• Xiêm Cán-pagoden – ett turistmål rikt på khmerkultur.
  • Minh-pagoden - ett arv från Minh Huong-folket
  • Pothi Thlang-pagoden: En pelare för tro och välbefinnande.

Nationell enhet och revolutionärt försvar

Enligt dokument från Ca Mau Provincial Museum byggdes Rach Cui-pagoden 1921 på en 4,6 hektar stor tomt som donerats av Tran Ca Xa, för att fungera som ett religiöst centrum för cirka 80 khmerhushåll, tillsammans med Kinh- och Hoa-invånare som bodde i Rach Cui vid den tiden. Rach Cui-pagodens khmernamn är "Chumpasath", vilket betyder "Återföreningens torn".

Det populära namnet "Rach Cui-pagoden" förknippas med enighetens anda: människor från många etniska grupper kom samman för att bygga och vårda idealet om nationell befrielse . Ursprungligen byggdes pagoden med lokala träd och löv. Efter att ha förstörts av bomber och kulor flera gånger under kriget, gick de lokala etniska samhällena samman för att återuppbygga den. Denna enighet har skapat pagodens speciella själ: den är både en plats för tillbedjan och ett gemensamt hem för samhället.

Huvudtemplet byggdes i traditionell arkitektonisk stil.

I över 100 år har Rach Cui-pagoden haft 13 abbotar och äldre munkar som sina huvudmunkar. Medan många khmerpagoder i Tra Vinh och Soc Trang är kända för sin magnifika arkitektur, utmärker sig Rach Cui-pagoden för sin roll som en revolutionär bas under de två motståndskrigen mot fransmännen och amerikanerna.

Enligt historiska uppgifter blev pagoden från 1960-talet ett viktigt revolutionärt aktivitetscentrum för Nationella befrielsefronten i Ca Mau-provinsen. År 1965 grundades Patriotiska munkarnas solidaritetsförening i Ca Mau-provinsen precis vid pagoden. Under ledning av patriotiska munkar som Vördade Thach Xem, Vördade Kim Vol (Chin Tien) och revolutionära kadrer fungerade pagoden som en plats för att sprida partiets och frontens politik, samt en plats för att skydda och skydda kadrer och organisera hemliga möten för den lokala revolutionära rörelsen.

Det är värt att notera att det är här som kvarlevorna av Vördade Hữu Nhem, vice ordförande för Sydvietnams nationella befrielsefront, bevarades och en minnesgudstjänst hölls 1966 – en händelse som visade solidariteten och modet hos folket i Rạch Cui.

Rach Cui-pagoden ligger fridfullt mitt bland Ca Maus vattenvägar.

Många forskare inom sydkhmerkulturen har bekräftat: "Under motståndskriget var khmertempel inte bara religiösa centrum utan också platser där den nationella enhetens styrka samlades." Rach Cui-templet är det mest typiska exemplet på detta påstående i Ca Mau.

Arkitektoniskt rum med en stark identitetskänsla.

Templet byggdes på ett gediget sätt med början 2004 och den nya huvudhallen färdigställdes 2018. Trots renoveringar behåller det arkitektoniska utseendet fortfarande essensen av traditionell khmerarkitektur: höga spiror, gavlar dekorerade med den mytiska Naga-ormen, Key Nor-mönster och den mytiska Krud (Garuda) fågeln – symboler förknippade med khmerfolkets tro på att skydda buddhismen.

Huvudhallen är rektangulär, med ingången mot öster, vilket återspeglar tron ​​att Buddha bor i väst och räddar mänskligheten från öster. Inuti dyrkas endast en staty av Shakyamuni Buddha, men det finns 19 statyer i olika poser: sittande, stående, liggande... ett tydligt kännetecken för det buddhistiska statysystemet i Khmer Theravada-tempel.

Gudstjänstlokalen inuti Rach Cui-pagoden.

Väggarna är prydda med väggmålningar som skildrar Buddhas liv, välkända berättelser som "Födelsen", "Upplysningen", "Att snurra Dharmas hjul" och "Nirvana", utförda av lokala khmerhantverkare i livfulla färger, vilket återspeglar djupet i sydvietnamesisk folkkonst. Inte långt från huvudhallen finns en 8 meter hög stupa som innehåller askan av munkar, nunnor och buddhistiska anhängare, och visar upp den bestående traditionen av tacksamhet och andlig kultur inom khmersamhället.

Centrum för kulturellt och religiöst aktivitetscenter

Rach Cui är mer än bara ett tempel, det är också en kulturell institution för samhället. Varje år äger tre stora traditionella khmerfestivaler rum här, vilka lockar ett stort antal khmerer, kinh- och hoa-folk: Chol Chnam Thmay Tet (april), Sene Dolta (29 augusti - 1 september enligt månkalendern) och Ok Om Bok (15 oktober enligt månkalendern).

Det som är särskilt anmärkningsvärt är att festivalerna vid Rach Cui-pagoden alltid lockar ett stort antal kineser och andra kulturer, vilket skapar en harmonisk kulturell utbytestämning – ett unikt kännetecken för denna sydligaste region i Vietnam.

Sala Chhnganh är en plats där begravningsritualer utförs för samhället.

I samband med Ca Maus ansträngningar att bygga en kulturell miljö och stärka etnisk enhet fortsätter Rach Cui-pagoden att vara ett "andligt ankare" för samhället och bidra till att berika det kulturella landskapet i södra Vietnam. Detta är en plats som markerar över ett sekel av bevarande av khmerkultur, ett vittne om revolutionär historia och en symbol för de nära banden mellan de tre etniska grupperna i landets sydligaste region.

Dang Minh

Källa: https://baocamau.vn/chua-rach-cui-bieu-tuong-cua-doan-ket-va-sum-hop-a124773.html