Kappan som erbjöds till Damen

Landets Fru är inte bara förkroppsligandet av en gudom, utan också kristalliseringen av patriotiska traditioner, andan av nationell harmoni och respekt för kvinnors roll i samhället. Många uppskattar att Landets Fru kanske är den mest frekvent erbjudna dräkten i landet, med hundratals dräkter i olika färger och stilar som doneras årligen av pilgrimer. Antalet dräkter är så stort att styrelsen för Mount Sam-templet måste organisera ett lotteri och hålla en bad- och dräktbytesceremoni för Damen varannan vecka. Varje gång draperas många dräkter över statyn, där välsignelserna delas med givarna och deras önskningar uppfylls.

Om gudinnan aldrig saknade nya kläder att bära, varför finns det då en sed att offra sina kläder? Svaret går 200 år tillbaka i tiden, när gränsplågare stötte på gudinnans staty nära toppen av berget Sam. Girighet tog över, och de försökte flytta den, men lyckades bara flytta den en kort sträcka. Byborna mobiliserade hundratals starka män, drivna av sin tro, i hopp om att få ner gudinnan från berget för tillbedjan. Först när gudinnan klev ut på fältet och instruerade nio jungfruflickor att bära ner henne gick processen smidigt. Förutom att bygga ett helgedom sydde byborna snabbt kläder till statyn, vilket inledde en viktig del av deras folkkultur.

Därför, före toppen av den årliga Landfrufestivalen, på morgonen den 15:e dagen i den fjärde månmånaden, samlas hundratals kvinnor från hela världen på tempelområdet på Samberget (Chau Doc City), utan något tillkännagivande från styrelsen för Sambergstemplet eller några påminnelser. Detta är ett innerplagg, 8 meter brett, med endast krage, ärmar och knytband; det har inga knappar. Beroende på deras hängivenhet köper folk tyg för att få det sytt, men det är vanligtvis högkvalitativ brokad eller mjuk satin. Grundprincipen är att använda ljusa, livfulla färger (rött, blått, gult, rosa, etc.) och undvika svart, vitt eller torkad betelnöt. Varannan vecka får Landfrun fyra nya plagg, vilket innebär att 96 plagg behövs för hela året (104 under ett skottår).

För att producera dessa hundratals skjortor, under "Skjortsyfestivalen", arbetade varje kvinna outtröttligt från tidig morgon till sent på kvällen, och tog bara korta lunchpauser. Anmärkningsvärt nog syddes varje stygn för hand, utan användning av maskiner. Enligt gamla berättelser, när symaskiner blev vanliga, kom folk på idén att sy alla skjortor med maskin, vilket skulle vara snabbare och vackrare. Men när de bad till gudinnan var svaret "nej". Därför har skjortorna som erbjudits gudinnan fortsatt att sys för hand i årtionden.

”Jag har bott nära gudinnan från barndomen till vuxen ålder, men jag har varit upptagen med att arbeta långt borta, så jag har sällan möjlighet att delta i Gudinnans festival. Varje år kan jag bara se scenerna där man syr kläder och bär gudinnans staty på sociala medier och i tidningar. I år hade jag tid att delta i att sy gudinnans kläder, och jag kände mig väldigt exalterad och glad. Om jag inte visste hur jag skulle göra något frågade jag kvinnorna, och de gav mig mycket detaljerade instruktioner”, sa Ms. Cao Thi Kheo (54 år). Ms. Huynh Thi Huong (42 år) har 6–7 års erfarenhet av att sy gudinnans kläder. På den utsatta dagen gick hon och hennes systrar för att köpa tyg, anlände till gudinnans tempel före soluppgången och sydde flitigt tre kläder i sträck. När allt var klart stod månen högt på himlen… ”Vi ber för god hälsa. Vi har bara en dag om året att 'visa vår respekt' för gudinnan, så vi kommer definitivt att fortsätta med den här aktiviteten tills vi inte längre kan göra det. Nästa år kommer antalet deltagare att vara större än föregående år. Den som har något att göra kan gå tidigt och lämna över arbetet till någon annan som kan hjälpa till; det finns ingen skyldighet att avsluta innan man går”, delade Ms. Huong.

Bakom traditionen att sy gudinnans kläder ligger den djupa innebörden av samhällets religiösa och kulturella sedvänjor, som förts vidare från generation till generation. Ta berättelsen om fru Quách Minh Hương (bosatt i distriktet Châu Thành, provinsen Đồng Tháp ). Vid över 90 års ålder har hon rest till staden Châu Đốc för att sy gudinnans kläder i över 50 år, bara avbruten i några år av covid-19-pandemin. ”När jag fick barn tog jag med dem; när jag fick barnbarn tog jag med dem; hela familjen kom tillsammans till gudinnans tempel. Nu sviktar min syn, mina händer darrar och jag syr inte lika bra som jag gjorde när jag var ung och frisk. Men i gengäld är mina barn och barnbarn väldigt duktiga på att 'föra vidare' traditionen”, berättar hon glatt. Många generationer av kvinnor, liksom fru Hươngs familj, fortsätter denna folktradition, där varje generation efterträder den föregående och bevarar sederna och övertygelserna intakta.

Uppgiften att sy gudinnans kläder utförs enbart av skickliga och erfarna kvinnor. Detta betyder dock inte att man lämnar allt till kvinnor. Män som är villiga att hjälpa till med att laga vegetariska måltider, förbereda drycker och hantera andra mindre sysslor. Alla dessa element sammanflätas och kompletterar en levande bild av ett miniatyrsamhälle på tempelområdet, där människor binds samman av en tro på en bättre framtid, av gästfrihet och av en osjälvisk generositet!

GIA KHANH

Källa: https://baoangiang.com.vn/chiec-ao-dang-ba-a420777.html