Король Змей Нагараджа

Статуя царя змей Нагараджи, обнаруженная в Ми Сон и хранящаяся в музее Ми Сон.

В индийской культуре есть три важнейших царя змей: Нага, Шеша или Ананта, что означает «бессмертный». Также существуют два других царя змей: Васуки и Самудра Мантхан. В индийской мифологии Васуки, царь змей, почитается богами и демонами как столп творения, помогающий им пахтать космический океан.

Нага Панчами — название традиционного индуистского праздника в Индии, который проводится ежегодно. Во время этого праздника верующие подносят молоко, цветы и молятся богу-змее Наге о благословении и защите от укусов змей, плодородии и хорошем урожае.

Статую Нагараджи можно найти в Куангнаме .

В буддийских писаниях часто упоминается царь змей Нагараджа. Цари змей часто являлись, чтобы послушать учение Гаутамы Будды, а также защитить его во время проповедей.

В культуре Чампа царь змей Нагараджа появился очень рано — на каменной надписи, обнаруженной в начале V века в Донг Йен Чау, на месте, расположенном чуть более чем в километре к западу от Тра Киеу.

По мнению эпиграфистов, по сравнению с другими коренными австронезийскими языками, это самая ранняя надпись на древнечамском языке в Юго-Восточной Азии. Примечательно, что элемент имени царя змей Нагараджи в древнечамском языке указывает на то, что поклонение этому царю было распространено в Чампе до V века, возможно, одновременно с царём Фам Хо Датом или Бхадраварманом, правившим около 380–413 годов и основавшим королевское святилище Бхадрешвара, или Ми Сон.

Статуя Нагараджа По Нагар в Нячанге. Фото: У. Саутворт

К счастью, в 1903 году Х. Парментье обнаружил статую царя змей Нагараджи, относящуюся к надписи Донг Йен Чау, в группе башен А храмового комплекса Мишон. Недавно, в 2019 году, эта статуя была вновь обнаружена индийскими экспертами-реставраторами и хранится в музее Мишон.

Статуя изготовлена ​​из редкого для чамской скульптуры камня, возможно, белого мрамора, и установлена ​​на дренажном постаменте из песчаника. Нагараджа сидит под куполом из пятиглавых змей, раскинув руки на бёдрах, подобно чамским статуям VI–VII веков. Его волосы собраны в высокий пучок, а за головой имеются два небольших отверстия, которые, возможно, использовались для крепления украшения со змеей – символом клана Нага, часто встречающимся на статуях змеиных царей в индийском искусстве. Это единственная статуя Нагараджи, обнаруженная в Мисоне.

В древнем храме Шри-Ланки перед главным входом поклоняются двум царям-змеям Нагараджа, моля богов о защите мира и процветания места поклонения. Фото: Ту Ань

Наряду со статуей Нагараджи в Мишоне, в башне По Нагар в Нячанге была обнаружена ещё одна статуя Нагараджи. Эта статуя также была изготовлена ​​примерно в VI-VII веках. Таким образом, можно сказать, что змеиный царь Нагараджа, призванный защищать королевскую семью Чампа, почитался одновременно в двух королевских святилищах на севере и юге королевства.

Кроме того, в регионе Куангнам находится ещё одна статуя Нагараджи из песчаника, относящаяся к VIII веку. Статуя до сих пор сохранилась. Бог стоит на коленях, сложив две руки на груди, выражая почтение богам или королевской семье (?). Одет он в королевский наряд и носит множество украшений. Эти идолы Нагараджи доказывают, что вера в Нагараджи, защищающую королевскую власть и королевскую семью Чампы, была широко распространена в этом королевстве на протяжении многих веков.

В VII веке на стеле в Ми Соне, воздвигнутой во время правления царя Пракашадхармы в 658 году, царь подчеркнул свое знатное происхождение из королевской семьи брахманов посредством брака между Каундиньей и Сомой, чья принцесса Сома была дочерью царя змей Нагараджи.

Король также восхвалял брак своего отца, короля Джаггаддхармана, который отправился в город Бхавапура в Камбодже, чтобы жениться на своей матери, принцессе Шри Сарвани, дочери кхмерского короля Исанавармана, кровного родственника принцессы Сомы. Таким образом, Нагараджа занимал важное место в королевских верованиях Чампы.

Источник: https://baoquangnam.vn/vua-ran-nagaraja-3148354.html