Men kommer ögonkurvan att blekna när staden smyger sig in i varje gränd? Hur mycket av byminnet – som förts vidare genom arbete, seder och andetag – kommer att finnas kvar inför en värld som förändras i varje ögonblick? Bac Ninh sträcker sig längs floderna Cau, Duong och Thuong; från foten av Nham Bien till sluttningarna av berget Thien Thai och når den frodigt gröna Lim-kullen, och framstår som "ett av det vietnamesiska folkets rikaste kulturella och geografiska områden" – som professor Tran Quoc Vuong anmärkte. Detta land är inte bara rikt på kulturarv, utan också en "kulturell källa", ursprunget till många lager av sediment som formar den nationella identiteten.
 |
Nhu Nguyetflodens stränder. Foto: Truong Xuan Thang. |
Systemet av historiska reliker i Bac Ninh är en unik helhet: Lo Hanh-templet och Diem-templet – utmärkande i arkitektur och ritualer; Do-templet, ett heligt tempel från Ly-dynastin; Dau-pagoden – det tidigaste buddhistiska centrumet för det vietnamesiska folket; Bo Da-pagoden med sin stora samling träsnitt; Vinh Nghiem-pagoden, inskriven av UNESCO; och Amitabha Buddha-statyn vid Phat Tich-pagoden – "höjdpunkten av Dai Viet-skulpturen", enligt forskaren Nguyen Ba Lang. Alla dessa kombineras för att bilda en "minnesarkitektur", där varje tegelsten och sten är genomsyrad av tidens andedräkt.
Om det konkreta arvet är Kinh Bacs fysiska form, då är det immateriella arvet detta lands livsnerv. Quan Ho – ett immateriellt kulturarv från mänskligheten – är inte bara sång med uppmaning och svar, utan ett system av standardiserad kultur: den har ritualer, allianser, normer och en livsfilosofi. I Vien Xas kommunala hus, vid Tieu Mai-flodens strand, på Lim-kullen, genljuder fortfarande melodierna från uppvaktningssånger, en bestående bekräftelse på att kultur inte bevaras genom prålighet, utan genom subtilitet djupt inrotad i livet.
Kinh Bacs festivalområde har också ett distinkt djup: Limfestivalen upprätthåller den traditionella folksångsstilen Quan Ho; Dong Ky-festivalen är livfull av kampsportstraditioner; festivalerna Tho Ha, Tieu Mai, Phu Luu ... återskapar forntida föreställningar; och ritualerna att bära gudar, bära vatten och be för nationell fred och välstånd behåller sin ursprungliga anda. Forskaren Ngo Duc Thinh anmärkte en gång: "Ingenstans i Vietnam finns en så hög täthet av festivaler och en så djup nivå av autenticitet som Kinh Bac."
Kinh Bacs kultur berikas ytterligare av ett system av hantverksbyar – "levande kunskapsmuseer" som förts vidare genom händer och tankesätt. Phu Lang-keramik, med sin djupa rödbruna nyans; Dong Ho-målningar, enkla men rika på symbolik; Xuan Lai-rökt bambu, svart och glänsande som ädelträ; Dai Bai- och Da Hoi-bronser, utsökta; Phu Khe- och Dong Ky-träsniderier, detaljerade; Ke-riskrackar, krispiga och väldoftande med doften av landsbygden… Dessa hantverksbyar skapar inte bara produkter, utan också kultur – en form av "påtagligt minne".
Många forskare menar att Bac Ninh besitter en "stark inneboende vitalitet", en unik förmåga att återuppliva sina traditioner. Professor Nguyen Dang Thuc skrev en gång: "Kinh Bac är en skattkammare där varje generation finner en ursprungskälla, ett andligt stöd." Det är detta "stöd" som hindrar kulturen här från att frysa eller upplösas – istället anpassar den sig tyst och utvecklas ihärdigt.
Men in i en tidsålder av marknadskrafter och snabb digital teknik står värderingar som har bestått i årtusenden inför nya utmaningar: Festivaler kommersialiseras, ritualer förenklas; traditionella hantverk industrialiseras; många traditionella byar försvinner; och Quan Ho-folksångens utrymme teatraliseras ibland. Dessa förändringar väcker den gripande frågan: Vad hindrar byns själ från att blekna? Vad bevarar det djupa djupet i Quan Ho-sångarnas ögon? Vad ger den yngre generationen en grund för att förstå, älska och fortsätta att föra vidare denna essens? Mitt i globaliseringens flöde tvingas byar välja sin egen väg – och det finns inget neutralt val kvar. Behålla traditioner eller anpassa sig för att överleva? Bevara eller återskapa? Återgå till renhet eller integreras i det samtida? Varje val har ett pris och berör samhällets identitet.
Och sedan, när den frågan resonerar, hör vi melodin i kompositören An Thuyêns "Jag väljer denna väg": "Mina fötter har vandrat många stigar genom skogen... men jag väljer denna väg... Jag väljer bara denna väg..." I det ögonblicket ser vi gestalten av en flicka från Kinh Bắc stå vid tidens korsväg: Framför henne ligger modernitetens inbjudande stigar, bakom henne ligger den alluviala kulturjord som byggts upp under tusen år. Och mitt bland otaliga korsvägar kommer kulturens bestående styrka kanske inte från tvång, utan från ett enkelt men orubbligt hjärtats val. Att välja vägen till återvändande. Att välja vägen till bevarande. Att välja vägen att gå mot framtiden utan att förlora sin identitet.
Lucflodens och Huyenbergets land; Cauflodens silkeslena band som flyter över de alluviala slätterna; den långhåriga Thuongfloden som speglar dess bild; Duongfloden som glittrar av slam – alla tycks viska ett budskap. Så länge det finns människor som vårdar de gamla sederna, bevarar sångerna, hantverket och bilden av byn som en fridfull oas, kommer minnena av Kinh Bac att bestå – milda men bestående. Dessutom kommer bysjälens essens – vänlighet, rättfärdighet, förfining och lojalitet – att föras vidare till kommande generationer, för att bevaras, vårdas och förnyas i takt med tiden. Så att dessa minnen fortsätter att blomstra och lysa... och den nationella andan för alltid strålar starkt på det förgyllda pappret...
Märkligt nog, i en ny plats, en ny era, med otaliga motorvägar som korsar floder och berg, och till och med expressflyg tillsammans med informationsteknologi som för oss närmare varandra, befinner vi oss på en resa tillbaka till det förflutna ... och längtar efter en gammaldags bågbro, för att minnas drömmen om "Om bara floden bara var ett handsbredd bred / Jag kunde bygga en bågbro för att välkomna min älskade över."
Källa: https://baobacninhtv.vn/giu-hon-lang-kinh-bac-postid439750.bbg
Kommentar (0)