Bevara kulturminnen i en kreativ stadsmiljö.

Med tre UNESCO-listade kulturarv och 15 platser på den nationella immateriella kulturarvslistan besitter Ho Chi Minh-staden en "levande skatt" som återspeglar historiens djup, kulturella identitet och rika andliga liv i dess unika stadssamhälle.

Ett arv som lever vidare i samtiden.

Enligt utkastet till projektet om förvaltning, skydd och främjande av immateriellt kulturarv på den nationella listan i Ho Chi Minh-staden för perioden 2026-2030, med inriktning mot 2035 (utarbetat av Ho Chi Minh-stadens kultur- och idrottsavdelning), har staden ett brett kulturarv i olika kategorier, från traditionella festivaler och folkkonst till hantverksbyar, sociala seder och övertygelser...

Dessa inkluderar typiska kulturarv som lyktfestivalen, den kinesiska lejondansen, Vovinam - vietnamesisk kampsport, lackhantverket Tuong Binh Hiep (Tuong Binh Hiep-avdelningen), keramikhantverket Binh Duong, Nghinh Ong Can Gio-festivalen, etc.

En föreställning av traditionell sydvietnamesisk folkmusik på Saigon - Gia Dinh Commando Museum (Tan Dinh-distriktet, Ho Chi Minh-staden) i början av 2026 förväntas locka ett stort antal besökare.

Förutom sina historiska och kulturella värden bidrar många kulturarvsplatser också gradvis till utvecklingen av turism och kulturnäringar. Under många år har den kinesiska befolkningens lanternfestival blivit ett evenemang som lockar ett stort antal lokalbefolkningen och internationella turister.

Lejon- och drakdanser lockar alltmer unga människor och förekommer ofta vid stora festivaler och kulturevenemang i stadsområden. Traditionella hantverksbyar som lackkonst från Tuong Binh Hiep och keramikkonst från Binh Duong strävar också efter att kombinera bevarandet av traditionellt hantverk med utvecklingen av upplevelseturism.

Med den sydvietnamesiska folkmusiken och sångkonstformen – ett kulturarv som erkänts av UNESCO – utvecklar Ho Chi Minh-staden en separat plan för perioden 2026-2030.

Staden har för närvarande 282 traditionella sydvietnamesiska folkmusikklubbar med cirka 3 190 deltagare, inklusive 5 folkkonstnärer och 26 framstående konstnärer. Många bevarandeaktiviteter har genomförts nyligen, såsom Golden Lotus Award för traditionell sydvietnamesisk folkmusik, Golden Lotus Award för barns folkmusik och att införa traditionell folkmusik i skolor, industriområden och kulturcentrum. Vissa valkretsar och kommuner har också etablerat konsertlokaler som kombinerar musik med turism.

Efter den administrativa sammanslagningen med Binh Duong och Ba Ria-Vung Tau har Ho Chi Minh-staden många nya kulturella resurser, vilket skapar ett större och mer mångsidigt kulturarv än tidigare.

Detta fungerar också som en grund för staden att utveckla storskaliga projekt för bevarande av kulturarv i den nya fasen.

Rädslan för nedgång och utmaningen med successionen.

Trots att många positiva resultat har uppnåtts står bevarandet av immateriellt kulturarv fortfarande inför många utmaningar.

Enligt Le Tu Cam, ordförande för Ho Chi Minh-stadens kulturarvsförening, släpar det immateriella kulturarvet fortfarande efter i jämförelse med det konkreta kulturarvet, både vad gäller investeringsresurser och social uppmärksamhet. Denna verklighet är tydligast inom traditionell sydvietnamesisk folkmusik (Don ca tai tu), där den största risken kommer från att deltagarna i aktiviteter på distrikts- och kommunnivå "åldras".

Utövarna är mestadels medelålders, medan yngre generationer är mindre involverade i denna traditionella konstform. Artister som spelar traditionella instrument som fiol (đờn cò), cittra (đờn kìm), luta (đờn tranh) och kalebassluta (đờn bầu) blir alltmer sällsynta. Trenden med "vọng cổ-isering" (en form av klassisk vietnamesisk folksång) i Đờn ca tài tử är också en anledning till oro, eftersom många klubbar i stadsdelar och kommuner lutar åt vọng cổ och cải lương (reformerad opera) och ägnar mindre uppmärksamhet åt den ursprungliga musikaliska strukturen och stilen i Đờn ca tài tử. Detta sätter den subtila essensen av Đờn ca tài tử i riskzonen för att försvinna.

Många andra former av kulturarv, såsom lackhantverket Tuong Binh Hiep, Dinh Co-festivalen (Long Hai-kommunen) och minnesceremonin för Lady Phi Yen (Con Daos specialzon), saknar unga människor som vill fortsätta utöva dessa traditioner. Samtidigt minskar den snabba urbaniseringen utrymmet för att utöva kulturarv, och det moderna livet förändrar unga människors kulturella mottagningsvanor.

Mot bakgrund av denna verklighet anser experter att bevarandet av immateriellt kulturarv inte kan begränsas till att organisera festivaler, tävlingar eller sammanställa kulturarvsdokument. Ännu viktigare är att det kräver att man skapar förutsättningar för att kulturarvet ska kunna fortsätta att "leva" i samhället. Att bygga praktikplatser för kulturarv i traditionella stadsdelar och kommuner, stödja hantverkare i undervisning, integrera kulturarv i skolor och koppla det till turism och digitala plattformar anses vara nödvändiga inriktningar för den kommande perioden.

I samband med Ho Chi Minh-stadens fokus på att bygga en kulturindustri och utveckla en kreativ stadsmiljö bidrar bevarandet och främjandet av värdet av immateriellt kulturarv, utöver att skydda samhällets kulturella minne, också till att skapa en unik identitet för landets största stad.

VÅGEN

Källa: https://www.sggp.org.vn/giu-ky-uc-van-hoa-trong-long-do-thi-sang-tao-post855236.html