Att omvandla kulturell identitet till turistprodukter.

Kulturella färger "vaknar" ur vardagen.

Tidigt på morgonen är de fridfulla och vackra Hai Tac (pirat)öarna, en del av Tien Hai kommun, en syn att skåda. Fiskebåtar, efter en natt till sjöss, återvänder till hamnen i en lång rad. På den släta sandstranden rullar vågorna in och tillbaka och lämnar efter sig mjukt vitt skum som fina trådar. Nära hamnen tar en grupp turister, som just gått i land, ivrigt på sig flytvästar och påbörjar sin resa för att uppleva kustbefolkningens liv. De provar tafatt musslorna, rör entusiastiskt vid det bleknade silvernätet och frågar entusiastiskt varandra om de urgamla berättelserna relaterade till namnet "Hai Tac" (pirat).

Guiden den dagen var Nguyen Hoang, en ung man född och uppvuxen bland de vidsträckta havsvågorna i Hai Tac-arkipelagen. Med solbränd hud, milda ögon och en klar, resonant röst sa Hoang att det var hans kärlek till detta land som fick honom att välja att starta sitt företag i sin hemstad. ”Havet här är vackert, och människorna är vänliga och gästfria. Jag berättar bara om de enklaste sakerna om min hemstad, men alla gillar den”, sa Hoang, hans leende blandades med vågornas brus.

Cham-folket i Chau Phong-kommunen upprätthåller det traditionella brokadvävningshantverket för att betjäna turister. Foto: PHAM HIEU

Herr Hoang är mer än bara en guide, utan ser sig själv som en "kulturell brygga". Under hela morgonen förklarade han kontinuerligt om varje klippig strand och sluttning runt ön, inklusive anekdoter om forntida skatter och piratgäng – historien som gav ön dess namn, "Hai Tac" (Pirater). " Samhällsturism på ön fokuserar på att uppleva naturen och det dagliga livet. Turister kan fiska med fiskare, snorkla för att se korallrev, lära sig om vattenbruk, äta färska skaldjur och njuta av de små öarnas orörda skönhet. Det handlar inte om lyxiga resorter, utan om känslan av att leva i harmoni med lokalbefolkningen", delade herr Hoang.

Herr Hoang tillade att den lokala regeringen har fokuserat på att utveckla samhällsbaserad turism i många år, tack vare vilket transportinfrastruktur, hamnar, el, vatten och boendefaciliteter har förbättrats avsevärt. Människor har fått ytterligare jobb som reseguider och fisk- och skaldjursförsäljare, vilket har lett till ökade inkomster.

Från stranden är vattnet kristallklart turkos, vilket gör att man kan se hela vägen ner till botten. Rader av kokospalmer längs den lilla vägen runt ön vajar i sol och vind. Ibland hörs barnens klara skratt från någons trädgård. Lugnet i ökommunen Tien Hai ligger inte bara i dess landskap, utan också i dess lugna livstempo, hur invånarna värdesätter havet och deras stolthet över var de bor. De förstår att det inte är två separata vägar att bevara kulturen och utveckla turismen. Det är denna unika identitet som gör samhällsturismen annorlunda och hållbar.

An Giang – ett land med olika etniska grupper, inklusive Cham, Khmer, kineser och Kinh – har länge varit en "kulturell guldgruva" i den sydvästra regionen av Vietnam. Förutom Hai Tac-arkipelagen har provinsen även Ba Chua Xu-templet på Samberget, Tra Su Melaleuca-skogen, de flytande byarna vid Chau Doc-flodens korsning, Camberget, Ong Ho-ön, Gieng-ön... Varje landmärke och varje samhälle bidrar till den rika väven av samhällsbaserad turism i provinsen.

Piratön är fridfull och pittoresk. Foto: PHAM HIEU

På en dimmig morgonresa reste vi nerför Hau-flodens sammanflöde till byn Cham i kommunen Chau Phong. Det som imponerade mest på mig var inte landskapet, utan det oavbrutna klickande ljudet från vävstolarna som vävde brokad. Varje "klick - klick" lät som byns hjärtslag. I de luftiga husen på styltor vävde många Cham-kvinnor i sina traditionella brokaddräkter flitigt varje livfull tråd, deras händer träde, drog och spände smidigt garnet. Fru Say Mah, ägaren till Mohamads vävverkstad, sa: "Det här jobbet är väldigt svårt, men det är roligt. Ibland blir mina händer trötta och jag vill vila, men sedan hör jag ljudet från vävstolarna och jag kommer ihåg, och jag sätter mig ner för att väva igen. Det är en glädje när turister gillar det färdiga resultatet!"

Med stolthet berättade Ms. Say Mah att brokadvävningen i Chau Phong har funnits i över 100 år. Varje mönster, varje linje, är ett minne som förts vidare från deras förfäder. Tack vare lokalt stöd för att marknadsföra hennes produkter har hennes brokadartiklar funnit en stabil marknad. Medan varje skjorta kostar 300 000 VND, kostar de rutiga halsdukarna mellan 50 000 och 70 000 VND styck. För många Cham-kvinnor är det att upprätthålla brokadvävningen inte bara en försörjning utan också ett sätt att bevara sin kulturella identitet och traditionella värderingar.

Enligt folkkommittén i Chau Phong kommun välkomnar byn Cham cirka 10 000 inhemska och internationella turister varje år. De kommer för att se moskén, lyssna på rappanas trummande, köpa traditionella brokadprodukter och njuta av karakteristiska rätter som tung lo mo (nötköttskorv), nötköttscurry (ca ri ni) och grillade nötkakor. För att dra nytta av denna potential grundades Chau Phong Cham Village Community Tourism Cooperative år 2024 med 12 medlemmar. Kooperativet erbjuder väl utformade upplevelseturer: vandring genom byn, besök av gamla hus, titta på föreställningar, lyssna på berättelser om seder och bruk och prova på brokadvävning.

Herr Nguyen Van Hop, vice ordförande för folkkommittén i Chau Phong kommun, sa: "Vi samarbetar med resebyråer för att erbjuda utbildningar och vägleda människor i att utveckla civiliserad turism. Om vi vill ha fler turister måste kulturen bevaras, landskapet vara vackert och infrastrukturen vara bra."

Mot hållbar utveckling

An Giang ståtar med ett rikt kulturarv tack vare samexistensen av de etniska grupperna Cham, Khmer, Hoa och Kinh, vars kulturella utbyte har skapat ett mångsidigt system av kulturarv. Enligt Bui Quoc Thai, chef för turistdepartementet, är konkreta och immateriella kulturarv som arkitektur, mat , festivaler och traditionella hantverk också "skatter" för turismen. Detta representerar stor potential för provinsen att utveckla samhällsbaserad turism, men om turismen inte utvecklas ordentligt kan den störa den lokala kulturstrukturen.

Turister upplever att fånga krabbor med fiskare i vattnen utanför Phu Quoc. Foto: PHAM HIEU

I verkligheten är många samhällsbaserade turismmodeller i provinsen fortfarande spontana, kopierade från varandra, saknar särpräglade produkter och har svag infrastruktur. Vissa platser jagar turisternas preferenser, bygger urskillningslöst boende och förstör det naturliga landskapet som är samhällets själ. För att utvecklas ordentligt måste orter studera invånarnas liv, seder, mat och traditionella hantverk, identifiera kärnvärden och sedan bevara och utnyttja dem i rätt riktning. "Dagens turister vill ha autentiska upplevelser och är villiga att betala för kvalitetstjänster. Värdfamiljsägare kan samarbeta med företag för att dela fördelarna. Denna strategi bevarar både kulturen och förbättrar turismens kvalitet", sa Thai.

I Nui Cam kommun anses samhällsbaserad turism vara en lovande riktning i Bay Nui-regionen. Thien Cam Son, även känt som "västra regionens tak", ståtar med ett svalt klimat året runt, naturliga bäckar och sjöar samt ett rikt ekosystem. På toppen står en staty av Maitreya Buddha, över 33 meter hög – en berömd pilgrimsfärdsplats i hela regionen. Översvämningssäsongen förstärker ytterligare dess attraktionskraft med jordbruks- och ekoturismprodukter. Men enligt Nguyen Thi Anh Tu, styrelseordförande för Alden Travel, måste dock hemvistelser här uppfylla vissa standarder för att locka högt spenderande internationella turister: "Utländska turister gillar att bo i hus inbäddade mot berget, odla sina egna grönsaker, göra pannkakor och plocka vilda örter. Om servicen är bra är vi redo att ta med gäster från Chau Doc och Tra Su Melaleuca-skogen till Nui Cam."

Turister upplever traditionell jordbruksproduktion på Tu Viet Rice Farmstay. Foto: PHAM HIEU

Många experter hävdar att samhällsbaserad turism bara är framgångsrik när lokalbefolkningen verkligen tar ansvar. Turister kommer för att uppleva de tre aspekterna av att "leva tillsammans, arbeta tillsammans och äta tillsammans", medan lokalbefolkningen berättar de kulturella berättelserna om sitt hemland. Biträdande direktör för Vietnams nationella turistförvaltning, Nguyen Thi Hoa, anser att ett skifte i tankesätt behövs från spontant till systematiskt. Alla tjänster, från miljöhygien, landskap, arkitektur till seder, måste bevaras. "Modellen med landsbygdsmarknader på helgerna, kulinariska upplevelseplatser eller hemvistelser som återspeglar lokal identitet visar sig vara effektiv. Standardisering av tjänster, regionala kopplingar, digital omvandling och utbildning av mänskliga resurser är nödvändiga för hållbar turismutveckling", konstaterade Ms. Hoa.

Medan eftermiddagssolen slingrar sig förbi längs vägen som lämnar byn Cham i Chau Phong, såg vi några barn leka under ett hus på pålar, bredvid en vävstol som fortfarande pulserade rytmiskt, med den väldoftande doften av curry som vävde i vinden. Alla dessa enkla saker avslöjar den etniska identiteten som är inbäddad i själva livets andetag.

TU LY - MINH DIEN

Källa: https://baoangiang.com.vn/dua-ban-sac-thanh-san-pham-du-lich-a470169.html