Но прежде всего деятельность ремесленных деревень — это экономическая деятельность. А экономические законы не зависят от субъективной воли людей.
Сто лет взлетов и падений
Мое детство было знакомо с шумным шумом реки в моем родном городе после заката. Каждый день, когда солнце только что село за горы, мирный участок реки становится необычайно оживленным.
Десятки, а иногда и сотни жителей деревни стекаются к берегу реки, неся с собой примитивные орудия лова, такие как: корзины, ловушки, сети, булькающие удочки, сети, ловушки и т. д. (рыболовные орудия). Голоса, смех и всевозможные звуки от ударов о поверхность воды разносятся по всей реке.
Деревня бамбукового ткачества Xom Bau (коммуна Duy Thanh, Duy Xuyen) была в то время знаменита во всем регионе. Почти все старики, молодые, женщины и мужчины принимали участие в производственных этапах продукции деревни.
Из бамбука изготавливаются всевозможные орудия труда: от повседневных бытовых инструментов до производственных орудий, рыболовных снастей; и сотни изделий из этой деревни распространены повсюду.
Строительство новых сельских районов и все более динамичный процесс экономической интеграции и развития идут рука об руку с упадком и упадком деревни бамбукового ткацкого ремесла в Ксом Бау. В моей деревне и во многих других деревнях ряды бамбука постепенно редеют.
Старики выразили сожаление и хотели сохранить несколько кустов бамбука в своем саду, чтобы, когда они умрут, у них была веревка «рабства», но в конце концов они не смогли ее сохранить. Со временем «рабству» больше не нужны были бамбуковые веревки, чтобы их связывать, так же как детям больше не нужны были бамбуковые колыбели…
В начале 1990 года я проходил стажировку в деревне плотников Ким Бонг (Хойан). Хотя реконструкция началась всего несколько лет назад, старые ремесленники деревни выразили обеспокоенность отсутствием преемников у ремесленной деревни, которая славилась сотни лет.
«Теперь у детей много работы, наступит время, когда никто больше не будет заниматься профессией их отцов», — с грустью сказал старый мастер.
Циновки из осоки Дуй Винь; плотницкие работы Ван Ха; плетение из бамбука Ксом Бау, Там Винь; плетение шелка Дуй Тринь; и многие другие известные традиционные ремесленные деревни по всему Куангнаму зачахли, исчезли или медленно умирают?
Поддержание «огня» и развитие ремесленных поселков
Разнообразие в процессе формирования происхождения жителей, а также экономические, технологические, культурные, обменные и интеграционные достижения помогли Куангнаму стать известным как «земля ста профессий». Это гордость, культурная столица и важный материальный багаж для Куангнама , чтобы продолжать двигаться вперед по пути индустриализации и интеграции.
Было реализовано множество проектов и приложено множество усилий на всех уровнях, во всех секторах, на всех территориях и среди людей по восстановлению, поддержанию и развитию ремесленных деревень.
Но прежде всего, рождение, существование, развитие или исчезновение ремесленных деревенских продуктов и ремесел всегда тесно связаны с изменениями в экономической и социальной жизни и человеческой цивилизации. Чем больше расширяется международная интеграция и обмен, тем больше возможностей и проблем возникает для каждой ремесленной деревни.
Выставочный дом, представляющий продукцию традиционной бронзолитейной деревни Дьенфыонг, и множество подобных «домов» в других ремесленных деревнях провинции, построенных несколько десятилетий назад и каждый из которых стоит сотни миллионов донгов, уже много лет пустуют.
Многие машины и производственное вспомогательное оборудование, инвестированные в деревню циновок Duy Vinh и деревню ткачества Nam Phuoc, больше не нужны. Не говоря уже о том, что существует множество других форм поддержки для восстановления и развития традиционных ремесленных деревень в этих местах, но они все еще не могут спасти существование многих ремесленных деревень.
В последнее время многие продолжают призывать к поддержке ремесленных деревень в виде льготных кредитов, регистрации товарных знаков, рекламы продукции, особенно инвестиций в инновационное технологическое оборудование для увеличения производственных мощностей и конкурентоспособности на рынке.
Причина в том, что производственные структуры ремесленных деревень (кооперативы, производственные домохозяйства) являются малыми и микропредприятиями, поэтому им нужна большая поддержка. Правильно ли это и необходимо ли для всех ремесленных деревень?
Ответ, вероятно, должен начинаться с рыночных сигналов и культурных ценностей, скрытых в каждом продукте традиционных ремесленных деревень. По сути, существование и развитие каждой ремесленной деревни отличается. Это зависит от конкретных входных факторов каждой ремесленной деревни (производственные материалы, уровень мастерства, культурная идентичность).
В частности, продукция большинства традиционных ремесленных деревень ориентирована на нишевые рынки, а не на массовый рынок, как промышленные товары. Поэтому не всем ремесленным деревням нужно инвестировать одинаково.
Мы не должны заставлять себя инвестировать в ремесленные деревни, чьи продукты больше не имеют смысла существовать на рынке. Еще более ненужно инвестировать в поддержку ремесленных деревень поспешным, поверхностным, субъективным образом, шить «униформу» для ремесленных деревень.
Эпилог…
В конце прошлого года, прогуливаясь по весенней ярмарке в провинциальном Культурном центре, я случайно встретил потомка плотницкой деревни Ким Бонг. Молодой человек представил уникальные, выполненные вручную резьбы по дереву. «Я до сих пор следую плотницкой профессии моего отца, но мои изделия уникальны и требовательны к покупателям. Однако выход все равно есть», — с гордостью сказал молодой человек.
Профессия ткача из бамбука во многих деревнях Куангнама либо вымерла, либо пришла в упадок, но многие мастера по бамбуку в деревне Камтхань (Хойан) по-прежнему преуспевают, занимаясь изделиями ручной работы из бамбука, а в Хойане, Дананге и т. д. появляется все больше отелей и ресторанов.
В древней деревне Лок Йен (Тьен Фуок) недавно появилась совершенно новая ремесленная деревня, где занимаются изготовлением предметов домашнего обихода из... покрывала ареки!
Помню, более десяти лет назад мне довелось посетить традиционную фабрику по производству шелковых изделий в Ханчжоу (Китай).
Это всего лишь небольшое предприятие с несколькими десятками рабочих, но, что удивительно, история его зарождения, история развития и этапы производства продукции воссозданы здесь очень живо и увлекательно с помощью множества визуальных образов.
Настолько, что каждый турист в группе, прежде чем уйти, брал с собой несколько вещей, хотя и знал, что они очень дороги по сравнению с аналогичными товарами на рынке, изготовленными на промышленных фабриках.
И в век электронных и цифровых технологий, в стране швейцарских часов, мастера по-прежнему кропотливо и скрупулезно изготавливают часы, которые стоят десятки тысяч долларов.
Так или иначе, у традиционных ремесленных деревень и ремесел всегда есть свой собственный путь...
Вопрос в том, как мы подходим, как подталкиваем и даже не держимся.
Источник: https://baoquangnam.vn/tu-duy-lang-nghe-thoi-hoi-nhap-3141108.html
Комментарий (0)