Unikt immateriellt kulturarv: Kor-folket spelar gongar under Nga Ra-festivalen

Om buffelofferceremonin måste ha en stång, så kan Kor-folkets Nga Ra-festival inte sakna gongstrider. Det är årets största festival för Kor-folket, som anses föra risandan från fälten hem, och sedan organisera en festival lika stor som Kinh-folkets månnyår.

Herr Ho Van Bien (vänster omslag), en begåvad gongartist från Kor-folket (Tra Bong-distriktet, Quang Ngai ). FOTO: FACEBOOK "TRAI VILLAGE"

MÄRKLIGA SEDER PÅ NGÁ RA-FESTIVALEN

Mellan mitten av oktober och början av november enligt månkalendern skördar korfolket höglandsris. Förr i tiden bodde korfolket i långa hus (kallade hyddor), där varje hydda hade flera dussin familjer som bodde tillsammans. När den sista familjen i hyddan hade fört upp höglandsriset för att bygga en hydda, bestämde byns äldste ett datum för risgudarnas procession, eller skördefestivalen, även känd som Kor's Nga Ra-festivalen.

Förr i tiden firade Kor-folket Nga Ra-festivalen på ett mycket speciellt sätt. Varje familj tillbad i tre dagar, och om det var dussintals människor varade det i en hel månad, ibland två månader. Innan tillbedjansdagen utförde husägaren en "välkomstceremoni med risanda" där de tog med sig risskal (ris som regenererats från stubb) från fältet och lämnade lite kvar på rishydjan. Några tog med sig dem hem för att gnida in händer och huvuden på varje familjemedlem, och sedan tog de med sig detta risskalpaket till altaret för att tillbe nästa dag. Genom att göra det tror Kor-folket att de kommer att be om tur och driva bort dåliga saker från det gångna året.

Herr Ho Thanh Duong (69 år gammal, i byn Tra Lac, Tra Tay kommun, Tra Bong-distriktet) sade att husägaren på gudstjänstens första dag höll en ceremoni för att jaga bort onda spöken och välkomna goda spöken.

På den andra dagen dyrkar folk spöken så att deras familjer kan blomstra och köpa många hushållsartiklar. De dyrkar även andra spöken som betelspöke, kanelspöke, buffelspöke etc. i hopp om att djuren ska föröka sig i stort antal under det nya året, vilket hjälper Kor-folket att bli rika.

På den tredje dagen hålls ett "spökutbytesoffer". Kycklingar och grisar offras levande hemma och tillagas sedan, förs sedan ut till fälten för "spökutbytesoffer", där man ropar, tänder eldar, använder spjut, lansar... för att sticka buskarna för att byta ut de onda spökena så att de goda spökena kan komma och bo där. Efter tre dagars offer bränner husägaren fälten och börjar trimma majs, bönor... "Förr i tiden var riskornsofferet tvunget att ha en gongkamp, vilket förlängde tiden. Men nu finns det fall där riskornsofferet inte har en gongkamp, det organiseras för en kortare period, enklare för att spara kostnader", sa Duong.

Kor-folkets gongframträdande. FOTO: NHI PHUONG

Herr Ho Van Bien (håller en gonggong till vänster) under ett framträdande på Dien Truong Ba-festivalen (staden Tra Xuan, distriktet Tra Bong). FOTO: NHI PHUONG

TALANGERAD GONGSPELARE

Konstnären som anses vara den skickligaste gongspelaren bland Kor-folket i Tra Bongs kanelland är Mr. Ho Van Bien (66 år gammal, i Tra Son-kommunen). Han är närvarande vid nästan varje festival. Konstnären Ho Van Bien sa att han nu är gammal, hans hår och skägg är mycket vitt, men att han fortfarande deltar i gongtävlingar under Nga Ra Tet eller kulturevenemang som anordnas av distriktet och provinsen, och samtidigt undervisar han den yngre generationen.

Att lära sig gongstrider och bli en berömd konstnär som Mr. Bien är faktiskt inte enkelt. Kor-folket och de etniska minoriteterna i Truong Son-Tay Nguyen-regionen har inga formella utbildningsskolor. Eleverna kan bara öva genom att regelbundet delta i gongstrider, observera noggrant, lyssna och känna. Endast de som är verkligt passionerade och observanta kan bli begåvade folkkonstnärer i Tra Bongs kanelland.

Konstnären Ho Van Bien lärde sig och kunde spela gongar sedan han var 6 år gammal. Hans far och äldre bror var duktiga på gongslagsmål, så närhelst det var en festival med gongar och trummor följde herr Bien med för att lära sig konsten. Tack vare det, från 10 års ålder, bemästrade herr Bien gradvis gongpjäserna för att hälsa gäster välkomna, se gäster gå, dyrka gudar, dyrka förfäder... Detta är bara grundläggande färdigheter, för att öva på gongslagsmålsfärdigheter, deltog herr Bien i gongslagsmål sedan han var 16 år gammal. Det var gongslagsmål på byns säsongsfestival (på taket), till deltagande i gongslagsmål som hålls årligen och herr Bien var alltid vinnaren.

Kor-folket framför gongar och danser som tillhör sin etniska grupp under buffelätningsceremonin. FOTO: P.DUNG

Gongtävlingar är alltid intensiva och kräver mycket energi. FOTO: NHI PHUONG

Under sin uppväxt deltog Mr. Bien i gongframträdanden på festivaler, tävlingar, masskonstframträdanden, kulturfestivaler för etniska grupper i Central Highlands och den nationella gongkulturfestivalen. Hittills har artisten fått 6 guldmedaljer och 1 silvermedalj för sina gongframträdanden.

Numera betraktar Tra Bongs kanelland herr Bien som innehavaren av Kor-folkets hemliga och skickliga tekniker för gongspel och gongstrider. För att inte låta denna konst förlora sin identitet, beger sig herr Bien till byarna för att lära den unga generationen hur man spelar gong och gongstrider, med önskan att föra vidare och bevara Kor-folkets traditionella kulturella identitet.

Enligt Mr. Cao Chu, en forskare inom Kor-kulturen, äger gongstrider ofta rum under Nga Ra-festivalen. Deltagarna i gongstriderna måste kunna spela välbekanta gongstycken skickligt. Från början var det en tävling för att testa talangen mellan män från en by och en annan under Nga Ra-festivalen, för att se vem som spelar gong bättre, skickligare, mer metodiskt, och särskilt vem som kan improvisera bättre och vara fysiskt uthållig under hela matchen. Kor-folkets gonginstrument inkluderar två gongar och en trumma, inklusive: en manlig gong (även kallad make-gong, på Kor är det Check ka Nau), en kvinnlig gong (kallad hustru-gong, på Kor är det Check kji) och en trumma (Agor).

I gongtävlingar används endast manliga gongar. De två utmanarna sitter mitt emot varandra på golvet, antingen med benen i kors eller isär. Gongongen placeras på låret, vänster hand hålls över bröstet och höger hand håller gongen för att slå. Tävlingen är full av spänning och kräver styrka, skicklig teknik och rytmisk koordination mellan spelarna. Tävlingen börjar när trumman slår, den första spelaren (tok) slår gongen till trummans rytm, medan nästa spelare (tuk) måste svara snabbt men ändå hålla rytmen. Varje serie av ljud resonerar starkt och vibrerande, blandas samman och skapar majestätiska melodier som ekar genom bergen och skogarna. Byborna samlas runt, jublar, skriker och skapar en livlig, livlig atmosfär. Tävlingen slutar bara när en av de två spelarna slår ur rytm eller tappar melodin, varvid den personen anses vara förloraren.

Källa: