Обеспокоенность автора по поводу проблемы искусственного интеллекта.

28 мая в рамках литературного лагеря, организованного журналом «Армия: литература и искусство» в районе Вунгтау города Хошимин, состоялся семинар «Искусственный интеллект и современные писатели», в котором приняли участие члены лагеря, а также большое количество художников и писателей.

Обзор панельной дискуссии «Искусственный интеллект и современные писатели».

Откровенные и многогранные дискуссии на семинаре «Искусственный интеллект и современные писатели» продемонстрировали растущий интерес писателей к стремительному развитию искусственного интеллекта и его влиянию на современную литературную жизнь.

Растущая популярность продуктов, созданных с помощью искусственного интеллекта, порождает множество вопросов у писателей: можно ли считать продукты, созданные с помощью ИИ, литературными произведениями? Считается ли использование ИИ в писательской деятельности творческой деятельностью? Как писателям следует реагировать на стремительное развитие технологий? Как ИИ повлияет на профессиональную этику и ответственность писателей перед читателями? И как будут оцениваться произведения, созданные с использованием ИИ, на современных литературных конкурсах?

Дискуссия была открытой, но в то же время наполненной размышлениями. Хотя каждый художник предложил свою точку зрения, большинство сошлись на одном: ИИ может помочь людям на многих этапах творческого процесса, но он не может заменить эмоции, переживания и человеческую глубину, которые составляют основную ценность литературы.

Художники и писатели открыто выражали свои взгляды на использование ИИ в литературном творчестве.

Поэт Нгуен Минь Дык считает, что всегда рассматривал ИИ лишь как инструмент, средство поддержки. По его мнению, ИИ — это интеллектуальный инструмент, который может значительно помочь в исследованиях, поиске и анализе данных, а также в профессиональной поддержке во многих различных областях. Однако ИИ никогда не сможет заменить эмоциональную жизнь человека.

Он объяснил, что люди — это социально-биологические существа с уникальным жизненным опытом, эмоциональными столкновениями и чувствами. Именно эти важнейшие качества создают глубину литературы. Если бы для написания произведений использовался искусственный интеллект, они бы потеряли дыхание реальной жизни, а также проникновенную перспективу души писателя. Поэтому он до сих пор никогда не использовал ИИ в своих литературных произведениях.

Разделяя эту точку зрения, поэт Динь Тьен Хай рассматривает ИИ как неизбежный продукт современного общества и считает, что людям не следует избегать или бояться технологий. По его словам, ИИ необходим для современной жизни и порой даже удивляет людей своими возможностями обработки информации. Но что отличает литературу от продуктов, созданных ИИ, так это её реальные детали, даже «реальные раны», одиночество и реальные слёзы человечества.

«Литературе необходима перспектива, человеческая чувствительность к боли времени, страданиям человечества и подлинные образы», ​​— сказал поэт Динь Тьен Хай. Поэтому писателям не стоит бояться ИИ, потому что ценность литературы заключается не в гладкости языка, а в способности человека воспринимать и выражать жизнь через свой талант, опыт и культурную глубину.

Эта тема привлекала внимание предыдущих поколений писателей.

Писатель Динь Фуонг, редактор прозы в журнале «Армейская литература и искусство», выразил сожаление по поводу писателей, у которых есть истории и подробности жизни, но которые предпочитают не писать их сами, а предоставлять данные искусственному интеллекту, чтобы тот писал за них. По его словам, литература — это не «гладкость», «чистота» или «монотонность» слов. Литература — это эмоции и творчество, включая неловкость и ошибки в процессе работы над словами, которые создают уникальный голос каждого писателя.

В современном мире, где все происходит в бешеном темпе, писатели считают, что им необходимо замедлиться, чтобы наблюдать, слушать и погружаться в свои самые сокровенные чувства. Именно эта неторопливость создает глубину и индивидуальность в литературе. Многие участники семинара также признали, что искусственный интеллект может быть полезным инструментом, если писатели знают, как правильно его использовать и избегать зависимости от него.

Писатель Тай Чи Тхань считает, что ИИ — это искусственный интеллект, созданный людьми, и он может стать очень мощным инструментом для писателей в исследованиях, расширении словарного запаса и даже в структурировании их произведений. ИИ способен очень быстро синтезировать и обобщать информацию. Однако, по его словам, ИИ не может создавать совершенно новые вещи самостоятельно, поскольку его природа по-прежнему заключается в обработке данных на основе уже существующих.

Разделяя эту точку зрения, писатель Нгуен Ву Дьен также считает, что ИИ может стать «помощником» для писателей в цифровую эпоху. Он однажды попробовал использовать ИИ, но через некоторое время понял, что созданные с его помощью произведения часто получаются шаблонными, лишенными индивидуальности и легко похожими друг на друга. Еще более тревожно то, что если писатели станут слишком зависимы от ИИ, они могут постепенно потерять свою креативность, стать ленивыми в мышлении и чрезмерно полагаться на технологии. Он подчеркнул, что в литературе и искусстве самое важное — это личный отпечаток писателя. Литературное произведение по-настоящему оживает только тогда, когда несет в себе уникальный и безошибочно узнаваемый голос, эмоции и точку зрения своего автора.

Художники и писатели говорят, что они все еще обновляют и применяют ИИ в определенных пределах.

Поэт Чан Минь Тьен сравнивает ИИ с Google прошлого – инструментом, который помогает расширить возможности человека, а не заменяет его. Когда писатели овладеют этим инструментом, у них будет больше времени и ресурсов, чтобы глубже погрузиться в основные ценности литературы. И наоборот, если технология будет использоваться неправильно, она сама по себе приведет к тому, что человечество потеряет свою литературную ценность.

На семинаре многие также выразили обеспокоенность по поводу риска того, что ИИ сделает творческую деятельность легкой, индустриализированной и подорвет эмоциональное состояние писателей. Писательница Хо Тхи Линь Суан утверждала, что, независимо от того, насколько продуктивным станет ИИ, он все равно останется всего лишь «машинным голосом». Просто умея задавать вопросы или отдавать команды, пользователи могут получать «полноценные», «адекватные» результаты. Если писатели будут чрезмерно использовать ИИ из-за недостатка идей или лени в мышлении, литература рискует превратиться в форму «производства слов», «истощающую» творчество.

По словам писательницы, искусственный интеллект может помочь в поиске информации, фактов, терминологии или корректуре, но ценное литературное произведение всегда должно нести на себе отпечаток человеческого труда. Потому что только люди обладают памятью, опытом и эмоциями, которые создают уникальную личность и голос каждого автора. «Как читатель, я не буду читать произведения, которые технически безупречны, но при этом пресны, бездушны и созданы массово за короткий промежуток времени», — поделилась она.

Поэт Данг Ба Кхань также считает, что ИИ может заменить многие рабочие места, занимаемые людьми, но в литературе произведения, обладающие непреходящей силой, должны рождаться из подлинных эмоций писателя. Он сравнивает каждое произведение с «духовным ребенком, рожденным из боли родов», которое должно определяться «кровной линией» его создателя. Между тем, поэт Нгуен Нху видит в ИИ «торнадо», способный сметать присущие писателям и поэтам эмоции и настроения. По его словам, ИИ одновременно «любим» и «ненавистен», а в художественном творчестве он еще более «ненавистен», потому что легко уводит писателей от их истинных эмоций.

Практический опыт предоставляет художникам и писателям ценный материал.

Одно из самых интересных замечаний на семинаре прозвучало от поэта Ван Фи. По его словам, искусственный интеллект может писать очень быстро и плавно, но именно эта плавность «сглаживает» все эмоции анонимными, синтезированными языками. Поэт заявил, что всегда рассматривает поэзию как способ выражения своих сокровенных чувств, как освобождение от истинных эмоций. Поэтому с помощью поэзии автор хочет выразить свои мысли через реальные переживания и спонтанные моменты жизни.

«Я думаю, что полагаться на ИИ в написании текстов — это все равно что попросить кого-то написать за тебя стихотворение, а потом поставить на нем свое имя. Что тогда останется от тебя самого?» — поделился он. По словам автора, даже если писатель сталкивается с творческими трудностями, молчание — более честный выбор, чем заимствование эмоций и, в конечном итоге, размывание собственной личности.

На семинаре редакторы журнала «Военное искусство и литература» также поделились информацией о том, что существуют произведения, демонстрирующие признаки использования или даже злоупотребления искусственным интеллектом. Хотя выявление и определение масштабов вмешательства остается сложной задачей, особенно по мере того, как технологии становятся все более совершенными, профессионалы все же могут распознать его по «гладкости» текста, отсутствию жизненного опыта, эмоций и личного тона в произведениях.

По мнению редакторов, подлинное литературное произведение создается из глубины жизни, творческой личности и художественного труда писателя. Произведения, созданные с помощью ИИ, часто лишены глубины, подлинных деталей жизни и эмоционального воздействия. Поэтому, помимо адаптации к новым технологиям, писателям необходимо больше внимания уделять профессиональной этике, творческому самоуважению и ответственности перед читателями.

На протяжении всей истории литературы каждый период характеризовался изменениями в технологиях и методах творчества. Однако непреходящая жизнеспособность литературы никогда не обеспечивалась используемыми инструментами, а скорее способностью человека противостоять жизни, времени и самому себе.

В условиях все более головокружительного темпа развития технологий многие современные писатели, кажется, предпочитают вернуться к самым фундаментальным ценностям писательства: жить глубже, наблюдать внимательнее, слушать больше и быть более честными со своими эмоциями. Ведь, в конце концов, литература — это также духовный отпечаток человечества до начала жизни.

Тхуй Фуонг

Источник: https://nhandan.vn/tran-tro-cua-nguoi-cam-but-truc-van-de-ai-post965242.html