Bevara skönheten i dyrkan av modergudinnan

Chau Vans uppträdande vid Buu Dan-festivalen för den tredje modergudinnan i Thoai-palatset i Hoa Xuan-distriktet. Foto: DOAN HAO LUONG

Särskilda inslag i dyrkan av modergudinnan

Enligt Dr. Dinh Thi Kim Ngan, vid Institutet för samhällsvetenskap i den centrala regionen (Vietnam Academy of Social Sciences), är dyrkan av modergudinnan en folktro med primitiva nyanser och en historia på tusentals år. I Da Nang har dyrkan av modergudinnan bland annat kulturellt utbyte och anpassning från vietnameser som migrerat från norr, kombinerat med det inhemska Cham-folkets tro och införandet av kinesisk och indisk kultur, vilket skapar dess egna unika särdrag.

Varje år, under den andra månmånaden, deltar invånarna i det gamla Cam Le-distriktet (nu Hoa Xuan-distriktet och Cam Le-distriktet) ivrigt i Buu Dan-festivalen för den tredje modergudinnan i Thoai-palatset i Tam Giangs heliga tempel. Detta är ett av de årliga kulturella och religiösa evenemangen som hålls i området. Genom festivalen vill den lokala regeringen bevara och främja traditionella kulturella värden, utbilda patriotism och solidaritet i att bygga och skydda hemlandet; samtidigt sträva efter att investera i och bygga typiska andliga och kulturella produkter i området och utnyttja potentialen i andlig och kulturell turism mer och mer effektivt.

Forskaren Dinh Thi Trang, ordförande för stadens folkkonstförening, sa att hat van, även känd som chau van, hat hau dong, hat bong, är en typ av folklig föreställning som förknippas med dyrkan av modergudinnorna. För närvarande upprätthålls denna typ av föreställning fortfarande i Cam Le och framförs under festivaler för dyrkan av modergudinnorna för att tjäna folket. Hat van spelar en viktig roll i människors andliga liv med önskan att be för barn, hälsa...

Behöver bevara och främja

Enligt Dr. Dinh Thi Kim Ngan omfattar dyrkan av modergudinnorna i Da Nang både landgudar och havsgudar, inklusive vietnamesiska gudar och Cham-gudar, inklusive Thien Y Ana, Lady Dai Can, Lady Dang Que, Lady Ngu Hanh... I staden finns det många platser att dyrka modergudinnan Thien Y Ana ensam eller i kombination med andra gudar i reliker såsom: Duong Lams samlingshus, Dai Las samlingshus, Phuoc Thuans samlingshus, Nam Thos samlingshus, Trung Nghias samlingshus, Phuong Chao-templet, Lady Chua Ngoc-templet, Lady Chua Loi-templet...

Camping vid festivalen för den heliga modern av det tredje palatset. Foto: DOAN HAO LUONG

Folktro i Quang Nam går ofta hand i hand med unika festivaler, vanligtvis Ba Thu Bon-festivalen som förknippas med folkfestivaler vid floden, och som uttrycker önskan om ett välmående liv, fred och skydd från naturen. Hittills har Ba Thu Bon-festivalen och Ba Phuong Chao-festivalen erkänts som nationella immateriella kulturarv.

I december 2016 erkändes det vietnamesiska folkets tre världar av UNESCO som ett "immateriellt kulturarv för mänskligheten". Även om Da Nangs invånare har dyrkat modergudinnorna i hundratals år, visar verkligheten att vissa byggnader som dyrkar modergudinnorna sällan renoveras i stor skala, vissa platser har flyttats och helt enkelt byggts om; vissa platser har inkräktats på hus. Samtidigt förenklas ritualerna och festivalerna begränsas i både tid och skala.

För att bevara och främja värdet av dyrkan av modergudinnan behöver staden investera i och utnyttja andlig turism genom anläggningar för dyrkan av modergudinnan. Tillsammans med förvaltningsarbetet är det nödvändigt att fokusera på att bevara reliker, särskilt att bygga ett system för relikernas historia.

Bygg en juridisk korridor, ha tydliga bestämmelser och regler för förvaltningen av relikområden som behöver bevaras; samtidigt främja kommunikation till turister och lokalbefolkningen om medvetenheten om att gemensamt bevara Modergudinnans relikplatser. Först då kan dessa kulturarv återföras till samhällets kulturella aktiviteter och därigenom väcka kärlek och stolthet för nationens traditioner hos varje person.

Källa: https://baodanang.vn/gin-giu-net-dep-tin-nguong-tho-mau-3303686.html