Красота дома-коммуны Буй

Приветствуя нас в древнем, всегда чистом храме, г-н До Дон Тхин, глава праздничного комитета храма Буи, медленно произнес: «В храме Буи поклоняются двум божествам: Дык Вуонг Тхиен Тхонг Дай Вуонгу и Ха Ба Тхуй Хай Дай Вуонгу. Легенда гласит, что в год стихийных бедствий и эпидемий люди сильно пострадали. В надежде на благоприятную погоду, избавление от болезней и предотвращение катастрофы, жители деревни обсудили и единогласно решили установить алтарь для молитвы небу и земле. Во время церемонии один из присутствующих встал и сказал: «Я — бог с небес, Дык Вуонг Тхиен Тхонг Дай Вуонг, вместе с Ха Ба Тхуй Хай Дай Вуонгом, который сейчас патрулирует землю. Видя искренние молитвы людей, если вы хотите избежать эпидемий и бедствий, вы должны построить храм для поклонения нам, нашим божествам Дык Вуонг Тхиен Тхонг Дай». «Вуонг и Ха Ба Тхуй Хай Дай Вуонг». Услышав это, люди единодушно объединили усилия для строительства храма в 8-м году правления Дуонг Хоа (1642) во время правления короля Ле Тхан Тонга.

После постройки храма жители деревни и окрестных районов, приходившие помолиться, находили его чудодейственным. Во время правления короля Ле Дай Ханя страна страдала от засухи и эпидемий. Узнав о святости храма Буй, король послал человека в коммуну Нинь Тхай, район Тхань Лием, чтобы тот совершил ритуалы молитвы о дожде, благоприятной погоде и обильном урожае. После молитв действительно пошёл сильный дождь, поля были затоплены, и эпидемия была искоренена. В первый год правления короля Ле Тхай То (Ле Лой) в Тхуан Тхиене (1428 г.) многие солдаты заболели эпидемией. Проходя мимо храма, король приказал построить алтарь и совершить ритуал молитвы о дожде, и солдаты, естественно, выздоровели. В первый год правления короля Ле Чунг Тонга (1549 г.) в Тхуан Бинь король Ле Чунг Тонг пришёл в храм, чтобы помолиться о дожде и предотвратить бедствие. Зная, что оба божества были высокопоставленными богами, подчинявшимися одному и тому же божественному указу, король даровал право на проведение церемонии «Национального жертвоприношения». С тех пор каждую весну чиновники из префектуры и района приезжали, чтобы принести жертвы.

Со временем, став свидетелями святости божеств, которым поклонялись в храме, старейшины и чиновники деревни единогласно согласились отремонтировать и перестроить храм в общественный дом, считая двух божеств духами-хранителями деревни, которым всегда с почтением поклонялись. В 1763 году г-н Доан Ван Тай, местный житель, занимавший должность во времена династии Ле-Мак, пожертвовал всю древесину, выделенную королем, для ремонта и перестройки общественного дома…

Дом общины Буи был не только местом культурной и религиозной жизни, но и во время сопротивления французам служил местом сбора партизан; местом прощания с молодыми людьми из деревни, которые собирались вступить в армию для борьбы с врагом; местом встречи и отправной точкой для основных подразделений, местных войск и партизан, атакующих аванпосты в окрестностях, таких как Дам, Суй, Нго Кхе... Сегодня в деревне Буй Нгуен до сих пор хранится народная песня: «В доме общины Буи растет баньян / Его ствол извивается, как летающий дракон / С тех пор, как сюда пришла революция / Люди собираются у подножия баньяна / Верхушка баньяна развевается красными флагами / Люди стекаются со всего региона, чтобы послушать / Вьетминь принес революцию...». Во время сопротивления американцам дом общины Буи служил связным пунктом для войск, направлявшихся на юг для участия в боевых действиях...

Красота храма Буи — ***Храм Буи — место поклонения двум божествам-покровителям деревни.*** Фото: Тхань Чау.

За время и в ходе исторических событий некогда оживленная пристань Буи, кишащая лодками, торгующими товарами, исчезла. Старая река Нго Кса теперь представляет собой большое озеро рядом с храмом. Только рынок Буи по-прежнему регулярно работает, оставаясь большим и оживленным местом для местных жителей. Во время нашей неспешной экскурсии по храму Буи с господином Тином мы ощутили красоту и спокойствие этого древнего и священного храма. Храм Буи обращен на север, и древнее баньяновое дерево раскидывает свои ветви, затеняя большой двор перед воротами. К западу от храма над озером возвышается высокий холм; говорят, это гробница Тхуй Хай Дай Вуонга (второго святого), покрытая древним баньяновым деревом с пышными, яркими ветвями, отражающимися в чистой голубой воде. Примерно в 500 метрах к северо-востоку от храма находится гробница Тхиен Тхонг Дай Вуонга, и баньяновое дерево используется для поклонения святому.

Помимо прекрасных природных пейзажей и традиционной архитектуры, богатой национальной самобытностью, в общинном доме Буи сохранились разнообразные, богатые и уникальные декоративные резные украшения на элементах его конструкции. Декоративные темы посвящены четырем мифическим существам и четырем временам года… В частности, изображения «дракона-коня» и «дракона-змея» повторяются на многих резных элементах с отчетливыми нюансами. Весьма вероятно, что древние мастера хотели подчеркнуть происхождение двух божеств-хранителей, которым поклонялись в общинном доме: Тхонг Тхиен Дай Вуонга, спускающегося с небес (дракон-конь), и Тхуй Хай Дай Вуонга, поднимающегося из воды (дракон-змей). Кроме того, известные мастера-плотники деревни прошлого изобразили лодочные гонки с гребцами на корме, полуфигуры четырех сильных молодых людей, гребущих на лодках, барабанщика, подбадривающего участников гонки, птиц, сидящих на лотосах, и сцены бурной воды, заставляющей черепах и карпов всплывать на поверхность…

Храм Буй был признан Министерством культуры и информации архитектурным и художественным памятником в 2001 году. Ежегодный фестиваль в храме Буй проводится на 10-й день 8-го лунного месяца – в годовщину смерти двух божеств-хранителей деревни. Гордясь этим знаменитым и священным древним храмом, жители деревни Буй Нгуен на протяжении многих лет неизменно выполняют свой долг по защите, сохранению и популяризации ценностей храма Буй, способствуя развитию здоровой культурной и религиозной жизни, а также укреплению солидарности и сплоченности общины в жилом районе.

Фам Хиен

Источник