определения характеристик общественных пространств, как же нам затем перейти к созданию уникальной ханойской идентичности в этих местах, госпожа?

На мой взгляд, здесь есть три ключевых изменения. Во-первых, нам нужно перейти от формального проектирования к проектированию, ориентированному на опыт. Вместо того чтобы спрашивать, как выглядит пространство, давайте спросим: что люди будут там делать? Останутся ли они? Вернутся ли они? Общественное пространство с четко выраженной идентичностью должно создавать множество сценариев использования, быть гибким и позволять людям использовать его естественным образом.

Во-вторых, необходимо уважать уникальную пространственную структуру Ханоя – многоуровневую структуру, где общественные, полуобщественные и частные пространства переплетаются. Новые общественные пространства не могут быть изолированными, а должны быть связаны с существующей городской сетью, создавая переходные слои и интегрируясь с окружающей жизнью.

В-третьих, и это самое важное, — принцип совместного творчества: идентичность нельзя проектировать сверху вниз, она должна формироваться посредством участия сообщества, начиная с консультаций и гибкого использования и заканчивая поддержанием спонтанной деятельности. Именно этот процесс гарантирует, что общественные пространства не только «существуют», но и по-настоящему «живут».

— Как, на ваш взгляд, мы можем использовать институциональные достижения, достигнутые благодаря Закону о столице 2026 года и Плану развития столицы Ханоя, в сочетании со столетней перспективой, для развития общественных пространств, отражающих уникальную идентичность Ханоя?

— Необходима благоприятная институциональная структура, но это лишь предварительное условие. Реальная эффективность зависит от синхронизированного проектирования и функционирования. Во-первых, планирование должно четко установить минимальные пороговые значения для общественных пространств, минимизируя возможность произвольных корректировок; организуя пространственную систему в соответствии с логической сетью, а не разрозненными точками. Далее следует управление, которое четко определяет оперативные обязанности, обеспечивает подлинный общественный характер (широкая доступность, отсутствие коммерциализации) и жестко контролирует функциональные изменения в процессе использования. Наконец, социальные инструменты будут играть ключевую роль в поддержании долгосрочного качества за счет участия сообщества, прозрачности информации о планировании и управлении, а также создания независимых механизмов надзора.

Ханой обладает значительным преимуществом: глубиной своей культуры и урбанизацией, в которой до сих пор сохраняются прочные межобщинные связи. При правильном использовании это создаст отличную основу для формирования уникальной идентичности. Однако, если он продолжит гнаться за поверхностными формами или копировать внешние модели, риск утраты своей идентичности станет вполне реальным.

Большое спасибо, мадам!

Источник: https://hanoimoi.vn/thiet-design-nhung-noi-chon-mang-ban-sac-ha-noi-884357.html