Ket nuoc означает форму соглашения между кланом Xoan и деревней-братством. Суть формы Ket nuoc означает обмен пением Xoan первоначальных гильдий Xoan с родственными деревнями в поклонении королям Хунг во время каждого Тэта, весны, деревенских праздников или особенно годовщины смерти королей Хунг - праздника храма Хунг с содержанием молитвы, согласия и пожелания жителям деревень заниматься сельским хозяйством ради процветающей семьи, многодетности, успешной сдачи экзаменов, процветания, национального мира и безопасности...
Обычай петь «Хоан» для объединения страны и народа у ворот общинного дома.
Пение Xoan отражает уникальные характеристики пения Xoan с содержанием поклонения богам. Это явление народной культуры в целом и народной музыки в частности вьетнамского народа равнин и центральных районов Севера, которое существует более 2000 лет, со времен королей Хунг, основавших страну. Согласно верованиям древних, в каждой деревне есть общинный дом для поклонения деревенским богам и святым. На общественных домашних вечеринках и главных фестивалях деревни проводят ритуалы, связанные с поклонением королям Хунг, включая обычай поклонения. Однако не во всех местах есть пение Xoan, поэтому старейшины, представляющие жителей деревни, идут к главам гильдий Xoan, чтобы пригласить их спеть в общинном доме деревни. Этот обычай сохраняется каждый год, создавая связь между гильдиями Xoan и общинными домами.
В настоящее время в городе Вьет Три есть четыре оригинальные гильдии Xoan: Phu Duc, Thet, Kim Dai (коммуна Kim Duc) и гильдия An Thai Xoan - коммуна Phuong Lau. Каждая гильдия Xoan проводит ритуалы, связанные с водой, в одном или нескольких различных общинных домах. В частности, гильдия Phu Duc Xoan проводит ритуалы, связанные с водой, в общинном доме Tay Coc, общинном доме Nghe, районе Doan Hung, общинном доме Tu Da в коммуне Binh Phu, районе Phu Ninh и пагоде Dau, провинции Bac Ninh .
Выступление певца «Xoan» в общинном доме Ту Ду, коммуна Бинь Фу, район Фунинь.
Заслуженный артист Нгуен Суан Хой - руководитель труппы Фу Дук Ксоан сказал: Кет нуок нгиа или также известный как кет ча, формируя братскую дружбу друг с другом. Согласно обычаю, перед праздничным днем должностные лица и старейшины деревни выходят, чтобы поприветствовать семью Ксоан с самого начала дороги. В пении Ксоан семьи Ксоан также являются труппами Ксоан, которые являются назваными братьями с деревней, где Ксоан охраняет ворота общинного дома. Деревня играет роль старшего брата, семья Ксоан играет роль младшего брата, навсегда привязанного. Обычно труппа Ксоан состоит из 10-12 человек. Есть лидер и танцоры, барабанщики и певцы. По прибытии в деревню труппу Ксоан приветствуют дома, чтобы отдохнуть и подождать до вечера, чтобы начать петь Ксоан. Церемония приветствия похожа на приветствие родственников издалека.
Во время главной церемонии труппа Xoan и представители деревни готовят подношения и идут в общинный дом, чтобы попросить разрешения спеть Xoan, чтобы помолиться за богов-покровителей, чтобы они благословили урожай и чтобы каждая семья была сыта. Открытием ночи Xoan является песня "Nhap tac" (Нхап так), приглашающая богов насладиться церемонией и послушать пение поклонения. В обычае пения в стране праведности, только труппе Xoan, охраняющей ворота общинного дома, разрешено петь эту песню. После этого официально начинается пение, сразу после песни "Nhap tac" (Нхап так) следует "Giao trong giao Phao" (Обучение игре на барабанах, обучение фейерверкам), исполняемое детьми на циновках, что означает удары в барабаны и зажигание фейерверков для открытия фестиваля Xoan. Это единственное представление с воротами и хлопушками, ритм интенсивный и суетливый в виде поющих и гоняющихся мужчин и женщин.
Цветение персика.
После «Trieu trong giao Phao» следует выступление «Tho huong», исполняемое танцорами перед алтарем, которое означает подношение благовоний королю и духу-хранителю деревни, надеясь даровать деревне хорошие вещи. После «Tho huong» следует выступление «Dong dang», которое также является последним выступлением ритуальной части, означающим вступление в процессию, исполняемое в смешанном стиле мужчин и женщин, главного певца-мужчины, певицы, преследующей и поющей в сопровождении. Здесь, в дополнение к ритуальным благословениям, последняя часть песни «Dong dang» переплетается с лирическими текстами, чистой любовью мужчины и женщины.
Конец выступления «Dong Dam» также завершает начальную сцену пения, переходя к разделу «Hat Tho» для исполнения «qua cach» (фрукты). Каждый qua cach представляет собой комплексное представление с темами поздравления, повествования, описания сцен и описания эмоций. В котором «Kieu Gia Cach» является первым qua cach, исполняемым в разделе пения поклонения, содержание «Kieu Gia Cach» выполнено в стиле повествования и поздравления, приглашая короля посетить вечеринку и послушать пение.
После исполнения 13 фруктов следует часть Hat Hoi. Это привлекательная часть Hat Xoan, в основном с лирическим и либеральным содержанием со многими богатыми и привлекательными выступлениями.
В приходе Фу Дук Соан, коммуне Ким Дук, городе Вьетчи практикуется пение в стиле «Соан».
Конец Hat Hoi и всего Hat Xoan — представление «Cải hue mo cá», которое также является прощальной песней. В это время мальчики и девочки местной деревни и актеры и актрисы труппы Xoan взаимодействуют и поют праздник. Содержание песни подразумевает подношение цветов и рыбы божеству-покровителю деревни, но это все равно лирическая песня, обменивающаяся любовью. Текст игривый, ритм быстрый и сильный, танцевальные движения живые. «Cải hue mo cá» считается священным представлением в вере в плодородие, исполняемым ранним утром. После Xoan фестиваль заканчивается, старейшины идут в общинный дом, чтобы провести церемонию благодарности. На следующий день жители деревни провожают труппу Xoan и дарят им сельскохозяйственную продукцию с искренней и теплой братской любовью.
«Люди с ними, они с людьми, Совет Каменной Стелы живет вместе. Совет распался, но любовь между двумя сторонами еще сильнее…».
Ket nuoc nghia — уникальный обычай в наследии пения Xoan. Во всей провинции есть 16 деревень (поселков) с 18 реликвиями с обычаем Ket nuoc nghia с гильдиями Xoan. Однако со временем и под влиянием повседневной жизни этот обычай теперь исчез, и не так много деревень все еще поддерживают его. Чтобы восстановить культурные элементы, которые исчезли в исполнении, сохранить и продвигать ценность культурного наследия пения Xoan в долгосрочной и устойчивой манере, Департамент культуры, спорта и туризма выпустил план по реализации ключевых задач по сохранению и продвижению ценности репрезентативного нематериального культурного наследия человечества, пения Xoan, включая содержание восстановления обычая пения Ket nuoc nghia Xoan. Прежде всего, это восстановление обычая Ket nuoc nghia между гильдией An Thai Xoan и деревней Ngoai, коммуной Trung Vuong, городом Viet Tri. Будем надеяться, что при внимании всех уровней, секторов, местностей и гильдий Xoan мелодии Xoan будут существовать всегда и жить вечно со временем...
![[Морские новости] Wan Hai Lines инвестирует 150 миллионов долларов в покупку 48 000 контейнеров](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2025/6/20/c945a62aff624b4bb5c25e67e9bcc1cb)
Комментарий (0)