Anekdoter kring den historiska platsen

Indiska turister utför Abhishekam-ritualen vid My Son. Foto: NTH

Idag kom en grupp besökare från Indien för att besöka min son. De gick i små grupper, tysta och observerande uppmärksamt, till synes fascinerade. Jag tror att de förmodligen var på väg tillbaka till en plats som de var bekant med.

Jag minns en historia från nästan 30 år sedan, när jag var guide och tog med en delegation av indiska ambassadörer på ett besök till detta antika tempelkomplex i Champa.
Historien säger att ambassadörens fru bar en helvit outfit när hon besökte den historiska platsen.

När hon nådde ingången till torn C1 – huvudtemplet – tog hon av sig sina sandaler. Som guide var jag tvungen att gå in först och… naturligtvis hade jag skor på mig. När jag såg detta sprang jag snabbt till dörren, bugade och bad om ursäkt. Många i gruppen var också brahmanister.

Alla i gruppen tog tyst av sig skorna och gick in med högtidlighet och vördnad, där de utförde sina ritualer. Jag kände det som om de hade återvänt till sin egen kyrka.

Varje steg de tog, varje bugning och axellutning uttryckte en attityd av vördnad och mildhet, som om de stod inför sina gudar och förfäder.

Min Son Sanctuary. Foto: Phuong Thao

Och jag hade en minnesvärd dag!

Idag stod jag och min vän från Kanada inbäddade i torn B1 – huvudtemplet. Jag arbetade inte som guide, så jag tittade tyst på när de två indiska besökarna utförde sina ritualer.

Den äldre mannen höll en vattenflaska i sin högra hand och hällde den långsamt över lingans huvud, vattnet rann ner till yoni precis tillräckligt för bönen. Kvinnan som stod bredvid honom sträckte också ut sin högra hand för att stödja mannens hand medan de reciterade bönen. Runt omkring dem hade många människor tagit av sig skorna och stod respektfullt och mumlade böner...

Detta påminde mig plötsligt om andra sidan Truong Son-bergen – Laos, med dess antika huvudstad Luang Prabang – en plats med många historiska platser med tempel, helgedomar och pagoder… Platsledningen där har fullständiga instruktioner om var man ska lämna skor och personliga tillhörigheter och uppmuntrar besökare att bete sig lämpligt och respektfullt mot den historiska platsen.

Besökarnas interaktion "återupplivade" det uråldriga andliga rummet. Besökarna klädde sig prydligt och tog noggrant av och förvarade sina skor, sandaler och hattar. Jag tänkte plötsligt att vi kanske behövde en annan uppförandekod, utöver de befintliga säkerhetsföreskrifterna för kulturarvsplatser och artefakter.

För artefakter som placerats i specifika kulturarvsutrymmen, särskilt natur- och kulturarvsplatser som besökare kommer för att beundra, lära sig om och utföra religiösa ritualer, är det kanske nödvändigt att skapa möjligheter för dem att interagera. Detta skulle omvandla kulturarvsutrymmet, ge liv åt kulturarvet och återuppliva det.

Kanske, istället för att bara grupper av turister kommer för att ta bilder och observera av nyfikenhet, behöver vi bygga, skydda och förbättra mer autentiska kulturarvsutrymmen, så att besökare kan uppleva och njuta av möjligheten att bättre förstå vårt kulturarv, ur de praktiska aspekterna av våra högtidliga övertygelser och traditioner.

Detta kommer också att uppmuntra turister att delta i insatser för att bevara kulturarvet, med andan att "kulturarvet ligger i allas händer". Jag minns år 2002, när vi grävde ut Khe Thẻ-flodens bädd och upptäckte begravda strukturer, att en kvinnlig turist anmälde sig frivilligt till utgrävningsteamet. Hon utrustade sig med verktyg och följde utgrävningsledarens instruktioner. Hon arbetade en hel dag...

Källa: https://baoquangnam.vn/chuyen-vun-quanh-di-tich-3146935.html