Расположенная на правом берегу спокойной реки Кайбе, деревня Та Ньен, известная кхмерам как Кро-тиэль, на протяжении поколений наполнена ритмичным стуком ткацких станков, на которых изготавливаются циновки. Цоколи Та Ньен – это не просто потребительский товар, они символизируют слияние кропотливого труда и изысканной народной эстетики. На протяжении всей истории, несмотря на взлеты и падения, деревня бережно хранила каждое волокно осоки и каждый узор, словно оберегая культурную память этого южного речного региона.
Традиционные ремесла по-прежнему вызывают чувство ностальгии.
Во Вьетнаме существует давняя традиция плетения циновок, тесно связанная с её основателем, учёным Фам Дон Ле из деревни Хой (ныне провинция Тхайбинь). После изучения техники плетения циновок в Гуйлине (Китай) он усовершенствовал ткацкий станок, развил культивирование осоки и распространил это ремесло по всей стране. Оттуда постепенно распространились деревни, такие как Хой и Нга Сон, по мере миграции вьетнамцев на юг, закладывая основы ткацкого ремесла на новых землях.
В Ха Тьен (ранее Кьензянг), месте, когда-то служившем местом встречи вьетнамцев, китайцев и кхмеров, плетение циновок быстро прижилось. Согласно многим теориям, название «Ха Тьен» может происходить от кхмерского слова «Кро-тиэль» (циновка) в сочетании со словом «Пем» (устье реки), что является ярким свидетельством тесной связи этой земли с традиционными ремеслами. Среди них Та Ньен выделяется как одна из типичных колыбелей этого ремесла благодаря своим обширным природным зарослям тростника, обеспечивающим обильное количество сырья для плетения циновок.
Коврики Та Ньен славятся своей прочностью, гармоничными цветами и изысканными узорами, тесно связанными с легендой о национальном герое Нгуен Чунг Труке. В частности, узор с иероглифом «Долголетие», вытканный на ковриках, несет в себе глубокий культурный и местный дух. На протяжении всего XX века коврики Та Ньен участвовали в многочисленных престижных выставках как внутри страны, так и за рубежом, от Ханоя и Сайгона до Марселя (Франция), способствуя знакомству международного сообщества с вьетнамской культурой. Эти коврики, носящие имя Та Ньен, даже завоевали золотую медаль на Национальной выставке 1985 года, что стало предметом гордости для провинции Кьензянг в период ее расцвета с XVIII до конца XX века.
Однако после тайфуна № 5 в 1997 году ремесло плетения циновок начало испытывать трудности. Изменения потребительских предпочтений, нехватка рабочей силы и индустриализация сельских районов привели к постепенному упадку этого ремесла. Тем не менее, в каждом старом ткацком станке, в памяти местных жителей, ремесло плетения циновок все еще тлеет, как пламя, ожидающее возрождения...
Дыхание эпохи Та-Ньен пронизывает каждую нить тростника.
Основной ингредиент циновок Та Ньен — осока, растение, произрастающее в прибрежных мангровых зонах и принадлежащее к семейству Cyperus. Стебли осоки достигают 1-2 метров в длину, имеют светло-зеленый цвет, тонкие, а кончики расходятся, образуя подобие короны. Местные жители используют этот природный материал для сбора урожая до трех раз в год, выращивая осоку на одном участке земли в течение 8-15 лет.
Чтобы сделать коврик прочным, мастер использует дополнительные «тканевые» волокна, спряденные из коры джута, которые служат каркасом для поддержки каждой планки. Джутовые прялки, острые ножи и простые деревянные ткацкие станки сопровождали мастеров из Та Ниен на протяжении всей их жизни, позволяя им создавать бесчисленные коврики для самых разных целей — от сельских рынков до роскошных домов.
Процесс изготовления коврика начинается с расщепления осоки. После сбора урожая стебли осоки сортируют, расщепляют пополам, удаляют внутреннюю сердцевину, разглаживают, а затем непрерывно сушат на солнце в течение 2-3 дней. Солнечный свет имеет решающее значение; без него волокна тускнеют, легко ломаются, и качество коврика снижается. После сушки осоку окрашивают; каждый пучок осоки замачивают в кипяченой цветной воде для обеспечения равномерного впитывания красителя, а затем снова сушат.
Процесс ткачества — самый важный. Для работы на ткацком станке для ковриков требуется два человека: один управляет челноком, продевая нить через раму, а другой ткет, натягивая натяжную планку, чтобы создать прочное соединение между каждым волокном тростника. На изготовление каждой пары ковриков обычно уходит 4-5 часов, в то время как изготовление коврика «лэй» — высококачественного коврика со сложным узором — может занять 5-7 дней, весит он почти 10 кг и служит до 7 лет без износа.
Коврики Ta Nien также очень разнообразны: от обычных, быстроплетаемых ковриков; ковриков среднего размера из однородных материалов; до ковриков, изготовленных на заказ с тщательным вниманием к деталям на каждом этапе. В зависимости от техники плетения коврики делятся на три основные категории: плетеные коврики (высококачественные, прочные, водонепроницаемые); окрашенные коврики (простые цвета, быстроплетаемые); и коврики с принтом (плетеные из белого тростника, с нанесенным рисунком после завершения работы).
Коврики Та Ниен, некогда являвшиеся источником средств к существованию для сотен семей в коммуне Винь Хоа Хиеп, широко продавались через торговцев, по заказам или напрямую в регионе. Еще до 1975 года циновки Та Ниен экспортировались на такие рынки, как Малайзия, Япония, Индия, Франция и Германия.
Несмотря на былую славу, ремесло плетения циновок в Та Ньен сегодня сталкивается со многими проблемами, такими как нехватка сырья, упадок традиционных ремесел и отсутствие энтузиазма у молодежи к продолжению традиций. Но в старых домах по-прежнему гудят ткацкие станки, и где-то еще тихонько живут мастера, поддерживающие пламя этого наследия.
Сохранение традиционной ремесленной деревни
Ткачество циновок в Та-Ньен не только является предметом гордости благодаря своей экономической ценности, но и славится своей инклюзивностью, позволяя заниматься этим ремеслом всем — от неграмотных и рабочих физического труда до людей с ограниченными возможностями. Это место убежища, место, где сохраняются семейные и деревенские традиции.
Однако времена меняются. Поля тростника, некогда обильные, постепенно исчезли. Потребительские предпочтения сместились в сторону более удобных товаров, таких как резиновые матрасы, бамбуковые и пластиковые коврики. Традиционные плетеные коврики, высокотехнологичные изделия со сложными узорами и высочайшим качеством, теперь почти не заказываются. Оставшиеся ремесленники теперь плетут коврики только в свободное время между сельскохозяйственными сезонами, чтобы заработать дополнительные деньги. Вся ремесленная деревня тихо борется за выживание, едва получая прибыль, а производство остается на минимальном уровне.
Это ремесло легко освоить, но сложно сохранить. Хотя процесс плетения циновок не слишком сложен, создание действительно красивых, прочных и привлекательных изделий требует от ткачей скрупулезности, креативности и преданности делу. К сожалению, это ремесло до сих пор передается из поколения в поколение по принципу «от отца к сыну», без организованной структуры и должного внимания, необходимого для развития его в настоящую ремесленную деревню.
Упадок плетения циновок в деревне Та Ниен служит тревожным сигналом для многих других традиционных ремесленных деревень. В условиях интеграции и модернизации, без практической поддержки и хорошо структурированных моделей кооперативного сотрудничества и взаимосвязи производства и потребления, некогда известные ценности, такие как плетение циновок в Та Ниен, могут быть легко утрачены.
Сохранение ремесла означает сохранение деревни! Для сохранения плетения циновок в Та Ниен необходимо сотрудничество всего сообщества: от местных властей и промышленного и торгового сектора до предприятий и культурных организаций. Необходимы четкие указания в планировании развития ремесленной деревни, связывающие традиционные ремесленные изделия с туризмом, торговлей и культурным просвещением населения.
Источник: https://baovanhoa.vn/van-hoa/tu-tieng-ca-ben-dong-cai-be-den-chieu-lac-ta-nien-144304.html
Комментарий (0)