Bär flodlivet…

VHXQ - ”Son ha” står för berg och floder, för att forma och lokalisera ”samhällets territorium”. Vid en vändpunkt i historien om att öppna landet, när Lord Nguyen Hoang korsade Hoanh Son för att öppna det södra landet, insåg han det ”svaga” landet och instruerade sedan nästa generation att utveckla landet som omfattade bergen och floderna: ”Thuan Quangs land i norr har de farliga Hoanh Son och Linh Giang, i söder har de solida bergen Hai Van och Da Bia. Bergen är fulla av guld och järn, haven är fulla av saltad fisk, verkligen ett land för hjältar att visa sina kampsporter”. Belägna i mitten av detta land bär floderna i Quang-landet tung alluvial jord av kulturhistoria.

Byfestival vid floden. Foto: NGO HOA

Cu De, Tuy Loan, Thu Bon, Vu Gia, Truong Giang, Tranh-floden, Tam Ky, Ben Van... är flodnamn som härstammar från de "sex källportarna" som de gamla beskrev i bergen och floderna i Quang: " Huu Bang ligger nära Tra Mitt berg/ Chien Dans källa finns i insidan/ Thu Bon är en remsa runt/ O Gia ligger vid Con-floden/ Lo Dong ligger nära Cao Son-berget/ Cu De ligger nära ön Hai Van. ".

Deltaalluvium

Utbildningsinspektören Tran Dinh Phong (1847-1920) beskrev i dikten " Quang Nam -provinsens poesi" både formen och färgen på flodernas landskap:

"De två Sai Giang-strömmarna har sitt ursprung i Ta Trach"
Flera grenar av floden Ky Thuy rinner ner till An Hoas mynning.
Truong Giang-floden är en remsa av platt sand som slingrar sig i flera krökar.
Vinh Dien är en ny flod som grävts ut av projektet.
Australiskt te från Clear River Water
Cam Le djup krusande flod
Lotus växer bra vid Ha Lam-floden och har en väldoftande doft.
Hoa Vang-floden, vita storkar simmar ofta och blottar sina färger…”

Många historiska förändringar i Quang-landet bär med sig flodernas liv. Bland dem bär "moderfloden" Thu Bon bördan av att föda alluviala deltat i en bassäng på mer än 10 tusen kvadratkilometer, och är en av de inlandsfloder med den största bassängen i Vietnam. Kanske på grund av detta är Thu Bons kultur och seder tillräckligt för att representera landet fullt av historiska sediment, som flyter från den höga Ngoc Linh, den högsta av södra Truong Son, ner till Cua Dai, Cua Han, och återspeglar många byar, tempel, citadeller, citadeller, antika städer...

Thu Bon är inte bara livlinan för bildandet av Quangs jordbrukscivilisation utan också en viktig handelsväg som förbinder Hoi Ans hamn med höglandet, där "saltvägen", "keramikvägen" och "sidenvägen" bevaras...

Sedan urminnes tider har handelsskepp färdats uppför Thu Bon-floden till Chiem Son, Tra Kieu, upp till Giao Thuy, och sedan förbundit Vu Gia genom Ben Dau, Hoi Khach och till och med Ben Gieng för att utbyta varor. Stora reliker som My Son-tempelkomplexet, Tra Kieu-huvudstaden, vävbyn Ma Chau, Thanh Chiem-citadellet, Thanh Ha-keramik, Kim Bong-snickeriet eller Hoi Ans antika stad ligger alla längs Thu Bon-floden, som om kulturen här kristalliserades ur deltats vatten och alluvium.

Den heliga själen ekar tillbaka

Om vi ​​berättar vidare om Quangs historia, så var det inte bara sedan landet öppnades för Dai Viet som flodkulturen bildades. Det måste ha varit tusentals år sedan som de forntida folken Bau Du och Sa Huynh levde på denna landremsa och lämnade efter sig en tät samling krukgravar längs floderna Thu Bon, Vu Gia, Truong Giang, etc., inklusive otaliga artefakter som markerar flodstranden och kustnära utbytessystemet. Berättelsen om de två regionerna som rörde sig fram och tillbaka utväxlades tidigt med den inre regionen och den yttre regionen, och arkeologer har genomfört många utgrävningar, väckt de gamlas röster och återgivit till eftervärlden sången "ung jackfrukt sänd ner, flygande fisk sänd upp".

Det mystiska är att man i Sa Huynh-krukgravarna upptäckte glas, agat och pärlor från Burma och Indien, vilket visar spår av "keramik-glasvägen" på Östersjön som förband Indiska oceanen under antiken. I Lac Cau (längs Truong Giang-floden), från Lai Nghi till Go Dua-platsen (Thu Bon), upp till Nong Son ... hittades antika smycken som togs till begravning och som också bar på heliga övertygelser.

Från Sa Huynh-invånarna till Champa fortsätter det historiska flödet genom heliga floder och heliga berg, precis som den framlidne professor Tran Quoc Vuong upptäckte, att det lilla landet Amaravati bredde ut sig längs väst-östaxeln: My Son - Nui Chua/Nui Rang Meo - Thu Bon-floden - Heliga huvudstaden Tra Kieu - Chiem Cang/Hoi An och Cu Lao Cham-skärmen. Thien YA Na - Lady Ngoc - Lady Phuong Ranh - Lady Thu Bon - Lady Cho Duoc, är inkarnationen av landets moder, dyrkad i religiösa reliker längs floderna i Quang.

Numera har Quang-folket varje år för sed att dyrka landet, be för fred, vår- och höstoffer, ofta längs flodstranden, från källan till havet, där man kan höra ekon av böner för fred och lugn. Även om floden ibland rasar med översvämningar tackar människor fortfarande flodguden: "Vi inbjuder respektfullt naturkatastrofer, torka, de himmelska stjälkarna och jordiska grenarna, de tolv tidsgudarna. De årliga katastroferna, månkatastroferna, de dagliga katastroferna, de trettiosex klassgudarna, de fem väderstrecken, de fem jordgudarna."

Berg och floder längtar efter skönhet - Flod- och sjöresa
Manifestera dygd - Medkänsla för själen
Skydda landet och styr folket - Se upp till kejsarens nåd
Museet skyddar människorna och gynnar djuren.
"Fördelarna med världsfred ...".

Berg och floder skapar skönhet. De stora flodernas och havens resa är till för att "bringa fred till människorna och gynna djuren", betydelsen av bönen "berg och floder skapar skönhet". Och det är ingen slump att kung Minh Mang snart kodifierade dyrkan av flod- och bergsgudar för de "berömda bergen och floderna" över hela landet.

Floden är inte bara helig vid festivaler, i dyrkan av flodguden och vattengudinnan, utan har också en lång handelsresa, vilket öppnar upp ekonomiska möjligheter och berikar kulturen.

Sedan hur mycket lera från floden, från jord-vatten-eld, bakades till tegelstenar, keramik, för att bygga tempel, torn, antika gator, gemensamma hus, hela citadellen och den tusenåriga kyrkogården.

Och så många yrken för sitt uppehälle, från silkesodling, risodling, fiske till långväga handelsbåtar, korsar också floderna som förbinder alla regioner.

Floden bär på landets rika historia.

Längs floden bärs alluviala minnen från mänskligt liv…

Källa: https://baodanang.vn/cho-theo-doi-song-3312313.html