Ke Lo, ett uråldrigt land

Resterna av Là Thôns kommunala hus i Định Long-distriktet. Foto: Khánh Lộc

Det antika landet Định Long tillhörde Quân An-distriktet. Under Nguyễn-dynastin var det en del av kommunen Đa Lộc, och från och med 1953 fick det namnet Định Long. Beläget på högra stranden av floden Mã – inte långt sydväst om Định Long, vid Nuôngberget och Quân Yên-berget (även känt som Quan Yên), har arkeologer upptäckt många artefakter från den tidiga paleolitiska perioden.

"I Yên Định-regionen, på högra stranden av floden Mã, finns de äldsta spåren av förhistorisk människa från mänsklighetens gryning. Under bronsåldern och Đông Sơn-kulturen, motsvarande den period då Hùng-kungarna grundade nationen, utforskades och expanderade Yên Định-regionen av människor... och erövrade gradvis slätterna. Från dess och fram till de första århundradena e.Kr. bildades många bosättningar i Yên Định, dessa var forntida byar med namn som "Kẻ" såsom Kẻ Đanh, Kẻ Lào; Kẻ Hổ; Kẻ Dền; Kẻ Bộc... Kẻ Lở (nu i Định Long)... Dessa är forntida vietnamesiska byar som bildats av förhistoriska stammar."

Baserat på historiska bevis tror folket i Định Long att de första invånarna kom för att bosätta sig i Kẻ Lở för cirka 2 000 år sedan. Senare arbetade generationer av människor i Kẻ Lở tillsammans för att bygga sina byar. Idag har Định Long tre traditionella byar: Là Thôn, Tân Ngữ och Phúc Thôn (även känd som byn Huê Thôn).

Förr i tiden var byn La Thon känd som La Ap. Förr i tiden var La Thon uppdelad i gränder och gränder, såsom Cong Alley, Da Alley, Dinh Alley, etc. Familjerna Trinh, Hoang, Le och Nguyen var bland de talrikaste klanerna i La Thon.

Byn Phuc Thon är också känd som Hue Thon (Hoa Thon). Förr i tiden hade Phuc Thon många stora risfält vars namn fortfarande används av byborna, såsom Dong Chum, Hoc Giac, Sau Chua, Bai Ca och Dong Lang. Jämfört med byarna La Thon och Tan Ngu har Phuc Thon en ganska unik form: "Byns form liknar en båt, utbuktande i mitten, smalnande i båda ändar och högre i aktern och fören. Byn har 12 vägar som löper tvärs över den framifrån och bakåt och delar upp den i små byar likt avdelningarna i en båt."

Byn Tan Ngu ligger i hjärtat av det gamla Ke Lo. Den var känd som Chan Lu-byn, sedan Chan Ngu. Efter augustirevolutionen döptes den om till Tan Ngu. Liksom Phuc Thon har Tan Ngu också många stora fält, såsom Doc Dau, Con Thuyen och Dong Chong, som bildats av Ma-flodens alluviala avlagringar. Och det gamla Ke Lo – nuvarande Dinh Long – var ett välmående landsbygdsområde med bördiga fält, livliga byar och många framstående historiska personer.

Historiskt sett är Định Long också känt för sin tradition av akademisk excellens, med många som klarat de kejserliga examinationerna. Det är värt att notera att två bröder från familjen An (Yên), An Đôn Phác och An Đôn Lễ, båda klarade doktorsexamen på 1500-talet. Enligt deras familjesläktforskning flydde deras far från Nghệ An under en tid av oro och togs in och skyddades av en familj i Phúc Thôn, som också gifte bort deras dotter med honom. När de två bröderna föddes antog de en karaktär från namnet Quân Yên (Yên - An)-distriktet som sitt efternamn. "Den äldre brodern, An Don Phac, klarade doktorsexamen år Tan Suu 1541, det första året av Quang Hoa-eran under Mac Phuc Hais regeringstid. Han tjänstgjorde som en högt uppsatt tjänsteman och nådde ministerpositionen och tilldelades titeln Ninh Khe markis. Den yngre brodern, An Don Le, klarade doktorsexamen år Nham Thin, det tredje året av Dai Chinh-eran (1532) under Mac Dang Dungs regeringstid. Han tjänstgjorde som en högt uppsatt tjänsteman och nådde krigsministerpositionen och tilldelades markistiteln. Han dog vid 63 års ålder och tilldelades titeln Khuong Quan-hertig av hovet. De två brödernas gravar finns fortfarande i byn. Det är inte ovanligt att två bröder i en familj klarar de kejserliga examinationerna, men att båda bröderna tjänar som högt uppsatta tjänstemän och når ministerpositionen är en källa till stolthet och ära, inte bara för familjen."

Generationer av människor i Dinh Long, som strävar efter att försörja sig, har kontinuerligt vårdat sina kulturella och andliga liv med närvaron av kulturella och religiösa strukturer som samlingshus, tempel, helgedomar och pagoder. I synnerhet har varje by sitt eget samlingshus och seden att dyrka byns beskyddande gudom. Tyvärr, av olika skäl, finns vissa arkitektoniska strukturer i Dinh Long nu bara kvar som spår.

Bland de återstående arkitektoniska strukturerna i Dinh Long är La Thons gemensamhetshus ganska rymligt och imponerande. Det gemensamhetsbelagda huset består av fem fönster, med en "staplade bjälkar och konsoler"-struktur och många utsökta träsniderier. Trots många renoveringar har La Thons gemensamhetshus behållit mycket av sin ursprungliga skönhet och fungerar som ett heligt utrymme och en höjdpunkt i det fridfulla och vackra landsbygdslandskapet.

Herr Le Van Lac, bychef i La Thon, sa: "I La Thons samlingshus äger två stora festivaler rum årligen. Minnesceremonin för byns skyddsgudom hålls den 13 november (månkalendern), och Ky Phuc-festivalen äger rum den 12 och 13 mars (månkalendern). Förr i tiden inkluderade Ky Phuc-festivalen inte bara högtidliga ritualer utan även traditionella operaföreställningar. Samfällighetshuset är särskilt anmärkningsvärt för sin stora gonggong, som genljuder i hela regionen när den slås an, därav folkets talesätt: 'Gonggongen i La Thon-byn / Kassia i Ai-byn'."

I byn Tan Ngu brukade det vara en rismatlagningstävling den 12:e dagen i den första månmånaden. Tävlingarna var tvungna att laga mat medan de gick och använde facklor. När riset nästan var kokt var de tvungna att använda bananblad för att stötta upp grytan. Ju högre de stöttade upp grytan och ju jämnare riset kokades, desto större var chansen att de skulle vinna. Därav folksången: "Chieng-spel, Boc-brottning, Si-dockteater / Ke Lo-rispottning, Quan Lao-ristävling."

Med tiden har området Ke Lo vid floden Ma, numera Dinh Long, genomgått en betydande utveckling och omvandling. Men vid sidan av det moderna livets pulserande bevarar det forntida landskapet fortfarande många traditionella kulturella inslag. De imponerande byportarna, det majestätiska samlingshuset, de bevarade sederna... allt smälter samman och skapar skönheten hos landet och människorna i Dinh Long.

Khanh Loc

(Denna artikel refererar till och använder innehåll från boken "History of the Parti Committee of Dinh Long Commune").

Källa: https://baothanhhoa.vn/dat-co-ke-lo-250394.htm