Förs med av floden…

VHXQ - "Berg och floder" hänvisar till bergen och floderna som definierar och definierar nationens territorium. Vid en vändpunkt i historien, när Lord Nguyễn Hoàng erövrade Hoành Sơn-bergen för att öppna upp de södra länderna, insåg han regionens strategiska betydelse och instruerade framtida generationer att utveckla landet och omfamna dessa berg och floder: "Thuận Quảng-regionen har de formidabla Hoành Sơn- och Linh Giang-bergen i norr, och de solida Hải Vân- och Đá Bia-bergen i söder. Bergen är rika på guld och järn, havet ger fisk och salt; det är verkligen ett land för hjältar att visa sin skicklighet." Belägna i hjärtat av detta land ligger floderna i Quảng-provinsen, fyllda med den rika alluviala jorden av historia och kultur.

Byfestival vid floden. Foto: NGO HOA

Namnen på floder som Cu De, Tuy Loan, Thu Bon, Vu Gia, Truong Giang, Tranhfloden, Tam Ky, Ben Van… härstammar från de “sex källvägar” som forntida människor beskrev i bergs- och flodsystemet i Quang Nam-provinsen: “ Huu Bang nära Tra My-berget / Chien Dans källa finns i inlandet / Thu Bon är en slingrande sträcka / O Gia ligger vid Confloden / Lo Dong nära Cao Son-berget / Cu De ligger nära ön Hai Van… ”.

Delta-alluviala avlagringar

I sin dikt " Quang Nam -provinsens dikt" beskrev forskaren Tran Dinh Phong (1847-1920) både formen och färgerna på flodernas landskap:

"De två strömmarna i Sai Giang-floden har sitt ursprung i Ta Trach."
Flera grenar av floden Ky Thuy rinner ner till An Hoas mynning.
Yangtzefloden är en sträcka av platt, sandig slätt som slingrar sig genom flera krökar.
Vinh Dien är en nyligen grävd flod i samband med byggprojektet.
Australiska teplantager med klarblå floder.
Cam Le-floden, djup och böljande.
Lotusblommorna växer frodigt och livfulla längs Ha Lam-floden och fyller luften med sin väldoftande doft.
"Hägrarna vadar ofta längs Hoa Vang-floden, deras vita fjädrar skimrar i solljuset...".

Med sig bär de otaliga historiska förändringarna i Quang Nams historia. Bland dem gav Thu Bon-floden, "moderfloden", upphov till alluviala deltaregionen som sträcker sig över 10 000 kvadratkilometer, vilket gör den till en av de största inlandsfloderna i Vietnam. Kanske på grund av detta är Thu Bon-flodens landskap och kultur representativa för ett land rikt på historiska sediment, som rinner från den höga Ngoc Linh, den högsta punkten i södra Truong Son-bergen, ner till Cua Dai och Cua Han, och återspeglar bilderna av otaliga byar, tempel, fästningar, antika huvudstäder och gamla städer...

Thu Bon-floden är inte bara livsnerven som formade jordbrukscivilisationen i Quang Nam-provinsen, utan också en viktig handelsväg som förbinder hamnstaden Hoi An med höglandet, och bär spår av "saltvägen", "keramikvägen" och "sidenvägen"...

Sedan urminnes tider har handelsskepp färdats uppströms längs Thu Bon-floden till Chiem Son, Tra Kieu, Giao Thuy, och sedan anslutit till Vu Gia via Ben Dau, Hoi Khach och till och med Ben Giang för att handla med varor. Viktiga historiska platser som My Son-helgedomen, den kejserliga staden Tra Kieu, vävbyn Ma Chau, Thanh Chiem-citadellet, Thanh Ha-keramiken, Kim Bong-snickeriet och den antika staden Hoi An ligger alla längs Thu Bon-floden, som om kulturen i denna region formades ur vattnet och deltats alluviala jordmån.

Den heliga anden ekar

Går man längre tillbaka i Quang Nam-provinsens historia, så bildades inte flodkulturen bara efter att nationen grundades med Dai Viet. För tusentals år sedan bosatte sig forntida folk från Bau Du och Sa Huynh på detta land och lämnade efter sig en rik samling gravkrukor längs floderna Thu Bon, Vu Gia och Truong Giang, bland andra. Dessa artefakter vittnar om ett system av handel längs floder och kuster. Den tidiga handeln mellan de två regionerna, både uppströms och nedströms, var tydlig i många utgrävningar utförda av arkeologer, vilket väckte ekon från forntiden till liv, den rungande sången "ung jackfrukt skickad ner, flygande fisk skickad upp".

Mystiskt nog har man i Sa Huynh-gravkrukorna upptäckt glas, agat och pärlor av en typ som hämtats från Burma och Indien. Dessa visar spår av den forntida "handelsvägen för keramik och glas" över Östersjön som anslöt till Indiska oceanen. På platser som Lac Cau (längs Truong Giang-floden), Lai Nghi, Go Dua (Thu Bon) och till och med Nong Son ... har man hittat forntida smycken som använts vid begravningar och som bar på heliga övertygelser.

Från Sa Huynh-folket till Champa fortsätter historien längs heliga floder och berg, vilket den framlidne professor Tran Quoc Vuong upptäckte. Amaravati-riket sträckte sig längs en väst-östlig axel: My Son - Nui Chua/Nui Rang Meo - Thu Bon-floden - Tra Kieu heliga stad - Champa hamn/Hoi An och Chamöarna. Thien Ya Na - Ba Chua Ngoc - Ba Phuong Ranh - Ba Thu Bon - Ba Cho Duoc är inkarnationer av modergudinnan, dyrkade på religiösa platser längs floderna i Quang Nam-provinsen.

Idag har folket i Quang Nam-provinsen varje år för sed att offra till landet, fira fred och välstånd och hålla vår- och höstfestivaler längs flodstränderna. Från källan till havet hörs ljudet av böner för en fredlig flod och lugna hav. Även när floden rasar av översvämningar tackar människor fortfarande flodgudarna och säger: "Vi inbjuder respektfullt gudarna för naturkatastrofer, säsongskatastrofer, gudarna för de tolv tidsperioderna, årets gudar, månadens gudar, dagens gudar, de trettiosex kategorierna av gudar, gudarna för de fem väderstrecken och gudarna för de fem länderna."

Berg och floder visar upp skönhet - En resa över havet.
Att manifestera förtjänst - Att tycka synd om andarna
Att skydda nationen och styra folket - Att förlita sig på kejsarens nåd.
Statshuset säkerställer fred för folket och gynnar folket.
"För att främja fred i hela världen...".

Berg och floder ger näring åt skönhet. De stora flodernas och havens resa är att bringa "fred till folket och nytta för naturen", vilket antyds i bönen att "berg och floder ger näring åt skönhet". Och det är ingen slump att kejsar Minh Mạng tidigt standardiserade ritualerna för att dyrka flod- och bergsgudarna för de "berömda bergen och stora floderna" i hela landet.

Floder är inte bara heliga vid festivaler och i böner som framförs till flodguden och vattengudinnan vid flodstranden, utan de spelar också en lång roll i handeln, öppnar upp ekonomiska möjligheter och berikar kulturen.

Sedan brändes all lera från floden, från jord, vatten och eld, för att tillverka tegelstenar och keramik, och man byggde tempel, antika gator, samlingshus, till och med kejsarstaden och tusenåriga begravningsplatser.

Sedan förband alla möjliga typer av försörjningsmöjligheter, från silkesmaskodling, risodling, fiske till långväga handel med båt, alla regioner via dessa floder.

Längs floden bärs den rika historien i detta land.

Längs floden bärs minnena av ett livs alluvial jordmån…

Källa: https://baodanang.vn/cho-theo-doi-song-3312313.html