Ett spektakulärt kulturprogram för att fira Dinh Bang-festivalen.
Unika ritualer
Enligt folklegender och berättelser som berättats av äldre dyrkar Bangtemplet bergsguden Ba Vi, Tan Vien, drottningmodern, kung A, kung Ut, kung Cun, kung Hai, Kem och Cai. Festivalen bjuder på många unika ritualer som tydligt visar det forntida Muong-folkets förhållande till naturen. Bland dem är "Boc Loi" festivalens mest unika ritual, som syftar till att förhandla med blixtguden för att förhindra blixtnedslag där människor och boskap lever, och därmed undvika att skada människors liv.
Folk kommer för att offra rökelse vid Bang-templet.
Enligt folkloreforskaren och framstående hantverkaren Bui Huy Vong (Lac Son kommun) är syftet med att organisera festivalen att önska sig ett fridfullt liv med naturen och att undvika katastrofer orsakade av naturkatastrofer. Ritualen "Boc Loi" återspeglar folktro och ren tro på de gudar som dyrkas i templet, i tron att de kan hjälpa människor att uppfylla sina drömmar och skydda dem från naturkatastrofer och vilda djur.
Människor tar emot sockerrör som en välsignelse för lycka.
I byn Bang, samtidigt med ritualen "Boc Loi", äger ritualerna "Bhua Duc" och "Va Dat, Manh Long Mach" rum. Denna dag förbereder byborna en harv gjord av träet från Long Ong-trädet (en sorts trä som specifikt används för att tillverka harvar), tillsammans med ett ok, rep och en anka placerad i en bur.
Översteprästen, som bär plogen, går och sjunger böner, håller en piska av mullbärskvist för att slå ankorna och slå dem åt sidorna. Personen som leder plogen måste vara från en äldre familj (Dinh, Quach, etc.) eller en äldre person, född i Drakens eller Tigerns år, bärande ett rep i ena handen och en korg med ankor i den andra, gående genom byn. Ritualen är avsedd att rena och driva ut skräp och sjukdomar från marken; att be för fred och välstånd för marken i Muong-samhället.
De livfulla färgerna på Muong-gongarna uttrycker lokalbefolkningens gästfrihet när de välkomnar besökare till festivalen.
Ngoc Son-höglandet är också känt som Muong Khu-regionen. Under regnperioden drabbas detta område ofta av naturkatastrofer, stormar, översvämningar, blixtnedslag och kraftiga regn som orsakar jordskred. Forntida människor trodde att jordens energiledningar hade brutits och därför behövde återanslutas. Detta arbete utförs under Dinh Bang-festivalen med ritualen "Att laga jorden, laga drakådern". I det eroderade området, efter att ha bett till andarna, utför Mr. Tlượng (personen som ansvarar för ritualen) ceremonin för att laga jorden och reparera drakådern. Verktygen som används för att laga jorden inkluderar mullbärsgrenar som symboliserar jordens ben och sav från Vang-trädet som symboliserar jordens blod. Efter ceremonin begravs dessa föremål i det eroderade området, vilket betyder att landet har lagats.
Inom ramen för Dinh Bang-festivalen finns det också unika ritualer som: processionen av vegetariska palanquiner (jord- och byvegetarian), reningsritualen och ritualen för att söka fred och välbefinnande...
Festivaldelen var livlig.
På Dinh Bang-festivalen bevittnar och upplever besökare och lokalbefolkning inte bara unika och högtidliga ritualer utan fördjupar sig också i festivalens livliga och glädjefyllda atmosfär, vilket främjar en känsla av gemenskap.
Både turister och lokalbefolkningen deltar i livliga folklekar.
De mest livliga aktiviteterna inkluderar kulturella och konstnärliga föreställningar, Muong gong- och trumuppträdanden, gongtävlingar mellan Muong-samhällen i regionen och traditionella musikensembler; Muong-folksångstävlingar, framföranden av de episka dikterna "Nang Nga - Hai Moi" eller "Ho Lieu - Ut Lot"; folklekar som "danh mang", "de kha" (Muong etnisk brottning), snurrtoppar, armborstskytte, volleyboll etc. Dessutom har turister och lokalbefolkningen möjlighet att besöka platsen som visar upp kulinariska och kulturella produkter från höglandet .
Traditionell Muong-folksångstävling.
Atleterna testar sina färdigheter i armborstskytte.
Kvinnorna var upptagna med att spela brädspelet.
Vid middagstid höll Dinh Bang en gemensam måltid. Vid bordet satt de äldsta i spetsen och njöt av måltiden tillsammans i en anda av enighet och kamratskap. Resten av måltiderna dukades upp på gräset eller runt templet, och alla som deltog i festivalen, oavsett om de kom från byn eller utanför distriktet, deltog i den glädjefyllda festen.
När Dinh Bang-festivalen är över hälls festivalflaggorna ner och byn Bang håller en avskedsceremoni med risvin. Festivalen är över, men många människor dröjer sig kvar, ovilliga att gå. När de ger sig av känner sig alla lättade, sina sinnen befriade från bekymmer, fyllda av glädje och hopp om ett framgångsrikt och fridfullt nytt år.
Bui Minh
Källa: https://baophutho.vn/dac-sac-le-hoi-dinh-bang-248396.htm
Kommentar (0)