Bevara Gia Rai-folkets etniska identitet

Nytt risfirande för Gia Rai-folket. (Foto: N.Thu)

Det nya risfirandet uttrycker inte bara tacksamhet till himmel och jord, tack vare gudarna, utan förbinder också samhället och är ett levande bevis på den bestående vitaliteten i Central Highlands-kulturen i tidens flöde.

Den andliga tråden som förbinder människor-natur-andar

Det nya risfirandet, även känt som Nyrisfestivalen, är en långvarig traditionell ceremoni som hålls av Gia Rai-folket, som hålls från oktober till december varje år. Efter att rissäsongen har skördats förs det mogna gyllene riset tillbaka till spannmålsmagasinet.

Enligt Gia Rai-folkets uppfattning är den första tillbedjansceremonin att tacka och uttrycka tacksamhet till himmel och jord för att de gett människor en riklig risskörd, sedan samlas familjer och demonstrerar solidaritetens anda i samhället.

Festivalen hålls högtidligt i en stor plats framför det gemensamma huset, en helig plats som anses vara samhällets hjärta. Efter att byns äldste och klanerna i byn kommit överens samlades byborna tidigt på morgonen för att förbereda sig. De reste en påle mitt på gården och visade upp traditionella offergåvor som klibbigt ris, grillat kött, burkar med risvin, knippen med färskt ris... Familjer med medel offrade också grisar och kycklingar till gudarna.

Det heligaste ögonblicket är när byns äldste utför ceremonin och högljutt ber: "Åh Gud, idag har jag fört hit stora grisar och stora kycklingar och respektfullt inbjuder dig att komma hit för att ta emot ceremonin, snälla beskydda och ge fred till byborna, be för att de ska vara säkra från katastrofer och för att deras företag ska blomstra..." Det är folktrons språk, en andlig röst som förmedlar tro och hopp.

Xoang-dansen och gongrytmerna kombineras på festivalen. (Foto: N.Thu)

Byäldste Kpuih Oh i byn Ghe, kommunen Ia Dok, provinsen Gia Lai – som har varit engagerad i traditionella festivaler i årtionden – anförtrodde: ”Varje gång jag håller gudstjänst talar jag för byborna. Det är inte bara en tacksägelseceremoni, det är också en återförening, en oumbärlig glädjedag för samhället.”

Efter huvudceremonin rapporterar byns äldste till gudarna om byns angelägenheter och positiva aktiviteter inom produktion och arbete, och ber respektfullt för en gynnsam skörd nästa år.

Att hålla den traditionella elden vid liv i det moderna flödet

Det är inte bara en enkel tacksägelseceremoni, utan firandet av det nya riset bär också prägel på gemenskap. Efter ceremonin hålls en livlig festival med ljudet av gongar, xoang-danser, folksånger och skratt i hela byn.

Fru Rah Lan H'Tiet – en ung kvinna från Gia Rai i Ia Dok-kommunen, som för första gången kunde delta fullt ut i det nya risfirandet, delade: "Jag är väldigt glad att få lära mig mer om mitt folks unika kulturella skönhet. Genom festivalen ser jag hur människor knyter an till och älskar sitt folks rötter mer."

Den atmosfären är ett bevis på ett samhälle som fortfarande bevarar sin kulturella själ genom varje generation.

Siu Diep, en annan bybo, sa entusiastiskt: ”Vi är väldigt stolta över att delta i xoang-dansen, att lära oss om och bevara den traditionella skönhet som våra förfäder lämnade efter sig. Vi hoppas att detta kan organiseras varje år.”

Gia Rai-folkets nya risfest visar på en stark gemenskapsanda. (Foto: N.Thu)

Men som en oundviklig regel påverkas även traditionella festivaler av det moderna livet. Många platser firar inte längre den nya risfestivalen på samma fullständiga sätt som tidigare. Dels för att den unga generationen går i skolan eller arbetar långt hemifrån, delvis på grund av förändringar i jordbruksmetoder, från traditionell risodling i höglandet till våt risodling 2 till 3 gånger om året, vilket gör ritualerna i samband med grödan mindre populära.

Herr Ksor That (Ia Tul kommun) berättade: ”Förr i tiden höll nästan varje familj som odlade höglandsris en ceremoni för att fira den nya risskörden. Från att dyrka på fälten, föra tillbaka risandan till lagret, dyrka för att öppna lagerdörren till att hålla en fest, allt var viktiga ritualer som visade respekt och gemenskap. Numera odlar man främst vått ris, så ceremonin i traditionell form finns inte mycket kvar. Men familjer som fortfarande odlar 6-månadersris (höglandsris) upprätthåller fortfarande denna ritual.”

Även om den inte är lika populär som tidigare, förblir festivalens betydelse intakt, vilket är tacksamhet för arbete, ett värdefullt inhemskt kulturellt drag som behöver bevaras.

Byäldste Siu Yon, en prestigefylld person i byn O i Ia Pia kommun, sa: ”Festivalen är en länk som förbinder samhället, där barn lär sig att dela med sig och vara solidariska. Detta är en möjlighet att lära ut andliga värderingar, seder, jordbruksproduktion och levnadssätt, så att livet fortsätter att utvecklas från den kulturella grunden.”

Under senare år har de lokala partikommittéerna och myndigheterna i Gia Lai-provinsen gjort många ansträngningar för att bevara och främja traditionella kulturella värden. Regeringens stöd, organisationers deltagande och folkets insatser är viktiga faktorer för att kulturella värden som den nya risfestivalen ska kunna bevaras och främjas i framtiden.

SÅNG NGAN

Källa: https://nhandan.vn/gin-giu-ban-sac-dan-toc-nguoi-gia-rai-post920233.html