Det är detta tysta bevarande av lågan som ger näring åt hoppet om att Chau Vans sångkonst ska få fler möjligheter att vara närvarande och bidra till att berika det traditionella kulturella och konstnärliga livet i Quang Nam-provinsen.
Själens ritual för andliga medium
Den vietnamesiska tron på dyrkan av de tre modergudinnorna erkändes av UNESCO som ett immateriellt kulturarv år 2016. I detta sammanhang är Buu Dan Thanh Mau De Tam Thoai Cung-festivalen (Hoa Xuan-distriktet) en av de typiska traditionella kulturella aktiviteter som har bevarats, underhållits och utvecklats lokalt. I år organiserades festivalen i stor skala, där Chau Van-föreställningen lockade en stor publik och blev ett utmärkande inslag i evenemanget.
Enligt Tran Van Hoa, styrelseordförande för Tam Giangs heliga tempel (Hoa Xuan-distriktet), förvandlas medierna till helgon under andemediumritualen och utför graciösa danser och högtidliga ceremonier beroende på varje "andebesittning".
Men det är de förfinade texterna och de milda melodierna i Chau Van-ritualen som bidrar till att föra mediet in i ett tillstånd av transcendens, svävningar och övernaturlig lycka, och som förbinder människor med den andliga världen .
Chau Van-sången utvecklades parallellt med dyrkan av modergudinnan – en tro som hedrar bilden av modern, en symbol för fertilitet och beskydd. Enligt forskare uppstod denna konstform runt 1400- och 1500-talen, blomstrade under Le-Nguyen-dynastierna och nådde sin kulmen i slutet av 1800-talet och början av 1900-talet…
Att Chau Van sjunger i Hau Dong-ritualen är en unik form av folkkonst som kombinerar folkpoesi, traditionell musik och performancekonst för att skapa en helhet som är både estetiskt rik och djupt andlig.
De reciterade verserna är vanligtvis skrivna i lục bát eller sången thất lục bát-metern, rik på bildspråk, berömmer helgonens dygder, återuppför forntida berättelser och förmedlar önskningar om nationell fred och välstånd, gynnsamt väder och familjelycka.
Beroende på varje "scen" (av 36 "scener") skiljer sig även texterna åt, men i grunden berättar de en historia om ursprunget och förhärligar helgonens dygder, mirakel och skönhet; samtidigt är kostymerna, danserna och rekvisitan också olika i varje "scen".
Jämfört med nordvietnamesisk folksång har centralvietnamesisk folksång sina egna unika egenskaper på grund av sammansmältningen med Hue-folksånger, Cheo-opera, folksånger från zon 5, melodier från etniska minoriteter och Cham-musik, vilket skapar en distinkt och unik mångfald.
Herr Hoa sade att det för närvarande finns fler än 60 folksångare från Chau Van som sjunger under ledning av Tam Giangs heliga tempelstyrelse. De flesta av dem följer traditionen att föra hantverket vidare från far till son och sjunger vid andemediumritualer eftersom de brinner för denna konstform och försörjer sig genom olika andra yrken.
Phan Van Phuoc (34 år, från Hue City), som har varit involverad i Chau Vans sång i över 15 år, berättade mer om denna unika folkkonstform och sa att han har älskat Chau Van sedan barndomen, tack vare sin far. Enligt honom kommer texterna i Chau Van från historiska berättelser och återskapar våra förfäders heroiska anda och hjälper lyssnare att förstå och uppskatta nationella traditioner ännu mer.
Herr Phuoc uttryckte sin önskan om att samhället skulle arbeta tillsammans för att bevara värderingarna i Chau Van-sången och dyrkan av modergudinnan så att arvet kan bevaras på ett hållbart sätt.
Att introducera Chau Van (en traditionell vietnamesisk folksångsstil) till samhället.
Chau Vans sång är inte längre begränsad till andliga aktiviteter och festivaler, utan har gradvis tagit ett steg in i musikvärlden. På senare år har Chau Vans sång också inkluderats i det omfattande konstprogrammet på Nguyen Hien Dinh Traditional Opera Theatre (numera Da Nang Traditional Arts Theatre) för att betjäna människor och turister på Da Nang International Airport, på teaterscenen och genom gatuföreställningar.
Antalet skådespelare och sångare som kan framföra den här typen av sång är dock för närvarande litet. Enligt artisten The Ngoc åkte han till Hue för att lära sig Chau Vans sång, titta på ritualer för andebesättning och lyssna på Chau Vans sång i Hon Chen-templet…
Med sin naturliga röst och talang förstod artisten The Ngoc snabbt de grundläggande melodierna i Chau Vans sång och tog sig an Chau Vans sångframträdanden i teaterns konstprogram.
Förutom konstnären The Ngoc lärde sig den unga skådespelerskan Hoai Thuong att sjunga Chau Van av Folkets konstnär Phan Thi Bach Hac – en känd konstnär inom bevarande och utveckling av Hues Tuong- och hovdanskonst. Hoai Thuong berättade att hon sedan hon upptäckte Chau Van verkligen har gillat denna konstform. Men för att fullt ut förstå dess skönhet behöver hon lära sig och öva mer.
Folkets konstnär Phan Văn Quang, chef för Tuong Art Troupe (Da Nang Traditional Arts Theatre), sa att Chau Vans sångframträdanden av teaterns artister uppskattades varmt av både lokalbefolkningen och turister, vilket bidrog till att berika teaterns konstnärliga program.
Till skillnad från Chau Vans sång i Hau Dong-ritualen, lovordar Chau Vans sång på scenen hemlandets, landets och staden Da Nangs skönhet, i kombination med koppdans och lyktdans…
Enligt Tran Van Hoa finns det en hel del folksångare från Chau Van som sjunger, och han hoppas kunna samla dem i en lokal för konstframträdanden för att betjäna människor och turister, samt låta dem uttrycka sig fritt genom sina sånger och röster.
Da Nang är en turiststad, så Chau Vans sång här har sin egen unika "scen". "Jag funderar på gågatan Bach Dang; funderar på att bygga en Chau Van-klubb; funderar på ett Chau Van-sångprogram kombinerat med en teateruppförande av Hau Dong-ritualen..."
"Sångerna om de pittoreska landskapen i Quang Nam-Da Nang uttrycks i Chau Vans sångstil, både elegant och fängslande. Om jag får stöd från regeringen kommer dessa mina ambitioner snart att förverkligas och ge samhället skönheten och charmen hos Chau Vans sång", uttryckte Mr. Hoa.
Källa: https://baodanang.vn/giu-lua-chau-van-3333202.html
Kommentar (0)