Berättelser kring reliken

Indiska turister utövar Abhishekam-ritualen vid My Son. Foto: NTH

Idag var det en grupp turister från Indien som besökte min son. De gick i grupper, tysta och uppmärksamma, och såg intresserade ut. Jag tänkte att de kanske var på väg tillbaka till sin välbekanta plats.

Jag minns en historia från nästan 30 år sedan, när jag som guide tog med den indiska ambassadörsdelegationen för att besöka detta antika tempelkomplex i Champa.
Det sägs att ambassadörens fru bar helt vitt när hon besökte reliken.

När hon kom fram till ingången till torn C1 – huvudtemplet – tog hon av sig sandalerna utanför. Jag, guiden, var tvungen att gå in först och... naturligtvis ha skor på mig. När jag såg detta sprang jag snabbt till dörren, böjde huvudet och bad om ursäkt. Det fanns många människor i gruppen som tillhörde samma religion som brahman.

Alla i gruppen tog tyst av sig skorna och gick in högtidligt och vördnadsfullt för att utföra sina ritualer. Jag kände det som om de återvände till sin egen kyrka.

Varje steg, varje huvudböjning, varje axellutning, visar en respektfull och mild attityd, som om de stod inför gudarna och sina förfäder.

My Son-tempelkomplexet. Foto: PHUONG THAO

Och jag hade en dag att minnas!

Idag stod jag och min vän från Kanada gömda inne i B1-tornet – huvudtemplet. Jag gjorde inte tolkningsarbetet så jag tittade tyst på när de två indiska gästerna utförde ceremonin.

Den gamle mannen höll en vattenflaska i sin högra hand och hällde den långsamt över lingan, vattnet rann långsamt nerför yonin, precis tillräckligt för att bönen skulle höras. Kvinnan som stod bredvid honom använde också sin högra hand för att stödja mannens hand och recitera bönen tillsammans. Runt omkring honom tog många människor av sig sina sandaler och skor, stod högtidligt och mumlade böner...

Historien påminde mig plötsligt om andra sidan Truong Son – Laos med den antika huvudstaden Luang Prabang – där det finns många relikplatser med arkitektur som tempel, helgedomar, pagoder... Relikförvaltningstavlan här har en komplett guidetavla med platser att förvara skor, personliga tillhörigheter... för att hjälpa besökarna att ha en bra attityd, anpassad till relikens utrymme.

Interaktionen mellan besökare ”återupplivar” det gamla andliga rummet. Besökare kommer prydligt klädda, skor, sandaler, hattar och kepsar tas noggrant av och läggs undan. Jag tänkte plötsligt att vi kanske behöver ytterligare en uppförandekod, utöver de säkerhetsregler för kulturarv och artefakter som har funnits länge.

Det vill säga, med artefakter placerade i vissa kulturarvsutrymmen, särskilt naturarv och kulturliv, som turister kommer för att besöka i syfte att dyrka, lära sig och utföra religiösa ritualer, är det nödvändigt att skapa förutsättningar för att de ska kunna interagera. Det kommer att förändra kulturarvsutrymmet, ge liv åt kulturarvet och ge det liv igen.

Kanske, istället för att bara grupper av turister kommer för att ta bilder, titta runt och observera nyfiket, behöver vi bygga, skydda och utsmycka fler verkliga kulturarvsplatser, så att turister kan uppleva och njuta av möjligheten att förstå mer om vårt kulturarv, genom utövandet av högtidliga övertygelser och religioner.

Detta kommer också att få besökarna att känna igen sig i arbetet med att bevara kulturarvet, med andan att "kulturarvet ligger i allas händer". Jag minns år 2002, när vi grävde ut Khe. Bäckfåran med den begravda arkitekturen i bäckfåran bad en kvinnlig besökare att få gå med i utgrävningsteamet. Hon utrustade sig också med verktyg och följde utgrävningsledarens metod. Hon slutförde en hel dags arbete...

Källa: https://baoquangnam.vn/chuyen-vun-quanh-di-tich-3146935.html