President Ho Chi Minh förde världen och tiden med sig vietnamesisk nationalkultur. Att bekräfta nationell identitet och absorbera essensen av mänsklig kultur är ett dialektiskt perspektiv i Ho Chi Minhs tankar om kultur. Han kopplade samman olika kulturella nyanser för en framtid av fred och utveckling.
"Att koppla samman olika kulturella nyanser till en enda vietnamesisk kultur."
De bestående värden som utgör den vietnamesiska kulturella identiteten är brinnande patriotism, en okuvlig kampanda mot utländska inkräktare; solidaritet, kärlek och koppling mellan individer - familjer - byar - fäderneslandet; medkänsla, tolerans, respekt för moral och etik; flit, kreativitet i arbetet, enkelhet i livsstil, närhet till naturen... Allt detta sammanfaller och lyser i den nationella befrielsehjälten, den framstående kulturpersonligheten Ho Chi Minh. Premiärminister Pham Van Dong, hans elev och mångårige vapenbröder, kommenterade: "President Ho är vietnames, mer vietnames än någon annan vietnames" (1). Men hos denne vietnames finns det alltid en attityd av respekt för alla mänsklighetens kulturella värden, och man öppnar sig ständigt för att ta emot positiva och progressiva inslag för att berika den vietnamesiska kulturen.
Med mottot att hitta gemensamma nämnare som grund för att ta emot andra värderingar, så att nationer kan leva tillsammans i harmoni och utvecklas tillsammans, fann och betonade president Ho Chi Minh alltid gemensamma nämnare – som kan föra dialogpartner närmare varandra så att de kan vandra samma väg samtidigt som de bevarar sina olikheter. Dessa gemensamma nämnare är universella värden: moraliska principer, mänsklighet, godhet, kärlek till frihet, strävan efter nationell självständighet... Han trodde att: "Även om varje folks seder är olika, finns det en sak som alla människor är lika i. Det vill säga, alla människor gillar gott och hatar ont" (2). Det kan nämnas att president Ho Chi Minh citerade några punkter från den amerikanska självständighetsförklaringen från 1776 och den franska förklaringen om mänskliga rättigheter och medborgerliga rättigheter från 1791 för att inleda självständighetsförklaringen som gav upphov till Demokratiska republiken Vietnam den 2 september 1945 som ett framträdande exempel för att illustrera detta.
Sedan 1990 skrev Dr. M. Admad, chef för UNESCO:s Asien-Stillahavsregion, i en av sina studier: "Ho Chi Minh - Personen som sammanlänkade många kulturella nyanser till en enda vietnamesisk kultur." Han skrev också: "Han kunde göra detta tack vare sin djupa förståelse och respekt för olika kulturella särdrag" (3).
Förkroppsligandet av kulturell tolerans.
President Ho Chi Minhs kulturella tänkande var alltid öppet och motvilligt till kulturell diskriminering. Han visade alltid en djup respekt för den mänskliga kulturens värden och öppnade sig ständigt för att omfamna positiva, progressiva och humana element, vilket berikade den vietnamesiska kulturen. Detta är andan i Ho Chi Minhs kulturella tolerans. Denna tolerans härrör från traditionen av medkänsla och tolerans, från den flexibla och dynamiska naturen hos den vietnamesiska kulturen, som president Ho Chi Minh ärvde och fördjupade. I president Ho Chi Minhs revolutionära tänkande och handlingar motsatte sig det vietnamesiska folket resolut den franska kolonialismen men motsatte sig inte det franska folkets kulturella värden; de motsatte sig amerikansk imperialism men värnade fortfarande om amerikanska revolutionära och kulturella traditioner. Detta har bekräftats av många forskare om Ho Chi Minh. Den amerikanske forskaren David Halberstam skrev: "Ho Chi Minh befriade inte bara sitt land, förändrade kolonialregimens riktning i Asien och Afrika, utan han gjorde också något ännu mer anmärkningsvärt: att använda fiendens kultur och själ för att segra" (4). Dessutom är Ho Chi Minh förkroppsligandet av en framtida kultur, en kultur av fred och utveckling. ”Nguyen Ai Quoc utstrålade ett slags kultur, inte europeisk kultur, utan kanske en framtida kultur” (5) – det är den djupa och subtila observation vi känner till från den sovjetiske poeten Osip Mandelstam i hans essä Besök hos en kommunistisk internationalist – Nguyen Ai Quoc för mer än 100 år sedan.
Idag förfogar mänskligheten över de ekonomiska, kulturella, vetenskapliga, tekniska och teknologiska resurserna för att bygga en bättre världsordning. Mänskligheten står dock också inför globala problem med stora utmaningar som miljöförstöring, fattigdom, ojämlikhet och blodiga religiösa och etniska konflikter som fortsätter dagligen. Ökande hat på många platser kräver ett perspektiv på fredlig samexistens. Själen i det perspektivet är tolerans. Tolerans kanske inte löser alla problem, men den kan hjälpa oss att hitta sätt att bete oss i en mer positiv riktning. Tolerans kan öppna vägar till enighet, fred och välstånd.
President Ho Chi Minh var den sublima förkroppsligandet av den vietnamesiska andan av tolerans och medkänsla. Han ärvde och lyfte den vietnamesiska nationens tradition av medkänsla och tolerans till en ny nivå. I honom lyste toleransens kultur alltid starkt i hans tankar, känslor och varje handling, och exemplet på Ho Chi Minhs kulturella tolerans beundras och hedras av mänskligheten.
En person som vägleder utvecklingen av vietnamesisk kultur.
För president Ho Chi Minh återspeglade vården av nationella särdrag i kulturen också det vietnamesiska folkets strävan efter fred, vänskap och frihet i deras relation med världen. Detta bidrog till att globala kulturella värden blandades med vietnamesisk kultur, vilket skapade en kultur med historiskt värde, anpassningsförmåga och förmågan att utveckla, välja och absorbera de bästa elementen. Inom denna nationella kultur syntetiserade president Ho Chi Minh det bästa från både österländska och västerländska kulturer och extraherade det goda, det förnuftiga och det positiva från många läror – från konfucianism, buddhism och taoism till Jesus, Sun Yat-sen och Gandhi…
Som president Ho Chi Minh uttryckte det: ”Vad som än är bra i väst eller öst, bör vi lära av det för att skapa en vietnamesisk kultur. Det vill säga, vi bör ta de goda erfarenheterna från forntida och moderna kulturer, kultivera en kultur som verkligen har en ren vietnamesisk anda för att vara i linje med den demokratiska andan” (6). Den nya vietnamesiska kulturen är förenad i mångfald och ärver nationens goda kulturella traditioner, både absorberar essensen och skapar utifrån identitet, vilket bidrar till att berika den mänskliga kulturen. Detta är assimileringen av essensen av mänsklig kultur, vilket gör att dessa essenser blir goda, vackra ting som har en ”ren vietnamesisk anda”. Detta är ”vietnamiseringen” av att selektivt ta det som kommer utifrån och omvandla det till något naturligt som de endogena element som redan finns i vietnamesisk kultur.
President Ho Chi Minh förstod också bättre än någon annan bristerna och bristerna i den vietnamesiska kulturen när den gradvis kom ut ur sin "bambuhäck" för att integreras med världen. Traditionell vietnamesisk kultur, byggd på en långvarig jordbrukscivilisation, har fortfarande många brister och begränsningar. Vår vetenskapliga och tekniska nivå är fortfarande låg, vårt sätt att tänka är ännu inte modernt, arbetsproduktiviteten är fortfarande låg och många småskaliga jordbruksvanor har ännu inte övervunnits...
För att övervinna denna situation är det avgörande att absorbera nya och progressiva delar av världskulturen, förvärva ny kunskap för att bemästra vetenskap och teknologi, och komma ikapp den mänskliga civilisationens nivå. Detta är också förenligt med lagen om kulturell utveckling, som alltid innebär interaktion och ömsesidigt inflytande mellan kulturer. Detta är också en oundviklig trend för nationella kulturer att bekräfta sina värderingar, att undvika att tappa bort sig själva när de integreras och anpassar sig, och att undvika att hamna på efterkälken i den alltmer globaliserade världen, där världen blir en symbiotisk miljö ekonomiskt och kulturellt, och där utvecklingen av ett samhälle, en nation eller ett land är oskiljaktig från utvecklingen av andra samhällen, andra länder och hela världens utveckling. Genom att stå fast vid grunden av nationell kultur för att erövra och assimilera externa kulturella värden, främjades denna kulturella motståndskraft hos det vietnamesiska folket ytterligare starkt av president Ho Chi Minh i byggandet av en ny vietnamesisk kultur under den nationella befrielserevolutionens period.
President Ho Chi Minh höjde den nationella kulturen till en nivå av global och samtida kultur – något som saknar motstycke i vietnamesisk historia. Att bekräfta nationell identitet och absorbera de finaste aspekterna av global kultur är ett dialektiskt perspektiv i Ho Chi Minhs tankar om kultur. Dessa två element styr utvecklingen av vietnamesisk kultur idag.
Thien Phuong
Källa
![[Foto] Nationalförsamlingens ordförande Tran Thanh Man arbetar med nationalförsamlingens utskott](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/02/24/1771915679930_bnd-7209-2157-jpg.webp)
Kommentar (0)