Så att vaggvisan kan leva vidare för evigt.

I byn Khuoi Le i Bang Thanh-kommunen har fru Hoang Thi My, över sextio år gammal, fortfarande för vana att sjunga vaggvisor när hon tar hand om sina barnbarn eller på sin fritid. Sedan barndomen har hon varit bekant med vaggvisor, efter att ha lärt sig dem av sin mor och mormor. Idag, när många unga inte längre vet hur man sjunger vaggvisor på tayspråket, har hon blivit byns väktare och lärare i vaggvisor.

Fröken My lärde ut vaggvisor till den yngre generationen i byn.

Bevara vaggvisor i byarna.

Fru My är inte den enda i byn som kan vaggvisor, men hon är kanske den som har bevarat flest av de gamla Tày-vaggvisorna. För henne är vaggvisor inte bara en vana, utan en del av hennes kulturella identitet, och fortsätter de traditionella värderingar som förts vidare från hennes morföräldrar och föräldrar. Varje gång hon håller sitt barnbarn, eller under sin fritid, fylls hennes lilla hus på pålar av vaggvisor, som ett sätt att knyta samman en generation med en annan.

”Förr brukade min mamma bära mig på ryggen och vagga mig till sömns medan jag arbetade. Mina syskon gjorde detsamma; hon bar dem på ryggen och sjöng de där innerliga vaggvisorna. Senare fördjupade sig även mina barnbarn i de där vaggvisorna. Jag hörde dem så många gånger att jag kände till, kom ihåg och sjöng dem själv”, berättade fru My.

Under den lugna eftermiddagen ekade vaggvisor, ibland mjukt, ibland snabbt, likt de outtröttliga fotstegen på fälten, och bar med sig berättelser om det enkla men djupa livet. Dessa vaggvisor hjälpte inte bara barn att sova gott utan innehöll också kunskap och lärdomar om arbete, familjekärlek och tacksamhet mot naturen.

Fru My berättade att i det gamla Tay-samhället var varje vaggvisa inte bara en vaggvisa för att somna ett barn, utan innehöll också mödrars och mormödrars enkla drömmar. Dessa drömmar inkluderade ett liv i överflöd, risfält, bufflar och eftermiddagar tillbringade med att skörda och stöta ris. Dessa vaggvisor inkluderade sånger som:

"...Silkesmaskarna fyller båda varven på min klänning/Sparvarna har sju ägg/En går och tvättar blöjor/En går och lagar mat medan hon väntar på att mamma ska komma hem..."

Vaggvisor är därför inte bara till för att somna barn, utan också en form av utbildning . Från den tidpunkt de är i vaggan lär sig barn hur man lever, hur man älskar och hur man värdesätter livets värden. Dessa sånger må vara enkla, men de innehåller värdefulla lärdomar avsedda för barn.

Fru My uppträdde vid ceremonin för att ta emot det immateriella kulturarvet "Folkkonst med vaggvisor från Tay-folket i Giao Hieu-kommunen" (nu Bang Thanh-kommunen).

"Arvtagaren till tre nej" och resan att bevara kulturarvet.

På senare år har vaggvisor blivit mindre vanliga. Många barn får inte längre sjunga sina mormödrar eller mödrar tills de sover. Istället har de telefoner och tv-apparater. Fru My oroade sig för detta: "Ingen minns, ingen sjunger. Att förlora vaggvisorna innebär att förlora våra rötter." Så hon bestämde sig för att lära dem. Inget papper, inget klassrum. Hon undervisade alla som ville lära sig, ibland hemma, ibland på gården, till och med medan hon arbetade på fälten. Folk kallade henne "arvtagaren till de tre nejen": inget behov av träning, ingen eskort och inga hemligheter.

Vaggvisorna som mormödrar sjungs hörs inte bara under undervisningstillfällen. De förekommer också vid speciella tillfällen – som till exempel firandet av små barns första månad.

Med anledning av Hoang Dinh Ans ettmånaders födelsedag, son till herr Hoang Van Su från byn Na Hin, bjöd familjen in fru My att sjunga en vaggvisa för att fira. I huset på pålar, fyllt med släktingar från båda sidor av familjen, satt fru My och höll barnet i famnen, hennes röst mjuk som en viskning:

”Vaggvisa… min älskling… sov/Sov gott/På denna högtidliga dag bär jag dig för att sälja dina tårar/Så att du från och med nu ska vara trygg/…Må vårt barnbarn växa upp snabbt/Varje dag blir du lika hög som ett banyanträd…”

Även nu, på äldre dagar, har fru My fortfarande för vana att sjunga vaggvisor. Ibland sjunger hon för sina barnbarn, ibland för att återuppliva gamla minnen. Hon undervisar entusiastiskt alla som vill lära sig. Hon säger: "Så länge jag minns, kommer jag att sjunga. Så länge det finns människor som lyssnar, kommer jag att undervisa." Bara det är tillräckligt för att bevara en kulturell tradition i byn…

Med dessa värdefulla värden inkluderades vaggvisor från Tay-folket i Giao Hieu-kommunen (nu Bang Thanh-kommunen) den 1 juni 2023 i den nationella listan över immateriellt kulturarv av ministeriet för kultur, sport och turism.

Källa: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202507/de-loi-ru-con-mai-0a0199e/