President Ho Chi Minh talar till människor från alla samhällsskikt i Thanh Hoa den 13 juni 1957. Foto: Arkivmaterial.
I slutet av 1958 och början av 1959, när president Ho Chi Minh sammanfattade 30 år av partiets ledarskap och reflekterade över sina livserfarenheter, skrev han "Revolutionär etik" under pseudonymen Tran Luc. Enligt honom är revolutionär etik den livslånga beslutsamheten att kämpa för partiet och revolutionen; att arbeta flitigt för partiet, upprätthålla partidisciplinen och effektivt genomföra partiets riktlinjer och politik; att sätta partiets och arbetande människors intressen framför personliga intressen; att helhjärtat och outtröttligt tjäna folket; och att ständigt studera marxismen-leninismen, regelbundet ägna sig åt självkritik och kritik för att förbättra sitt tänkande, förfina sitt arbete och göra framsteg tillsammans med sina kamrater.
När man läser "Revising Working Methods", ett verk skrivet av president Ho Chi Minh 1947, blir det ännu tydligare hur han analyserade revolutionärernas karaktär och frågan om att bygga partiet på moraliska grunder. Moralen hos ett styrande parti och dess kadrers och medlemmars exemplariska uppförande är de centrala elementen som övertygar folket att lita på och följa dem, och därmed framgångsrikt genomföra den revolutionära saken.
Enligt docent Bui Thi Ngoc Lan vid Ho Chi Minh National Political Academy kommer ett styrande parti som skapar en skärningspunkt mellan revolutionära ideal och folkets övertygelser genom ledarskapsförmåga och moraliska egenskaper att väcka och frigöra massornas styrka, vilket gör att folket litar på, följer och stöder det. Genom detta kan partiet behålla sin styrande position och ledarroll i kampen för befrielse.
De etiska normerna för kadrer och partimedlemmar är en syntes av de regler, krav och fordringar som det nya samhällssystemet ställer på varje kader och partimedlem. Dessa är gränserna för vad som är tillåtet, tillåtet och obligatoriskt för att upprätthålla disciplin, ordning och social utveckling. De vägleder och reglerar också kadrernas och partimedlemmarnas beteende i samhällslivet och arbetet; och fungerar som en måttstock för folket att övervaka i den pågående processen av nationellt uppbyggande och försvar.
Enligt Lenins uppfattning kan en kombinerad styrka skapas för att upprätthålla partiets ledande roll över staten och samhället endast genom att kombinera alla tre elementen – intelligent ledarskapsförmåga; heder och ansvar inför klassbefrielsens öde och samhällets befrielse från förtryck och exploatering; samt ett rent samvete och moralisk värdighet. Det viktigaste elementet i kommunistisk moral är intressenenheten mellan partiet, klassen och folket. Det är detta som skapar den enorma styrka som lockar arbetarklassen och det arbetande folket att följa, och blir den breda politiska och sociala grunden för att stadigt säkra partiets styrande ställning.
Marxismens grundare hävdade att moralisk fostran inte bara handlar om att överföra beteendenormer, utan också om att skapa sociala förhållanden som är i linje med den mänskliga naturens inneboende godhet. Detta är särskilt betydelsefullt eftersom vi inom modern managementpsykologi bara genom att förstå människors rena motiv, etablera och skapa förhållanden som tillfredsställer dessa sunda motiv, kan medvetet frigöra den enorma kraften i den revolutionära moralens kärnvärden. Det nödvändiga och tillräckliga villkoret för övertygande moralisk och revolutionär fostran är: att skapa en miljö, och mer allmänt, ett samhälle, där det finns enighet mellan individuella och sociala intressen. "Om legitima intressen är principen för all moral, då måste vi sträva efter att få människans individuella intressen att överensstämma med hela mänsklighetens intressen", skrev Friedrich Engels en gång. Denna synvinkel är fortfarande mycket relevant och djupt humanistisk idag.
Social etik är inte något oföränderligt utan är alltid i rörelse och samexisterar med samhället. Grunden för etikens utformning är den socioekonomiska grunden, nära kopplad till utbildnings-, tränings- och praktiska aktiviteter hos människor. Därför är det, inför den nya erans förändringar och nya socioekonomiska förhållanden, viktigt att fortsätta att klargöra innehållet och de nödvändiga egenskaperna hos den revolutionära etiken för kadrer och partimedlemmar idag.
2000-talet framstår som en era av exempellösa förändringar, präglade av snabb teknikutveckling, globalisering och djupgående omvandlingar i samhällslivet. Denna förändring ställer nya krav på ledare: inte bara professionell kompetens utan även strategisk vision, innovationsanda, förmåga att samarbeta, respekt för mångfald och ett engagemang för hållbar utveckling.
Enligt strategier inom institutionell och organisatorisk utveckling behöver den nya generationen ledare enastående egenskaper som strategiskt tänkande, modet att tänka utanför ramarna, agera och ta ansvar. Men den mest imponerande och viktigaste egenskapen är att bygga förtroende och trovärdighet. Integritet, transparens och ansvarsskyldighet är alltid grunden för att bygga förtroende med människor, investerare och internationella partners.
Om vi återgår till president Ho Chi Minhs artikel "Revolutionär etik", är det tydligt att han tidigt insåg att resan mot att bygga socialismen skulle vara kantad av svårigheter och utmaningar. Därför bekräftade han: "Att genomföra en revolution för att omvandla det gamla samhället till ett nytt är ett ärorikt åtagande, men också en mycket tung uppgift, en komplex, lång och mödosam kamp. Endast med stor styrka kan man bära den tunga bördan och komma långt." Enligt honom är den "styrkan" först och främst revolutionär etik.
Så, är revolutionär moral svår att kultivera? Visst är det svårt för dem som fortfarande är starkt påverkade av individualism. Men det kommer inte att vara svårt för dem som har ett hjärta hängivet till partiet, folket och nationen. Som president Ho Chi Minh sa: "Revolutionär moral faller inte från himlen. Den utvecklas och stärks genom daglig kamp och ihållande träning. Precis som en ädelsten blir ljusare ju mer den poleras, och guld blir renare ju mer det förfinas."
Enligt Ho Chi Minhs ideologi måste en partimedlem under alla omständigheter alltid sätta partiets intressen framför allt annat. När partiets intressen och personliga intressen står i konflikt med varandra måste personliga intressen vara underordnade partiets intressen. En partimedlem representerar arbetarklassens och det arbetande folkets intressen; därför kan personliga intressen inte separeras från partiets och folkets intressen.
I "Kommunistiska manifestet" skrev C. Marx och F. Engels: Kommunisterna är den mest resoluta delen och driver alltid rörelsen framåt. De överträffar resten av proletariatet i det att de förstår den revolutionära rörelsens villkor, process och allmänna resultat.
I sina "Ekonomiskt-filosofiska manuskript" från 1844 hävdade Karl Marx: "Om du vill påverka andra måste du faktiskt stimulera och motivera dem." Detta innebär att den största övertygande kraften inte ligger i ord, utan i en persons handlingar och karaktär.
Idag, när landet går in i ett nytt utvecklingsstadium, ligger kraven inte längre kvar på medvetenhetsnivå utan måste omvandlas till konkreta handlingar. I sin artikel "Framåt! Fullständig seger blir vår!" betonade generalsekreterare och president To Lam att målet om ett välmående folk, en stark nation, demokrati, rättvisa och civilisation inte bara är en strävan utan också ett högtidligt löfte till folket. Därför måste varje kader och partimedlem, särskilt de som är "i framkant", sträva efter att överträffa sig själva.
"Handlingar säger mer än ord" är inte bara en slogan, utan måste bli en handlingsprincip, ett mått på varje tjänstemans och partimedlems trovärdighet. Ett sanningsenligt uttalande som inte följs kommer gradvis att förlora sitt värde. Men en praktisk handling, hur liten den än är, har en mycket starkare dominoeffekt än ord.
Revolutionär etik är i slutändan den "kompass" som hjälper människor att undvika att gå vilse mitt i livets växlingar. Att upprätthålla etik idag är en kompromisslös kamp med sig själv. Varje dag, varje uppgift, varje beslut är ett test och även en möjlighet att förbättra sig själv. Dessutom måste kadrer och partimedlemmar inte bara kultivera sig själva utan också sprida dessa positiva motivationer till sina kamrater, kollegor och samhället. Det viktigaste övertygande verktyget varje person besitter är helt klart sin egen integritet.
Nguyen Huong
Källa: https://baothanhhoa.vn/giu-tron-dao-duc-nbsp-vi-cach-vang-vi-nhan-dan-288048.htm
Kommentar (0)