Полвека мы сохраняем дух лошадиных копыт.
На протяжении более полувека 64-летний г-н Лам Ван У, представитель этнической группы тай из деревни Пак Нгам (коммуна Бак Ха, провинция Лаокай ), занимается этими травоядными животными. Он не только разводит лошадей, но и хранит непрерывный поток воспоминаний о Бак Ха, передающихся из поколения в поколение. Местные жители, упоминая его, ласково называют его простым, но милым именем: «У, всадник». Проведя большую часть своего времени с этими животными, г-н У считает лошадей чем-то большим, чем просто средством к существованию. «В старину, до появления дорог и мотоциклов, зарабатывать на жизнь могли только те, у кого были лошади», — медленно рассказал г-н У.
В его воспоминаниях лошади ассоциировались с долгими путешествиями в лес, с неторопливым, но неустанным ритмом жизни горцев. Сильная лошадь когда-то была мерилом процветания, «основой средств к существованию» для каждой семьи в Бакха. Детство г-на У было тесно связано с верховой ездой. В двенадцать лет он следовал за взрослыми, которые ездили верхом по горам и холмам, учась понимать природу лошадей, заботиться о них и приручать их — навыки, которые он называл «ремеслом горцев».
В настоящее время в коммуне Бач Ха скачки проводятся каждую субботу после обеда.
По словам г-на У, лошади в Бакха не крупные, но выносливые и исключительно умные. По мере того, как автомобили постепенно вытесняли лошадей, лошади незаметно исчезли из повседневной жизни во многих местах. Но в Бакха лошади остаются неразрывно связаны с жизнью людей, хотя и в иной форме. Весной последних лет звук копыт лошадей больше не разносится от грузовых перевозок, а звучит на фестивалях, оживленных скачках и в местах для фотосессий среди белого плато, привлекающих туристов .
«Лошади Северного Вьетнама привыкли к горам и склонам. Лошади смешанных пород из низин не могут нести тяжелые грузы».
Г-н Лам Ван У , 64 года, представитель этнического меньшинства тай из деревни Пак Нгам (коммуна Бакха, провинция Лаокай)
В настоящее время у г-на У восемь лошадей, включая белую лошадь, которая завоевала множество высших призов на скачках, проводимых на рынке Бач Ха, и считается «редкой находкой» в Бач Ха среди любителей лошадей. Некоторые предлагали за нее сотни миллионов донгов, но он отказывается продавать. «Эта лошадь нужна для сохранения породы, для скачек и для поддержания души Бач Ха», — сказал г-н У с мягкой улыбкой. Для г-на У разведение лошадей — это не только экономика , но и страсть. «Я чувствую, что чего-то не хватает, если у меня нет лошади в конюшне», — признался он. Лошади свободно пасутся на склонах холмов и вечером сами находят дорогу домой. Они знакомы с домом и людьми, поэтому нет опасений, что они потеряются.
Г-н У считает, что включение лошадей в фестивали, скачки и мероприятия, связанные с природным туризмом, позволило сохранить звук лошадиных копыт, эхом разносившийся по белому плато. «Люди в низинах говорят о буйволах, но Бак Ха казался бы очень пустынным без лошадей», — сказал г-н У.
Туристы с удовольствием фотографируются и катаются на лошадях во время посещения коммуны Бак Ха (провинция Лао Кай).
Молодые люди и их стремление сохранить конную культуру Бак-Ха.
Сегодня не только г-н У, но и многие молодые люди в Бакха стремятся сохранить уникальную культуру региона. Выросший в окружении лошадей, Тан Ван Дуй (родился в 2000 году) начал налаживать связи с коневодами в этом районе, основав конный клуб Бакха, насчитывающий около 50 членов, где единомышленники могут встречаться и обмениваться опытом в уходе за лошадьми и их тренировке. Одновременно Дуй смело развивал услуги экспериментального туризма: фотографирование с лошадьми, верховая езда по холмам для любования пейзажами и обучение верховой езде. Вместо того чтобы привозить лошадей в город, Дуй решил развивать туристические услуги на лоне природы, среди травянистых холмов, сливовых садов и знакомых склонов высокогорья. «Многие туристы с удовольствием слушают истории о лошадях, лично водят лошадей и ощущают неспешный, размеренный темп жизни верхом», — сказал Дуй.
Г-н Тан Ван Дуй, председатель конного клуба Бак Ха.
За новаторскими бизнес-идеями Дуя стоит присутствие его отца, Тан Ван Дунга (58 лет), «наездника» плато Бач Ха. Для г-на Дунга лошади — это не просто скот, а «компаньоны», которые сопровождали его на протяжении полувека, пока он зарабатывал на жизнь в полях. «Лошади Бач Ха помнят дорогу, знакомы с горами и понимают людей. Не нужно отдавать много команд, достаточно знать, как их сопровождать», — сказал он. Опыт, накопленный им в выборе пород, приручении и уходе за лошадьми, стал основой для развития его сыном модели коневодства, связанной с туризмом. Он сам не занимается туризмом напрямую, но молча поддерживает сына, от тренировки лошадей и обучения верховой езде до рассказов туристам о «жизни лошадей» на плато.
«Для жителей Бакха, особенно для этнических групп монг, тай, нунг и фула, лошади когда-то были ценным достоянием каждой семьи. Они были тесно связаны с земледелием, поездками на рынок, свадьбами и праздниками… Лошади не только помогали людям зарабатывать на жизнь, но и служили мерилом процветания и благополучия в их жизни».
Г-жа Фам Ким Ань , заместитель руководителя отдела культуры и социальных дел коммуны Бак Ха.
По словам г-жи Фам Ким Ань, заместителя главы отдела культуры и социальных дел коммуны Бак Ха, в традиционном культурном ландшафте этого высокогорного региона лошадь — это не просто одомашненное животное, тесно связанное с повседневной жизнью людей, но и культурный символ. В памяти многих поколений запечатлелся образ горцев, терпеливо поднимающихся по склонам и пересекающих леса верхом на лошадях. По мере того как автомобили постепенно вытесняли лошадей в повседневной работе, а мотоциклы — лошадей для перевозки грузов, количество лошадей здесь также значительно сократилось.
Туристы с удовольствием фотографируются и катаются на лошадях во время посещения коммуны Бак Ха (провинция Лао Кай).
Однако звук лошадиных копыт никуда не исчез. С развитием местного туризма коневоды также нашли для себя новые направления. «Когда коневодство связано с туризмом, люди мотивированы поддерживать табун, сохранять генофонд лошадей Бач-Ха и связанные с этим народные знания, такие как приручение, уход и изготовление сёдел… Лошадь считается культурным и туристическим символом Бач-Ха. Она олицетворяет свободолюбивый, сильный и выносливый характер горцев. Когда говорят о Бач-Ха, люди вспоминают конный рынок и скачки, которые являются уникальными культурными особенностями. Если их просто выставлять напоказ, эта культурная особенность легко теряется», — поделилась г-жа Фам Ким Ань.
Источник: https://phunuvietnam.vn/vo-ngua-tren-may-bac-ha-238260215135702411.htm
Комментарий (0)